الإهداءات




رحلة للسعادة 00

منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل


Reply
ب
Old 08-13-2010, 05:45 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default رحلة للسعادة 00

بسم الله الرحمن الرحيم

نبدا معكم من اليوم تنزيل حلقات الدكتور عمر خالد بعنوان رحلة للسعادة 00 علنا نجد نورا فى النفق يقودنا واسرنا الى السعادة 00 علنا نجد من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم نورا يهدينا الى الصراط المستقيم الذى به تكون سعادتنا جميعا 00 علنا نجد خيطا وطوال ايام رمضان نقود به ابنائنا الى السعادة 00
الحلقه الاولى 00
كل يوم بتشرق فيه الشمس على الارض تبدأ الناس كل الناس تتحرك فى الارض عربيات واتوبيسات وطائرات.. تليفونات وايميلات واتصالات .. مصانع وجامعات ومدارس ونوادى .. تخيلوا كم التحركات اليومية للبشركل يوم من شروق الشمس لغاية الليل .. مليارات التحركات عارف الافلام السريعة .. وتفضل الناس تجرى وتتحرك .. كل التحركات دية سببها انهم بيدوروا على كلمة واحدة .. عايز اكون سعيد انا ومن ومعى . .. ياه كل حركة الانسان فى الحياة عايز اسعد .. لهم حق .. السعادة هى هدفنا فى الحياة .
لكن وسط كل التحركات دية قليل اوى .. يتوقف لحظة .. يسأل نفسة .. هومين مصدر السعادة كل الجرى ده الحر مين معطى السعادة ... اللى طلع الشمس واجرى الحياة هومعطى السعادة .
السعادة رزق من الله .. ادعى ربنا يرزقك السعادة (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى)[النجم:43]
لذلك اول نور انوره لك نور من رسول الله .. دعاء النبي مع كل شروق شمس .. عن عبد الله بن عباس ((سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلة حين فرغ من صلاته : اللهم إني أسألك الفوز في القضاء ، وعيش السعداء ، ونزل الشهداء ، والنصر على الأعداء .)) الترمذي
عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اللهم إني أسالك عيشة هنية وميتة سوية ومردا غير مخزي ولا فاضح )) الطبراني
رحلة السعادة طريقة جديدة للى تعبان فى الدنيا وعايزيعيش سعيد .. رحلة السعادة للحزانا .. للمتألمين فى هذة الحياة ..
سألت الاف الشباب هل انت سعيد ... لأ... فين السعادة زهقان .. حياة ملل .. انا اصلا مش عارف ايه اللى بيسعد .
فية شباب بيقول .. ازى اكون سعيد .. وانا مش لاقى حد يسمعنى .. يحترمنى .. يحتوينى .. يشجعنى .. يحبنى.. يقدر موهبتى .. يمد ليه ايده ينجحنى يشغلنى ..كله انت فاشل . .. اشعر بالكبت عايز حد يساعدنى احقق احلامى مش حعرف احققها وحدى .. انا حاسس به .
فيه بنات نفسها اهلها يحتوها يحبوها يهتموا بيها حد احكى له .. عايز احتواء حنان .. يفهموها .. ابوها وامها اطلقوا عايزة دفء العيلة ومافيش جواز .... انا حاسس بيها .
فية امهات ومطلقات وارامل يتألموا من صعوبة والام الحياة انا حاسس بيهم ونيتى اشارك فى ادخال بسمة رضا على وجه بنت 19سنه & شاب & ام & اب شقيان & شاب لسه متخرج او فى ثانوى .
انا مش هعرف احل مشاكلكم المادية .. لكن انا معي مشاعل وانوار قلبية من كلام النبى للسعادة .. (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )) الحديد 28
لذلك ارجوكم جربوا معنا رحلتنا .. انت جربت حاجات كتير علشان تكون سعيد .. جربيت الخروج – الفسح – تشات طول الليل – تقلب صور على face book - سهر تلفلف بالعربية ساعات طويلة فى شوارع جدة، القاهرة ، بيروت – تتمنظر بمصاحبة اوعلاقة او على صاحبك بتليفون جديد وساعه – تتمنظرى بنوع شنطة او موبيل وشعر وميكاب ورموش .. ومش عارف تكون سعيد .
وفية ناس صلت وصامت واتحجبت ومع ذلك غير سعيد برضه .
ممكن تجرب رحلتنا للسعادة .. هو شرب السيجارة بفكرة جرب تنبسط .. هو اوهى شربت الشيشة بفكرة جرب تنبسط .. ممكن تجرب معنا 30بس جرب مش حتندم .
بس اطلع معنا الرحلة .. جهز نفسك وانوى وخد نية الان واطلع معنا 30يوم وجرب والله مش حتندم .
ليه بقول لك جرب ولن تندم ... لان سر هذا البرنامج انه مختلف عن كل اللى فهماه وعرفه الناس عن السعادة .
الناس حاصرة السعادة فى حاجة واحده .. فكرة فى دماغها لوتمت هى دى السعادة .. فلوس – العيلة – الرضا – الصحاب – الصحة حاجه واحده بس تعملها تبقى سعيد .
لكن احنا سر السعادة عندنا انها خلطة توليفة من 7حاجات السعادة مجموعة متكاملة ..لازم تكمل الـ 7حاجات لازم تكمل الرحلة كلها 30يوم ولو واحده ناقصة من السبعة اكيد تعيس .. فى ناس عارفة بس حاجة ملخبطة .. احنا بنظم معرفتك للسعادة .. احط ايدك عليها بشكل 1..2..3..الى 7 على اقل ان لم تسعد تعرف كيف تسعد .
ايه السبعه دول اكتبهم معى ... هات كراسة سميها كراسة رحلة السعادة وسجل فيها اهم موضوع فى حياتك .
ماهم الـ 7مجموعات دول .

7 مجموعات هم :

1) اول مجموعة :
- ابدأ بداية صحيحة ( مع ربك - مع نفسك - مع حلمك وهدفك ) هى مجموعة تحديد الاهداف ( اجعل حياتك لله تسعد ، كن صاحب نفس مطمئنة كن طموحاً ) سميناها مجموعة" ارسم خطك الى الجنة" بدون وضوح انت عايز ايه لن تسعد . رمزنا لها باللون البرتقالى .. لون شروق الشمس لانها مجموعة البدايات
2)المجموعة الثانية :
- اسعدمن حولك تسعد سميناها مجموعة عطاء بلا حدود . هى مجموعة عن (ابذر الحب – ارحم الضعفاء والمساكين – كن انساناً ) لوعايز تاخد بس دون ان تعطى لايمكن تسعد كن مثمراً ورمزت لها باللون الاخضر لون الخضرة والزرع والثمر .
3) مجموعة ثالثة :
- نفس نقية من موانع السعادة ( لا للقلق – لا للغضب – لاللكراهية والحقد والحسد – لا لذل النفس ) لو لم تزيل موانع السعادة وتنقى نفسك منها لايمكن تسعد ورمزت لها باللون الاحمر لون الخطر . احذر موانع السعادة .
4) مجموعة رابعة :
- قلب كبير يعفو ويرضى فية يسر وسامحة . هى مجموعة تتحدث عن ( الرضا – العفو – اليسروالسماحة ). ورمزت لها باللون الازرق لون السماء الصافية .
5) المجموعة الخامسة :
- مجموعة الارادة القوية لتنجح فى الحياة و لتحمل صدمات الحياة ( ارادة للنجاح فى الحياة - استقامة على طاعة الله - الصبر على محن الحياة ) ورمزت لها باللون الاصفر لون الذهب والشمس .. نفسك مع الصبر والارادة فيها بريق الذهب الاصفر اللامع .
6) المجموعة السادسة :
- مجموعة علاقات دافئة مترابطة مع كل المقربين (دفء الاسرة – صحبة صالحة – وفاء لاصحاب الفضل ) ورمزت لها باللون النيلى
7)المجموعة السابعة :
- صلة عامرة بالسماء .( صلاة – ذكر – دعاء – تفكر فى خلق الله – السلام النفسى ) ورمزنا لها باللون الابيض لون النقاء الكامل .
راجع ومعى وانظر جيداً لهذة المجموعات السبعة ستجد انك لاغنى لك عنها جميعاً لتحقق السعادة فى هذة الدنيا .. هل انت مستعد الان لتطلع معنا الرحلة وتجرب السعادة مع هذة المجموعات السبعة .
اذاً الـ 7ابدأ بداية صح .. اسعد من حولك بالعطاء .. نفس نقية .. قلب كبير .. ارادة قوية ترفع للنجاح .. علاقات دافئة من صله عامرة بالله .
سبع مجموعات هى مكونات السعادة .. زى بازل لازم تكمل السبعة لتسعد .. لو واحده بس نقصت تكون شقى لوصفر فى واحده لن تسعد .. لكن كل مجموعه 3او 4 حاجات تتكون منها المجموعة ده البرنامج .. ورمزنا لكل مجموعه للتسهيل بلون من الالوان
مشاعرك .. هى السعادة مباشرة .

قد تملك كل شئ ولا تسعد ... قد تحل كل مشاكلك المادية ولا تسعد برضة ...فية واحد اسمة ماسلو عالم نفسى واستاذ كبير قضى 20سنة يريد ان يرسم هرم للسعادة ... لازم تمر بهرم تحقيق الاحتياجات من تحت لفوق وكل ماتطلع تكتمل سعادتك ... القاعدة الحاجات الاساسية للحياة (( حاجات الجسد .. اكل وشرب وملبس )) ثم الامان (( مال – بيت – معاش )) ثم النجاح فى الحياة (( العلم والعمل )) ثم تحقيق الذات (( تكريم الناس وتقديرهم لك )) عمل نظرية كسرت الدنيا00

تكريم الناس وتقديرهم
العلم والعمل
مال بيت -بيت-عيال
حاجات الجسد -اكل وشرب وملبس
الهرم
قابل رجل اعمال قال له .. كلامك فاضى .. هرمك غلط .. انا عملت ووصلت لقمة الهرم وتعيس .
قال له ماسلو :كل قاعدة ولها شواذ .. فقال رجل الاعمال سأتى لك بـ20رجل اعمال كلهم زى ... لما راح قابلهم انهار ...حس ان نظريته تحطمت ... عمل استقصاء واقعى .. شاف ناس فى قاع الهرم وسعداء وناس فى قمة الهرم وتعساء .
فقال اذا الهرم ينقصة شئ .. متطلبات الروح .. احتياجات القلب .. هى المباشرة للسعادة .. امتدد الخير – العطاء – دفء الاسرة –نور الصلاة – نور الرضا .
فاعاد الهرم ووضع على قمته شئ جديد سماه احتياجات الروح هى قمة هرم السعادة ... ده برنامجنا السنة دية .
خلى باللك تانى انا لا الغى الحاجات المادية اللى انت محتاجها .. والإسلام لاينكرها يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء)_[الحاكم]
لذلك هذا البرنامج ليس مخدر للناس وليس ضد النهضة .
بالعكس هو يضيء لك شموع تعينك على الاستمرار فى الطريق




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا


Last edited by محمد بابكر; 08-29-2010 at 09:53 AM.
عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-13-2010, 09:56 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:

البيانات
التسجيل: Dec 2008
العضوية: 87
Posts: 745
بمعدل : 0.36 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
الزعيم العبيد ناصر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default

مششششششكور محمد بابكر دمت بخير وصحه جيده




















توقيع :

عرض البوم صور الزعيم العبيد ناصر   Reply With Quote
ب
Old 08-13-2010, 11:41 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default رحلة للسّعادة - اللون البرتقالي : حلقة اجعل حياتك كلها لله تسعد

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد 00
حلقة اليوم عايز ابدأها بقصة وحديث ... اما القصة فلواحد فنان مغربي مشهور هناك اسمه سعيد زيانى .. قصة هى بالظبط حلقة اليوم
هو يحكى يقول وانا عندى 16سنه كنت بحلم زى غيرى من الشباب ان احقق حاجتين مهمتين .. الشهرة والمال .. كنت اظن ان اللى معاه الاتنين دول امتلك السعاده .
يقول دخلت الاذاعة المغربية قدامت برامج نجحت .. رحت التليفزيون تدرجت حتى صرت اشهر مقدم برامج توك شو فى المغرب واشتهرت شهرة لم يسبقنى اليها احد واصبح اسمى على كل لسان .. رغم كل هذه الشهرة لم اكن سعيداً .. كنت اشعر بضيق فى صدرى .. فقلت لانى لسه مش غنى اوى لو الشهرة اضيفت الى المال .. فاتجهت للتمثيل فالممثلين اكثر ثراء .. اشهر افلام مغربية ... فصرت من اغنى ممثلى المغرب .. قصر بحمام سباحة كبير وفلوس فى البنك وسيارات .. زادت التعاسة ولست سعيداً رغم ان اسمى سعيد بقت الشهرة والمال كل واحده تشدنى من نفسى بالتانية ... فقلت السعادة لافلوس ولا شهرة وحدها ولكن اذا اضيفت لها المرأه فتعددت علاقاتى النسائية فى المغرب وفرنسا .. وزدت بعداًعن اسمى " سعيد " بقى فيه 3حاجات تنازعنى نفسى الشهرة والمال والنساء . .. فقلت السعاده فى علاقات عامة وصدقات وحفلات .. كل يوم حفلة وسهر وضحك وغنى وزادت المسافة وصار ينازعنى 5اشياء كل واحده تشدنى فى اتجاه .
فى يوم اجرى معى صحفى حديث وكان من ضمن الاسئلة .. الفنان سعيد الزيانى .. من المصادفات ان اسمك ينطبق على حياتك فاسمك سعيد وانت سعيد فما تقول فى ذلك ؟
فقلت له : غير صحيح انا لست سعيد سعيداً فى حياتى .. اسمى لايزال ناقصاً حرف س ، ع ، ي سعى .. من اجل انى ابحث عن الحرف الاخير ..د .. ليكتمل اسمى لم اجده بعد ولما اجده ساخبرك .
قال لى ولماذا انت غير سعيد .. قلت الصراع هو السبب .. النزاع هو السبب فأنا ينازعنى 5اشياء فى حياتى . كل واحده منها تشدنى اليها اشعر انى اتمزق .
بعد الحوار اتصل بى صديق لى صديق ذكى ..قال لى انت عارف ان فيه ايه متطبقة عليك تماماً "ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون "(الزمر 29)
قال لى :- ايه رايك تعيش لله وحده ؟ قلت له : تريد منى اسيب كل ما املك ؟ قال لى :- لا خده معاك و خلية بنية لله.
يقول هزتنى الاية وفضلت اسبوع ارددها .. اتصلت بيه تانى قلت له .. اعمل ايه .. اجعل حياتك كلها تسعد .. دية حلقة اليوم .
جاءنى صديقى وقال لى افتح المصحف واقرا اية رقم 162من سورة الانعام ففيها دواءك .
يقول فتحت المصحف فاذا بهذة الاية (((قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). (الأنعام:162) فقال لى عارف معناها ايه .. اجعل حياتك زى ماهى وانجح وفلوسك وشهرتك وعملك وخذه كله واجعله بينة لله وحده تكون السعاده ولا ينازعك غيره تسعد .
يقول بقيت شهر انوى كل اعمالى فلوسى وشهرتى حتى ملابسى بس الحلو وكل ما املك لله وتحبيب الناس فى لله خليت اعمالى كلها لخير الناس .. تذوقت الحلاوة لمدة 6اشهر .
اتصلت بالصحفى قلت له .. اذكرك بسؤالك عن السعادة .. ووعدتك لما اجد حرف الدال انصل بك . وجدته الان لاينازعنى شئ .. كيف ؟ قراتى الايتين .
حلقة اليوم بعنوان عايز تعيش سعيد .. اجعل حياتك كلها لله تسعد .. اول حلقة فى مجموعة ارسم خطك للجنة .
دية القصة اما الحديث قلنا ان البرنامج كل يوم نور واضاءة من النبى تسعد معه (( قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ) سورة المائدة الآية15
اما الحديث .. كان النبى يستفتح الصلاة قبل قراءة الفاتحة بادعية مختلفة مثل (( اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب ..)) لكن هناك دعاء مؤثر اخر فى صحيح مسلم ((عن على ابن ابى طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال : " اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربى وانا عبدك الخير كله بيديك والشر ليس اليك .. وانا بك واليك)) مسلم .. حياتى بك واليك .. حياتى كلها بين بك واليك . بك " حياتى – رزقى – قوتى – نعمى – توفيقى – سعادتى " لذلك اليك " توجهى – عملى – نيتى – قلبى – حياتى الحى رجوعى وموتى ) يعنى طالما الحياة بك فلابد ان تكون اليك "
3كلمات فيها سر السعادة انا بك واليك مخلص حياتى كلها لك .
اخلص فى كل كلمة . فى كل حركة .. عيش لله .. انوى كل حاجه لله .. حول كل اهدافك فى الحياة لارضاؤة فقط بالنية .
مش حترك الدنيا ... لا سامتلكها لكن ساجعلها كلها لك ولارضاءك .. المال / الشهرة / المنصب ... كل ما أملك سيكون لك سأخلص لك واعيش لك ..
- سأعمل وانجح بنية نصرة دينك واصلاح ارضك .
- ساتزوج لأسعد لكن الأهم لأبنى اسره لحمدك .
- أذاكر واتعلم واكبر واكبر ليعرف الناس ان المسلم ناجح مش فاشل .
- عايز فلوس لأنفق واساعد الغلابة وابنى عز كبير للاسلام .
- انا من اليوم لله وحده .
- انا مخلص له وعايش له .
كيف اخلص ؟؟ ازاى .. الاخلاص قرار ..نية ... حول البوصلة اليه .. قرار جوه دماغك لا احد يراه .. انت كده كده حتعمل نفس الحاجات فى نفس الوقت بس الفرق كبير .. هى هى نفس حياتك بس تخيل بس تخيل كمية الراحة والثواب .
اولادك ليه ؟ الفللوس لية ؟ عمل خير ، مشروع للغلابة ؟ المذاكرة لية ؟ التفوق ليه ؟ السيارة ليه ؟ من يلعب رياضة ؟
تخيل كمية الثواب .. والاستقرار النفسى .. انا رايح لله وحده ..عمر بن عبد العزيز " ماخطى خطوة الا وله فيها ونية "
- تخيل السعادة .. الاخلاص عبادة السعداء .. ابن القيم رحمه الله يقول : العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملا ينقلة ويثقلة ولا ينفعه .
معنى الإخلاص .
- ان تقصد بقولك وعملك وحياتك كلها وجه الله وابتغاء مرضاته ... وقيل هو إفراد الحق سبحانه بالقصد فى كل التصرفات فى الحركة والسكون فى السر والعلانية .
- وقيل الاخلاص هو نسيان رؤية الخلق لك بدوام النظر الى الخالق .
- وقيل الاخلاص ان لاتطلب على عملك شاهد الا الله .
- اذاً المعنى هو عمل من اعمال القلوب بل هو فى مقدمة اعمال القلوب لان قبول الاعمال لايتم الا به.
- اذا المعنى .. ان يكون دافعك لأى عمل فى الوجود هو مرضاة الله عزوجل فى العبادات من صلاة وصيام وصيام وحج وزكاة .... وفى الحياة من زواج وعمل ومال واولاد وممتلكات .
- الاخلاص .. افراد الله بالتوجة والقصد .
- اول المسير التوجة ... اول رحلة الطائرة ، السفينة توجه ثم متابعة التوجه بالبوصلة .. كذلك اول رحلة الانسان فى الحياة هو التوجه بالاخلاص .. لذلك اول حلقة فى مجموعة ارسم خطك للجنة .. الاخلاص .. رمز برتقالى شروق شمس الاخلاص .
- هاه تخلص تاخد القرار الان .. عايش له مخلص له .فكر ½ دقيقة هاة تنوى كل ماتملك لله الان لله . تتوجه الان لله ﴿ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ﴾ (‏ الأنعام‏:79)‏
- عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الإسلام فقال: أن تسلم قلبك وأن تولي وجهك إلى الله، وأن تصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة )) رواه أحمد
- هل انت عايش لله .. مخلص لله .. والله ستعيش سعيداً لوله وحده لا ينازعك 100حاجه (( وماامروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء )) البينه 5
- (( قل انى امرت ان اعبد الله مخلصاً له الدين )) سورة الزمر آية 13
- (( انا أنزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصاً له الدين * الا لله الدين الخالص )) سورة الزمر 1-2
الاخلاص يحفظك وينجيك ويرفعك عند الله بقوة
- اما الانبياء فقال عنهم (( انا اخلصانهم بخالصة ذكرى الدار )) سورة ص. 46
- واخبر عن يوسف علية السلام انه نجا من الفاحشة بأخلاصة (( ولقد همت به وهم بها لولا ان راى برهان * كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين )) يوسف
- واخبر ان موسى بلغ منزلته العالية باخلاصة (( واذكر فى الكتاب موسى إنه كان مخلصاً نبياً )) مري
- الشيطان لايقدر على المخلصين (( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين * إلا عابدك منهم المخلصين )).
- انظر تلبية الحج والعمرة ... لبيك اللهم لبيك ... الاف المرات – لتأكيد الاخلاص وقتل الرياء .. أحد التابعين كان يلبي ويلبي حتى يبح صوته، ويقول لنفسه: لبيك يارب لو كان شركا لاضمحل .. يارب طلع الرياء من قلبى .
- الاخلاص سر بين الله وبين العبد ... لايعلمة ملك فيكتبة ولا شيطان فيفسده ... الجنيد
- تجعل شعار حياتك هذة الاية " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت".. حديث النبى (( انا بك واليك )) علقة فى بيتك ... ستجدها مكتوبة بخطوط فنانين كبار على الموقع ..دون لود وعلقها لتظل فاكر .
- ياعم جرب انت جربت حاجات كتير .. ارجوكجرب معاى 21يوم اى عادة يحتاج تغييرها كما يقول علماء النفس لـ 21يوم .. اجعل حياتك كلها هذا الشهر لله ستسعد ..جرب .
- اقول لك على حاجه حلوه اوى تضمن لك السعادة لو اخلصت .. وعد ربنا لك هو ربنا وعد من يخلص له بالسعادة .. اسمع الاية ((وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) سورة الليل 17-21 فعلاً الاخلاص عبادة السعداء
- اقول لك معنى ثانى حلو اوى يحسسك اد ايه الاخلاص سعادة راحة .. الزوجة والمرأة اجمل حاجه ممكن تعتزبها.. انا مخلصة لزوجى & الرجل انا مخلص لشغلى .. الزوجة تسعد اولما يشهد لها جوزها انتى ست مخلصة او تشهد الزوجه انت رجل مخلص .. فما بالك انا مخلص لله .. كيف نعطى لغيرة مالانعطى له .
- اقول لك معنى ثالث لو اخلصت تفرح به اوى ويسعدك .. الكون كله مخلص لله اوعى تمشى عكس اتجاه الكون ... تخيل سياره عكس الاتجاة ..100حادثة عكس اتجاه الريح . الكون كله مخلص لله اوعى تمشى عكسه..
الكون كله عابد لله يسجد له ويسبح بحمده .. "ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء" سورة الحج آية رقم 18.. (وكثيراً حق علية العذاب ) مش بس فى الاخرة كمان فى عذاب الدنيا .
الكون كله عبارة عن مهرجان ضخم كبير هائل من طيور وأشجار وأسماك ونجوم ومجرات يسبح لله .. وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم " الاسراء 44 .فلماذا لا تشارك في هذا المهرجان الكبير .. لماذا تنعزل عن الكون وتكون وحدك في غربة .. الغربة وحشة .. شارك الكون في مهرجان التسبيح والعبادة .. ولا تسير عكس اتجاه الكون فتشقى وتصبح تعيساً .. لا تذهب للفروع وتترك الأصل – لا تصادم الكون تتعب وتشقى .. هذه بداية التعاسة..والانسان اللي ماشي في اتجاه الكون أكيد أسعد من اللي عكس الاتجاه ..
دعاء النبي عند الصباح .. أصبحنا وأصبح الملك لله .. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه..
المالك هو الله ونحن لانملك شئ فاجعل مركز حياتك من يملك كل شئ .
سئل اعرابي يملك قطيعاً من الابل .. لمن هذه الابل ؟ قال : لله في يدي ، وسئل أب : كم عندك من الأولاد ، فقال : لله عندي 4 أولاد .. نحن في الحقيقة لا نملك شيئاً .. كل وصف الملكية هو .. لا مالك إلا الله .. بيتك وسيارتك واولادك وأموالك لله في يدك .. رب قد اتيتني من المك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت ولي في الدنيا والاخرة .. يجب أن تشعر وأنت ماسك في ايديك ورقة ملكية البيت أن هذا البيت ليس مللك ، بل الملك الله فاياك أن تعصاه في ملكه ..
حكي عن أحد التابعين أنه قال : كان ابتداء توبتي أن رأيت غلاما في سنة قحط يمرح زهوا والناس تعلوهم كآبة ، فقلت له : يا هذا ما هذا المرح ؟ ألا تستحي ؟ أما ترى ما فيه الناس من المحن ؟ فقال : لا يحق لي أن أحزن ولسيدي قرية مملوكة أدخر فيها كل ما أحتاج ، فقلت في نفسي : عن هذا العبد لمخلوق ولا يخاف لأن لسيده قرية مملوكة ، فكيف يصح أن أخاف وأنا سيدي مالك الملك ، فانتبهت وتبت .. أنت لا تملك لنفسك شيئا حتى النبي (ص) : قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا ((( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير ))آل عمران 26
مثل قرآنى جميل لتخيل الاخلاص المطلوب ( و إن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث و دم لبناً خالصاً سائغاً للشاربين ) سورة النحل 66 .. وخلوص اللبن الا يكون فية شائبة من دم او فرث ... تخيل لبن يحلب تجد به اثر 0001%شائبة فرث او دم ... كذلك العمل اخلص كخلوص اللبن النقى الخالص .
النبي يعلمك الاخلاص في حياته وفي دعاؤه وفي تصرفاته حتى في موته ..
في دعاؤه .. دعاء النبي.. (( اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك اللهم مارزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب ومازويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب )
انظر الحديث : اريد ان أحبك واحب من يحبك واحب كل عمل يوصلنى لحبك .. بس مش كفاية يارب كل ما اعطيتنى فى الحياة من نعم احبها اجعلنى استخدمها فيما تحبة انت ..
وكل ما أخذت منى فى الحياة من نعم كنت اتمنها ولم تعطها لى (نعمة اولاد او مال ) فاجعل فراغ وقتى من هذة النعمه اجلعنى استخدم وقت الفراغ هذا فى عمل شئ تحبه انت .. هل انت للاسلام كده لدين الله كده .
اكتب هذا الحديث عندك فهو عنوان وشعار الاخلاص .. بالله عليكم من عاش بهذا الحديث يسعد ولا لأ.
اكت ورقة اليوم بكل النعم اللى اعطاها لك من اكبر 10نعم وشوف هل هى لله ام لا .. او 10نعم حرمك منها.
ارجوك كل ماتسمع فى هذا البرنامج كل ماتسمع حديث عن رسول الله غير طريقة سماعك له .. انت سنك كام ؟
بتسمعه عادى .. هذا نورى .. سيب نفسك تتغير مع رسول الله سيب نورة يكشف لك طريقة السعادة جرب مع رسول الله بجد .
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ((أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد ؟ قال : لقد لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم يجبني إلى ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني ، فنظرت فإذا فيها جبريل ، فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد بعث الله إليك ملك الجبال ، لتأمره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال ، فسلم علي ، ثم قال : يا محمد ، فقال : ذلك فيما شئت ، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ، لا يشرك به شيئا )) البخاري
وص
1) ادعى دائماً باخلاص ... كل يوم فى صلاتك .
2) راجع النية دائماً . كل يوم الصبح قبل ماتخرج .. بنت فى انجلترا ... على باب البيت
3) اجعل لك حسنة خفية بينك وبينه وحده لايعلمها احد ... صدقة خفية & ركعتين بالليل .
4) فية علامة حلوة :- طول ما انت خايف على اخلاصك اذاً انت قريب من الا خلاص .
أختم بحديث جميل (( أسعد الناس بشفاعتى من قال لا اله الا الله خالصاً بها قلبة )) البخارى
يالا جرب .. من النهارده لن ينازعك شئ 21يوم اخلاص .. افرح وابتسم .. معاك نور 1000فولت ينور لك .. قوم شد حيلك .. حتنجح .. رحلة للسعادة مش كلام روحانى لتخديركم عن حقوقكم ونجاحكم بالعكس طاقة قوة لتكمل احتياجاتك المادية وتحققها بالايمان .
اللهم اجعل صَلاتي ونُسُكي ومَحْيَايَ ومَمَاتي لك يارب العالمين .
انوى الان كل ما املك خالص لك . اول مجموعة للسعادة .. ارسم خطك للجنة كلماتشوف اشراق للشمس بلونها البرتقالى افتكر الاخلاص لتشرق حياتك كلها .
بكرة خطوة اخرى تعلى سعادتك اكثر من نفس المجموعة .




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا


Last edited by محمد بابكر; 08-29-2010 at 09:54 AM.
عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-14-2010, 03:07 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Moderator
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
هشام الطيب المقدم's Avatar

البيانات
التسجيل: May 2010
العضوية: 410
Posts: 200
بمعدل : 0.13 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
هشام الطيب المقدم is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default

مشكور ياهندسة وجزاك الله الف خير




















عرض البوم صور هشام الطيب المقدم   Reply With Quote
ب
Old 08-15-2010, 12:23 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default رحلة للسّعادة - اللون البرتقالي : حلقة النّفس المطمئنّة00

نواصل رحلة للسعادة مع الدكتور عمرو خالد 00
******الحلقة الرابعة00
*******
القلق والتوتر والهم والغم والحزن ولضياع والخوف والغضب مشاعر مؤلمة يعانى منها الناس فى هذا الزمن .. كل ده جاب تعاسه للناس .
فية ناس كتير فاهمة ان الدنيا خلقت للشقاء والالم وان السعادة فقط فى الجنة لودخلناها ..
فية ناس عايشة بفكرة :- كتب علينا الشقاء فى الدنيا .
هل ده صحيح طبعاً غلط .. بس ربنا يقول :- (( ما انزلنا عليك القرآن لتشقى )) طه 2 .. (( من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون )) [النحل:97] هذا وعد من الله يعنى القرآن يقول عكس ماناس كتير فاهمة ((فلنحيينه حياة طيبة )) مامعناها ؟؟ هل سعيدة& مريحة &جميله بلا مشاكل .مامعناها : حياة مطمئنة هو ده معناها وسعادتها فى اطمئنانها .
فية ناس كتير مش سعيدة شباب وبنات وكبار بس هم مش عارفين, هم مش سعداء ليه .. رحلة للسعادة بيحط ايدك وعينك على 7حاجات لوعملتها تسعد اكيد او على الاقل تعرف اية اللى بيسعد وازاى تعملة .
حلقة اليوم ضمن اول مجموعة من مجموعات السعادة السبعة .. اول مجموعة ابدأ بداية صح الامس كان مع الله ( اجعل حياتك كلها لله ) ارسم خطك للجنة ..هى مجموعة البدايات والمنطلقات ابدأ بداية صح .. لون برتقالى لون اشراق الشمس للبدايات .
حلقة اليوم ابدأ بداية صحيحة مع نفسك لوعشت بها ونفذتها اضمن لك حياة سعيدة مريحة نفسياً جميلة روحياً " حياة مطمئنة "هل انت نفسك مطمئنة ؟ ((فلنحيينه حياة طيبة )) هل حياتك مطمئنة ؟
عايز ابدأ بقصة وحديث ... اما القصة .. لأمراة لم تعرف الطمأنينة جوزها كان تاجر سلاح فى حرب اهلية فى احد الدول الغربية .. كون ثروة رهيبة من تجارة سلاح يمد بها الفريقين وكل ماتهدأ الحرب الاهلية يساهم فى اشعالها لتزيد ثروته ..
مراته ست شعرت ان فلوسهم من دماء وارواح الاف الناس .. بدأت تشعر بالخوف الشديد من اشباح هؤلاء الموتى
ستطاردها هى وزوجها قررت الا تخرج من البيت بس هذة الاشباح ستطاردها فى بيتها صارت تخاف تنام فى سريرها .. عملت قصر موجود الى الان من 500غرفة لتغير كل يوم غرفة لتهرب من ارواح القتلى .
عذاب رهيب.. حياة غنية مؤلمة .. انا زرت هذا القصر هومتحف الان .. لم ترى الاطمئنان ليلة واحدة .. 500ليلة كل ليلة فى غرفة ..القصر فخم جداً لكن مخيف جداً .. روح عدم الطمأنينة لسة فيه الى اليوم .. فى الاخر ماتت على سريرها دون ان يمسها احد .. عاشت خائفة وماتت لم تعرف الطمأنينة .
هذة قصة عكسية لنفس غير مطمئنة .. هل انت كذلك .. لن تسعد ابداً ولو اخذت الدنيا كلها بين يديك اذا لم تكن نفسك مطمئنة
اسمع عكس هذة القصة .. ازاى تكون نفس مطمئنة ؟؟ هل فية طريقة ... نور من رسول الله ينيرة لك لترى النفس المطمئنة .. فعن ربيعة بن كعب الاسلمى .. يقول ربيعة بن كعب قال: ( كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوم له في حوائجه. نهاري أجمع حتى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الأخرة فأجلس ببابه إذا دخل بيته أقول: لعلها أن تحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجه فما أزال أسمعه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله سبحان الله سبحان الله وبحمده .و كنا نسمعه وهو راكع يناجى ربة يقول (( خشع لك سمعى وبصرى وخى وعظمى وعصبى )) ياه على كلمات تدل على نفس كلها طمأنينة .. حتى أمل فأرجع أو تغلبني عيني فأرقد قال: فقال لي يوما - لما يرى من خفتي وخدمتي إياه -: سلني يا ربيعة أعطك ( تمنى ياربيعه نفسك فى ايه فلن تتمنى شئ الا اعطيتك اياه ) قال: فقلت: أنظر في أمري يا رسول الله ثم أعلمك ذلك. قال: ففكرت في نفسي فعرفت أن الدنيا منقطعة زائلة وأن لي فيها رزقا سيكفيني ويأتيي قال: فقلت: أسال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأخرتي فإنه من الله عز وجل بالمنزل الذي هو به قال: فجئت فقال: ما فعلت يا ربيعة؟ قال: فقلت: نعم يا رسول الله أسألك مرافقتك فى الجنه يارسول الله ( لعله هو اول من تمنى هذا الحلم .. ونحن الى اليوم نتمناه بتمنى ربيعه ) فقال من امرك بهذا ياربيعة : فقلت: لا والله الذي بعثك بالحق ما أمرني به أحد ولكنك لما قلت: سلني أعطك وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به نظرت في أمري وعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة وأن لي فيها رزقا سيأتيني فقلت: أسال رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال لي: إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود. .. السجود طمأنينة الى الله .. السجود سكون الى الله .
احنا فى المجموعة الاولى للسعادة اسمها ارسم خطك الى الجنة والنبى ينور لك هذا الطريق يقول لك لترسم خطك للجنة اعنى على نفسك لتطمئن .. قمة السعادة مرافقة النبى فى الجنة ولن تصل لقمة السعادة الا بأعنى على نفسك حتى تطمئن .
حلقة اليوم اسمها النفس المطمئنة .
انت بقى فين . اقرب لأى قصة من الاتنين .. هل انت اصلاً فى الاول عارف نفسك كويس ولا لأ ..فاهمها .. عارفها .. هى اخبارها ايه مضطربة ولا خائفة ولا ساكنة مستقرة مطمئنة .
هل ممكن يسعد من لم يعرف نفسة اصلاً .. اذا كان مش عارف نفسة كيف يسعدها .
انت تعرف موديل اوماركة سيارتك ساعتك .. نوع موبيلك .. لكن هل تعرف نفسك .. انت تسعد كل ما ماركة موديل سيارتك جديد .. اى نفس نفسك جديدة .. محطمة .. بالية .
لازم تعرف نفسك .. كثير من الشباب مش عارف نفسة اصلاً .
الانسان بيتعرف على العالم الخارجى من حولة عن طريق الحواس الخمس .. العين – الاذن – الانف – اللسان – اللمس .. فماذا عن العالم الداخلى .. نفسك .. اى نفس نفسك .. معقول تحس وتدرك العالم من حولك ولا تعرف نفسك اللى جواك اذا كانت مطمئنة ولا لأ .
بدون نظارة يفقد يفقد القدرة على التعرف على العالم الخارجى .. ماركة السيارة .. موجودة بس متغطية .. كل العدادات داخل السيارة متغطية .. المصيبة الاكبر لو حد عرف نفسك وانت مش عارفها واستخدمها لمصلحته .. اديك مثال التليفون الموبيل بتاعك له كلمة سر تخيل لو pin code وكلمة السر انت لاتعرفها وواحد غيرك يستخدمة .. تخيل فاتورة الحساب للموبيل لما تفاجأ بها عندما تأتى فما بالك بفاتورة حسابك يوم القيامة على نفس لم تعرفها واستخدمها غيرك فاضاعك .. لذلك لازم عليه الكارثة تعرف نفسك .
النفوس 3انواع .. نفس امارة بالسوء & ونفس لوامة & ونفس مطمئنة .. ولكل واحده منهم آية فى القرآن الامارة بالسوء .."وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي " يوسف53
اللوامة .. ((لا اقسم بيوم القيامة * ولا اقسم بالنفس اللوامة)) سورة القيامة 1-2
المطمئنة .. (((يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك.. فادخلي في عبادي وادخلى جنتي ..) [الفجر: 27ـ29]
انت اى نوع .. تعالى نتعرف على الـ 3 وتشارو على نفسك .. انا دية .. مهما كنت اى واحدة من الـ 3.
الهدف عايزين النهاردة نصل الى النفس المطمئنة .. خلينا الاول نتعرف على التلاتة .
1) النفس الاولى :- الامارة بالسوء .. لها 3 صفات اساسية .. لو غالب عليك واحده منهم او اكثر من الـ3 دول
1- لو غالب شهوتك على عقلك .. مش على طول .. لو غالب الشهوة على العقل .
2- لو غالب سوء خلقك مع الناس على حسن خلقك " يعنى شرك غالب على خيرك "
3- لو غالب ماعنى الحقد والغل والكراهية فى قلبك على الطيبة والمسامحة .
لو واحده من الـ 3 صفات تكون النفس امارة ... والتلاتة دول هم فى قصة امرأة العزيز .
1- شهوتها غلبت عقلها .. (( وراودته التى هو فى بيتها " فين عقلها " عن نفسه وغلقت الابواب ))
2- سوء خلقها شرها غلب خيرها ..(( قالت ماجزاء من اراد باهلك سوء الا ان يسجن او عذا اليم ))
3- غلبت معانى الحقد والغل والكراهية فى قلبها على الطيبة والرحمة ... (( ولئن لم يفعل ما امره به ليسجنن " غل " او ليكونن من الصغرين ))
لذلك النبى يعلمك فى بداية خطبه الدعاء بالنجاة من هذة النفس (( إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ))
2) النفس الثانية :- اللوامة .. .. مترددة – كثيرة التقلب - - تعصى ثم تندم فتتالم فتنصلح ثم تعصى ثم تندم ثم تتوب ثم تعصى .. لكنها مازالت مستيقظة والا لما كانت لوامة ... اقسم بها ربنا لان محاولتها دليل ان بذرة الايمان حية فيها .. حلها تفكرها كثير بيوم القيامة لتفوق .. لذلك جاءت وذكرت فى سورة القيامة .. ((لا اقسم بيوم القيامة * ولا اقسم بالنفس اللوامة)) سورة القيامة 1-2
3) النفس الثالثة هى املنا اليوم :- النفس المطمئنة .. كلها نور مطمئنة لانها شايفة فى ظلمة الحياة .. الصح – الخير – الحق .
كلها ثبات مطمئنة .. لانها شايفة مش مترددة ولا خائفة
كلها سكينة مطمئنة .. الدنيا تتشال وتتهبد امراض وموت وبورصة خاسرة وهى فى سكينة .. انفلونز الخنازر وخوف ورعب وهى هادئة عليها سكينة .
سميت مطمئنة ... لان كل الناس حيارى فى رسم طريقهم الا هذة النفس .. رسمه خطها مع الله الى الجنة .. لذلك اسمع الايات .. (( يا ايتها النفس المطمئنة .. خط ..وادخلى جنتى ..)) (( اسالك مرافقتك فى الجنة ..خط .. اعنى على نفسك بكثرة السجود )) حتى تطمئن .
متى تظهر هذة النفس المطمئنة .. تظهر اوى عند جزع الناس وخوفهم .. وهى هادية ثابتة منورة مستقرة .. سعيده .. (( فلنحيينة حياة طيبة ))
سر هذة الطمأنينة انها مع الله .. قصة تابعى يحكى بداية معرفته بالله يقول ..(( أنه كان ابتداء توبتي أن رأيت غلاما في سنة قحط يمرح زهوا والناس تعلوهم كآبة ، فقلت له : يا هذا ما هذا المرح ؟ ألا تستحي ؟ أما ترى ما فيه الناس من المحن ؟ فقال : لا يحق لي أن أحزن ولسيدي قرية مملوكة أدخر فيها كل ما أحتاج ، فقلت في نفسي : عن هذا العبد لمخلوق ولا يخاف لأن لسيده قرية مملوكة ، فكيف يصح أن أخاف وأنا سيدي مالك الملك ، فانتبهت وتبت .. أنت لا تملك لنفسك شيئا حتى النبي (صلى الله علية وسلم ) : قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا ((قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير)) آل عمران 26
ليس معناها انها نفس لا تخطأ .. طبعاً تخطأ ..لكنها غالب عليها راسمه خط حياتها الى الله الى الجنة .. الخطأ وارد لكنه عارض والخط مرسوم الى الله .
انت بقى اى نفس انت ... انت امارة ولا لوامة ولا مطمئنة ... لسه فية ناس مش عارفة .. حساعدك اكثر .
خلى بالك فية ناس تثبت على نفس واحده من الثلاثة طول عمرها .. وفية ناس تتغير على هذة النفوس الثلاثة خلال العمر بل احياناً خلال اليوم الواحد .
خلال العمر راجع كدا ياترى كنت زمان مطمئنة والدنيا غيرتك .. فاكر
خلال اليوم الواحد تصبح لوامة تمسى امارة .. فى رمضان مطمئنة .
فية ناس كتير الان تقول انا لوامة .. اللوامة .. كثرة اللوم يجعل لها احد حاجتين .. من كثرة اللوم تصبح مطمئنة .. او تزهق وتتحول لامارة بالسوء .
حديث النبى .. عن عبدالله بن مسعود (( خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذه سبل متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله } )) الهيثمى فى مجمع الزوائد ... تخيل وسط الجبال والوديان من بعيد لواحد تاية يجرى فى كل اتجاة ..تاية .. وواحد ماشى باطمئنان واستقرار وثبات فى اتجاه واحد .
اى نفس انت .. غالب عليك ايه .. نفسك تكون مطمئنة ..لازم تجيبها السنة دية .. رمضان فرصة .. اى صفة تحتاج لـ21يوم ازاى اجبها .. جرب السعى للنفس المطمئنة وحتشوف .
ولان النفس هكذا ممكن تتقلب كتير بين الثلاثة ازاى اعرف نفسى انا اى واحده دلوقتى سهلة .
من فضلك اجلس مع نفسك جلسة هادئة .. تأمل فكر .. اجلس معاها .. اديها وقتك .. راجع شريط الشهر اللى فات حتعرف فوراً اى نفس انت .
تستحق نفسك ان تعطيها من وقتك ¼ ساعة يومياً او ساعة اسبوعياً .. امشى وحدك ..
اوعه تقول مش فاضى اجلس معها .. لاتكن زى واحد مسافر من مصر لاسكنرية بالعربية قالوا له حط بنزين .. قال لا اصل انا مستعجل .
لو جلست معها مرة كل اسبوع حتعرفها اكثر من من كل العالم الخارجى لانها جواك .
بس اوعه تضحك على نفسك .. انا نفسى تمام او تبرر اخطاءك لتخدع نفسك .. حديث جميل .... عن وا بصة بن معبد رضى الله عنه ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد ان اسالة عن البر والاثم ولا ادع شئ من البر والاثم الا سالته علية فجعلت اتخطى الناس فقالوا اليك وابصة عن رسول الله .. فقلت دعونى ادنوا منه فانه مامن احد احب ان يدنوا الية منه .. ادن ياواصبة فدنوت حتى مس ركبتى ركبته فقال ( جئت تسأل عن البر و الإثم ؟ )) قلت : نعم جمع اصابعة الثلاثة فجعل ينكث بها صدرىو قال ياواصبة : (( استفت قلبك ؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن اليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك [ احمد
اسكت لحظة الان .. عرفتها .. هاه لوامة مش كده .. نفسك تروح للنفس المطمئنة .. صفاتها معها نور شايفه بية فى ظلمات الحياة – ثابتة بلا تردد ولا خوف – سكينة تتشال الدنيا وتتهبد وهى ثابته .
الاول اشواقك اكتر واقول لك حلاوتها .. حلاوة النفس المطمئنة .. من خلال احاسيس من عاشوا بها .. ماهذا الذى فعلة النبى لتكون نفوسهم هكذا هو صلى الله علية وسلم (( يا عم! والله؛ لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري، على أن أترك هذا الأمر، حتى يظهره الله، أو أهلك فيه؛ ما تركته))
عن انس بن مالك (( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحارثة بن سراقة : كيف أصبحت يا حارثة ؟ قال : أصبحت مؤمنا حقا ، قال : فما حقيقة إيمانك ؟ قال : عزفت نفسي عن الدنيا فاستوى عندي حجرها وذهبها وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا ، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتمتعون فيها وإلى أهل النار يعذبون فيها ، فقال : عرفت فالزم ، عبد نور الله قلبه )) الذهبي
تعرفها عند جزع الناس ... في خلافة عمر، خرج عبد الله بن حذافة مع جيش المسلمين المتجه إلى الشام لقتال الروم، فأسره الروم ومعه بعض المسلمين، ، وذهبوا به إلى قيصر، فقال له قيصر: هل لك أن تتنصر وأعطيك نصف ملكي؟ فقال عبد الله: لو أعطيتني جميع ما تملك، وجميع ملك العرب، ما رجعت عن دين محمد طرفة عين. فقال قيصر: إذًا أقتلك، فقال عبد الله: أنت وذاك. فقال القيصر للرماة: ارموه قريبًا من بدنه، وأخذ يعرض عليه المسيحية وعبد الله يأبى، فقال القيصر: أنزلوه، ودعا بوعاء كبير فصبَّ فيه ماء، وأشعل تحته النار، ودعا بأسيرين من المسلمين فأمر بأحدهما فألقى فيها، فاستشهد وهو ثابت على دينه، فبكى عبد الله، فقيل للملك: إنه بكى. فظن الملك أنه جزع.وفقد نفسة المطمئنة .
فقال الملك: ردوه. ثم سأله: ما أبكاك؟ فقال عبد الله: قلت هي نفس واحدة، تلقى الساعة، فتذهب فكنت أتمنى أن يكون بعدد شعرجسدى أنفس تلقى في سبيل الله. فقال الملك: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك، فقال عبد الله: وعن جميع الأسرى؟ فقال الملك: نعم، فقبل عبد الله رأسه، وأخذ عبد الله جميع الأسرى، وقدم بهم إلى عمر، فأخبره بما حدث، فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبِّل رأس ابن حذافة، وأنا أبدأ، فقبل رأسه. [ابن عساكر]. هذا رجل نفسة فى غاية الاطمئنان لكن دون كبر اوغرور اوعند ..
انظر لنفس ابن تيميه يقول لما سجنوه لكن نفسة مازالت مطمئنة ((ما يصنع أعدائي بي أنا جنتي وبستاني في صدري أين رحت فهي معي لا تفارقني , أنا حبسي خلوة , وقتلي شهادة , وإخراجي من بلدي سياحة))
ويقول اخر (( ان فى الدنيا جنه من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة .. جنة معرفة الله وحبة والاطمئنان الية ))
ويقول اخر (( مساكين أهل الدينا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها قيل : وما أطيب ما فيها قال : محبة الله والأنس به والشوق إلى لقائه))
ويقول اخر ((إنه لتمر بالقلب أوقات أقول: إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي حياة طيبه )) .. (( فلنحيينة حياة طيبة )) .
وحتى فى حياتنا الان قصة اثنين امهات فقدوا بنتين فى حادثة سيارة مع بعض فى يوم واحد .. اصعب مصيبة .. شاف القصة دى شهود كتير .. نفس يوم العزاء للبنتين .. الام الاولى بعيده .. تهزى – ليه عملت فينا كده – عايزة اموت .
الام الثانية .. مبتسمة ودموعها نازلة .. الحمدلله حتة منى سبقتنى ان شاء الله الى الجنة .. عملنا لها عمرة امى انا فرحانه لها بس واحشتنى لكن الحمدلله ..
قصة مدام لبنى .. التهاب كبدى فيروس c الاطباء قالوا لوعاشت 6اشهر كويس .. جوزها قال لى كلمها .. كلمتها وانا مضطرب .. اذا بها فى غاية الاطمئنان .. قالت لى : الحمدلله دا انا فى نعمة دا ولا حاجه جنب نعم ربنا .. دا فية ناس متبهدلة .. انا احسن من ناس كتير ... هى اللى قوتنى وثبتتنى .
والله النفس المطمئنة سعيدة .. اسمع الاية (( ارجعى الى ربك راضية مرضية )) هذة لحظات تركها للدنيا وعدها ربنا انها راضية مرضية لحظة الوفاة .
(( فادخلى فى عبادى وادخلى جنتى )) دخول لعبادى اولاً .. القرب منه ضمن العباد المقربين اعلى واحلى من الجنة .
كيف اصل الى النفس المطمئنة ؟؟
وكيف انتقل من الاولى والتانية وارتقى للمطمئنة ؟؟
وكيف اثبت عليها فى رمضان وبعد رمضان ؟؟
عندك 4طرق .. 1) الطريقة الاولى :- اكثر من ذكر الله ((الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) الرعد 28
عن أبى موسى الاشعرى قال قال صلى الله عليه وسلم: " مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت" (رواه البخاري).
عن أبى هريرة وأبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((ما جلس قوم يذكرون الله تعالى إلا غشيتهم الرحمة ، وحفت بهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده )) ابونعيم في حلية الأولياء .
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة )) البخاري .
ممكن تضع سبحة تسبح عليها فى مكان ظاهر لتتذكر يومياً ان حبات هذة السبحة هى حبات الطمأنينة فى قلبك . اقترح عليك 500ذكر كل يوم للوصول للنفس المطمئنة .. استغفرالله – الحمدلله – لا اله الا الله – لاحول ولا قوة الا بالله .
2) ثانى طريقة لتصل الى النفس المطمئنة :- جاهد نفسك ..كما فى حديث النبى لربيعة (( اعنى على نفسك بكثرة السجود )) ..جاهد نفسك فى اشياء صعبة عليك تصل للنفس المطمئنة اصحى الفجر .. لا للذنب الفلانى .. بطل سجاير – شيشة – يابنات الحجاب – لا للمال الحرام .. جاهد
ابو بكر لعمر وهو يستخلفة (( ان اول ما احذرك منه نفسك التى بين جنبيك ))
سأل رجلاً عبد الله بن عمر فقال: ما تقول في اعداد النفس للجهاد ؟ قال: يا عبد الله ابدأ بنفسك فاغزها وابدأ بنفسك فجاهدها، ))
يقول عبد الله بن المبارك (( ان اخو ف ما اخاف عليك نفسك التى بين جنبيك فانك ان اتصرت عليها كنت على غيرها اقدر وان انهزمت امامها كنت على غيرها اعجز ))
ثم تخيل حلاوة انتصارك على نفسك وطموح انتقالك من النفس الامارة الى المطمئنة .. هذة سعاده لوحدها (( اعنى على نفسك بكثرة السجود ))
3) ثالث طريقة لتصل للنفس المطمئنة :- دوام التوبة وعمل حسنات كثيرة تردك بسرعة للنفس المطمئنة
((وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ )) سورة هود 114
سأل عبدالله بن رواحة النبي صلي الله عليه وسلم فقال :- (( أوصني يارسول الله ، فقال له :- ياعبد الله لا تيأس وان أسأت تسعا أن تحسن واحدة فالحسنة بعشر أمثالها فيقبلك الله عز وجل))
4) رابع طريقة :- ازاى : اكثر من السجود (( اعنى على نفسك بكثرة السجود )) سجدة صلاة طويلة & سجدة شكر .. بعد كل صلاة .. قالت لى امراة لم تطمأن نفسى حتى جربت امر النبى لربيعة .. فصرت اسجد سجدة شكر بعد كل صلاة ..
دى 4 وصفات او انوار من النبى باحاديث للوصول للنفس المطمئنة ... حب الرسول مش كلام .. اتباع لنوره (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )) سورة الحديد 28
جرب لو عرفت نفسك وجعلتها نفس مطمئنة ستتذوق سعادة لم تعرفها من قبل وجرب .. النفس المطمئنة هى بداية صحيحة فى مجموعة ارسم خطك للجنة .. اصحى بدرى مرة شوف شروق الشمس وافتكر ان اشراقك انت / انتى فى نفسك المطمئنة كل ماتشوف الشروق واللون البرتقالى ..راجع هل نفسك مطمئنة .
يالا قوم بقوه وهمة ستنجح فى حياتك لونفسك مطمئنة .. توكل على الله وانزل دور على شغل & ادعى ربنا بزوج صالح سيرزقك زوج صالح & برنامجنا مش تخدير بالعكس قوة من قوتك ..
والله والله حتعيش سعيد مع الايمان والنفس المطمئنة اذا وصلت لها .. (( فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى )) طه 123-124
{‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا‏}. مريم. 96.
(( إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم )) سورة الانفطار : 13 - 14 ليس نعيم وجحيم الاخرة فقط بل وفى الدنيا اي




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا


Last edited by محمد بابكر; 08-29-2010 at 09:55 AM.
عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-16-2010, 09:43 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default رحلة للسّعادة - اللون البرتقالي : حلقة كُن طموحاً

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه الخامسة 00

احنا حتى الان فى اول مجموعه رمزن لها باللون البرتقالى .. لون اشراق الشمس لانها مجموعة البدايات اسمها ارسم خطك الى للجنة .
عملنا فيها 3حلقات .. اول امس كانت اجعل حياتك كلها لله تسعد " الاخلاص " .. والامس اعرف نفسك واسعى ان تكون نفس مطمئنة تسعد ... ياترى انت جايب كام فى درجاتك حتى الان صفر ولا 5 ولا 10على 10
واليوم الثالث واخر حاجة فى المجموعة دية .. انت مع بداية انطلاقك فى رحلتك قد تكون مخلص عايش لله ونفسك مطمئنة لكن خامل بلا طموح بلاحلم نفسك تحققه فى الحياة .
يعنى مخلص ومطمئن بس فية مؤمنين فاهمين الايمان والاخلاص والطمأنينة انها زهد فى النجاح بلا طموح فى الدنيا لا اشراق .. لابداية قوية ولا سعادة بدون طموح وحلم ويكون لله برضة هذا الطموح .
شباب كتير تعيس وهو مش عارف هو تعيس لية .. تعيس علشان بلاحلم بلاطموح .. نفسك فى ايه .. اتفسح .. فلوس على قدخروجة ليلة وتعدى .. اقضى يوم حلو وخلاص .. اجيب موبيل بلاك بيرى .. اصاحب بنت .. اسافر برة .. اتمنظرعلى صحباتى بلبس شيك .. وفية شباب يقضى الصيف نوم .. شلة كوتشينة ولفلفة بالعربية وشيشة فى قهوة وكلامتليفون بالليل .. طبعاً مش سعيد .. جربت .. ممكن تجرب معانا رحلة 30يوم.
عايز درجة عالية اوى فى المجموعة الاولى من مكونات السعادة .. كمل حلقة اليوم .. كن طموحاً لله .. ارسم حلمك لاعلى الجنة واجعل نيتك فى هذا الحلم الوصول للجنة .
الطموح والحلم الكبير لو لله لازم لازم يوصلك للجنة ... يقول عمر بن عبد العزيز (إن لي نفساً تواقة (طموحة ) ، وما حققت شيئاً إلا تاقت لما هو أعلى منه، تاقت نفسي إلى الزواج من ابنة عمي فاطمة بنت عبدالملك فتزوجتها، ثم تاقت نفسي إلى الإمارة فوليتها، ان اكون واليا على المدينة ،فصرت والىعلى المدينة .. فتاقت نفسي ان اكون خليفة للمسلمين فصرت خليفة للمسلمين .. والآن اى شئ اتمنى تتوق نفسي إلى الجنة فأرجو أن أكون من أهلها ))
- هل انت من النوع ده ؟؟ عمر بن عبد العزيز رسم لنفسة خط اخرة الجنة .. الطموح بنية لله لازم يوصلك للجنة
- هل لديك حلم تريد تحقيقة – عمرك حلمت حلم واشتغلت عليه لغاية ماتحقق
- هل تؤمن ان من لديه حلم قوى يتحرك له دائماً يتحقق وان الله يعينه عليه .
- هل بتخاف انك تحلم يحسن تنكسر مجاديفك وتحبط لولم يتحقق .
- هل تخجل ان تضع حلم بعيد صعب ... يعنى هل تفضل ان تكون احلامك بسيطه متواضعه لتضمن تحققها .
- هل تحكى حلمك للناس مهما كان طموح ولا تتكسف يضحكوا عليك .
- هل الحلم عندكوهم وخيال وتضييع وقت ام جزء من النجاح .
- عمرك فكرت ان سر سعادتك مرتبطة بحلمك .
- هل انت طموح ؟ هل عندك حلم نفسك تحققه عايش ليه وبية ؟ هل كاتبة عندك ؟ طموحك لحد فين ؟
- هل اسعادة فى الدنيا هى الراحة والنوم والفراغ ولا الطموح والحلم والسعى لتحقيق الطموح والحلم .. مين السعيد الفاضى ولا المشغول بحلمة وطموحة .. ياشباب يابنات ياكبار انت بدون طموح وحلم تعيس حياتك كالماء الراكد . . الحلم مالوش سن 60سنه احلم & 10سنين احلم .. فما بالكم بالشباب .
- عمرك حلمت حلم واتنفذ .. لو مرة حلم اتحقق حيحصل لك لذة رهيبة .. كأن فية هرمون يفرز انزيمات السعادة .
- اى سباق اومشروع نجاح فى الدنيا لحظة اتمامة ليست سوى ثوانى الفرحة لاتزيد عن دقائق لكن الفرحة عمقها فى تعب وحلم المشوار . . رفع الكاس لما مصر فازت بكأس الامم الافريقية ثوانى وخلصت 10دقائق رفع الكأس وتنتهى النشوة ، وخلاص 10دقائق امال حلاوة الفرحة فين .. المشوار وحلمة والامل والطموح للكأس هى دية سر الفرحة .
فية واحده اسمها كرستينا اوناسيسى ابوها كان مليونير يونانى ساب لها مليارات اسطول بحرى / شركات طيران / جزر مالكها / تقول انا اتعس انسانة لم يدع لى ابى حلماً لاحلمة حقق لى كل شئ ماتت فى ظروف غامضة يمكن انتحرت لانها فاقدت الحلم .
احكى لكم قصة نبوية .. النبى نقل انسان بالطموح وانقذة من النار وساعدة يرسم خطة الى الجنة .. عدى بن حاتم الطائى .. ابوة من رمز العرب فى الكرم والعطاء .. عدى سيد قومة بعد ابوه .. لكنه اقل همة من ابوة لانه وجد انهيار الجزيرة العربية .. وجد قطع الطريق ملأ الجزيره فأفقدها الامان ووجد ان كرامة العربى صفر فالعرب تابعون للفرس والروم " كسرى وقيصر" ووجد ان الفقر واقع شديد لاى تقدم ونهضة ففقد طموحة
جاء النبى فهرب عدى اولا ثم قرر يذهب للمدينة يواجه النبى .. فرح جدا النبى بقدوم عدى استقبلة واخذه من ايده الى بيته .. يقول عدي بن حاتم وهو يحكى قصة ذهابه الى المدينة :
ما رجل من العرب كان أشد كراهة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني ..وكنت على دين النصرانية ..وكنت ملكاً في قومي لما كان يصنع بي .
فلما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم كرهته كراهية شديدة ..
فخرجت حتى قدمت الروم على قيصر ..
قال : فكرهت مكاني ذلك ..
فقلت : والله لو أتيت هذا الرجل .. فإن كان كاذباً لم يضرني .. وإن كان صادقاً علمت .. فقدمت فأتيته ..
فلما دخلت المدينة جعل الناس يقولون : هذا عدي بن حاتم .. هذا عدي بن حاتم ..فمشيت حتى أتيت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال لي : عدي بن حاتم ؟
قلت : عدي بن حاتم ..
فرح النبي صلى الله عليه وسلم بمقدمه .. واحتفى به .. مع أن عدياً محارب للمسلمين وفارٌ من الحرب ..
ومع ذلك لقيه صلى الله عليه وسلم بالبشاشة والبشر .. وأخذ بيده إلى بيته ..
في أثناء الطريق وقعت ثلاثة مواقف :
بينما هما يمشيان إذا بامرأة قد وقفت في وسط الطريق فجعلت تصيح : يا رسول الله .. لي إليك حاجة ..
فانتزع النبي صلى الله عليه وسلم يده من يد عدي ومضى إليها .. وجعل يستمع إلى حاجتها ..
عدي بن حاتم .. الذي قد عرف الملوك والوزراء جعل ينظر إلى هذا المشهد .. ويقارن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس بتعامل من رآهم من قبل من الرؤساء والسادة .. فتأمل طويلاً ثم قال : والله ما هذه بأخلاق الملوك .. هذه أخلاق الأنبيااااااء ..
وانتهت المرأة من حاجتها .. فعاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى عدي .. ومضيا يمشيان .. فبينما هما كذلك .. فإذا برجل يقبل على النبي صلى الله عليه وسلم ..
فماذا قال الرجل ؟ هل قال : يا رسول الله عندي أموال زائدة أبحث لها عن فقير ؟! أم قال : حصدت أرضي وزاد عندي الثمر .. فماذا أفعل به ؟
يا ليته قال شيئاً من ذلك .. لعل عدياً إذا سمعه يشعر بغنى المسلمين وكثرة أموالهم ..
قال الرجل : يا رسول الله .. أشكو إليك الفاقة والفقر ..
ما يكاد هذا الرجل يجد طعاماً يسد به جوعة أولاده .. ومن حوله من المسلمين يعيشون على الكفاف ليس عندهم ما يساعدونه به ..
قال الرجل هذه الكلمات وعدي يسمع .. فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بكلمات ومضى ..فلما مشيا خطوات .. أقبل رجل آخر .. قال : يا رسول الله أشكو إليك قطع الطريق !!
يعني أننا يا رسول الله لكثرة أعدائنا حولنا لا نأمن أن نخرج عن بنيان المدينة لكثرة من يعترضنا من كفار أو لصوص ..
أجابه النبي صلى الله عليه وسلم بكلمات ومضى ..جعل عدي يقلب الأمر في نفسه .. هو في عز وشرف في قومه .. وليس له أعداء يتربصون به ..
فلماذا يدخل هذا الدين الذي أهله في ضعف ومسكنة .. وفقر وحاجة ..
وصلا إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم .. فدخلا .. فإذا وسادة واحدة فدفعها النبي صلى الله عليه وسلمإلى عدي إكراماً له .. وقال : خذ هذه فاجلس عليها .. فدفعها عدي إليه قال : بل اجلس عليها أنت .. فقال صلى الله عليه وسلم: بل أنت .. حتى استقرت عند عدي فجلس عليها ..
عندها .. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يحطم الحواجز بين عدي والإسلام ..يا عدي أسلم .. تسلم .. أسلم تسلم .. أسلم تسلم ..
قال عدي : إني على دين ..
فقال صلى الله عليه وسلم : أما إني أعلم الذي يمنعك من الإسلام ..( هنا سيبدأ النبى فى عرض حلم على عدى ويأخذة لتفاصيل هذا الحلم )
أنك تقول : إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة لهم ..
وقد رمتهم العرب .. وهم فقراء لامال لهم
يا عدي .. أتعرف الحيرة ؟ " الحيرة : مدينة بالعراق " كانت من كبرى مدن الفرس .. تشبة فى ذلك الوقت كما لوقلت لك تعرف لندن او باريس
قلت : لم أرها وقد سمعت بها ..
قال : فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج ( المرأة ) من الحيرة حتى تطوف بالبيت لاتخش الا الله في غير جوار أحد ..
أي سيقوى الإسلام إلى درجة أن المرأة المسلمة الحاجة تخرج من الحيرة حتى تصل إلى مكة وحدها .. من غير أحد يحميها .. حلم الامان الشديد مع الاسلام ..ربط النبى حلم الاسلام " ليتمن الله هذا الامر " بحلم عدى فى الامان المفتقد فى الجزيرة العربية بحلم مؤثر جداً المرأة من الحيرة لمكة طول هذة المسافة بلا اى خوف .. معقول
وتمر على مئات القبائل فلا يجرؤ أحد أن يعتدي عليها أو يسلبها مالها .. لأن المسلمين صار لهم قوة وهيبة .. إلى درجة أن أحداً لا يجرؤ على التعرض لمسلم خوفاً من انتصار المسلمين له ..
فلما سمع عدي ذلك .. جعل يتصور المنظر في ذهنه .. امرأة تخرج من العراق حتى تصل إلى مكة .. معنى ذلك أنها ستمر بشمال الجزيرة ..
يعني ستمر بجبال طي .. ديار قومه ..
فتعجب عدي !!ثم قال صلى الله عليه وسلم : وليفتحن كنوز كسرى .. فقال عدى .. كسرى من ؟ فقال النبى : كسرى بن هرمز .. ملك الفرس
قال : كنوز ابن هرمز ؟
قال : نعم كسرى بن هرمز .. ولتنفقن أمواله في سبيل الله ..وهذا ايضاً حلم لدى عدى وهو يحلم هل يصبح للعرب عزهم ام سيظلوا مجرد اتباع ضعفاء لكسرى وقيصر .
قال صلى الله عليه وسلم : ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج بملء كفه من ذهب أوفضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه ..سيتغير حال الفقر الى غنى
يعني من كثرة المال يخرج الغني يطوف بصدقته لا يجد فقيراً يعطيه إياها . يعنى الـ 3احلام المستحيلة حصلت ..
سكت عدي متفكراً ..من قوة عرض النبى لحلم انتصار الاسلام بلاخجل .. بمنتهى القوة .. صدق عدى الحلم .
ففاجأه صلى الله عليه وسلم قائلاً : يا عدي .. فما يفرك أن تقول لا إله إلا الله ؟.. أو تعلم من إله أعظم من الله ؟!
قال عدي : فإني .. أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ..
فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم فرحاً مستبشراً .. وعاش عدى حياتة كلها ينفذ هذا الحلم .
قال عدي بن حاتم : فهذه المرأة تخرج من الحيرة تطوف بالبيت في غير جوار ..ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى ..والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قالها " رواه مسلم وأحمد

شوفت الطموح والحلم نقله اد ايه .. سعادة الدنيا والاخرة .
لاحظ كمان حاجه مهمة النبى جعل الحلم اللى قاله لعدى جزء من امنيات واحلام عدى .
للمنطقة العربية ... الامان & حل الفقر & عزة العرب أمام الفرس والروم ...3أمنيات لأى عربى اصيل جعلها النبى جزء من حلم الاسلام ... فيجمع حلم عدى لحلمة. ناس كتير لاتفعل ذلك وتفقد الناس لانها عايز يأخذ الناس لحلمه هو بدل مايجمع حلمه مع احلامهم.
الناس اليوم عايزة تاكل وتشرب وتعيش كريمة وتصلح اولادها . وانت حلمك هداية الناس والنهضة ... مال الناس و مال النهضة لكن ضم احلامهم لحلمك تسعدوا جميعاً ... هذا مافعلة النبى مع عدى . .
يعنى قصة عدى تعلمك حاجات كتير فى بعض
- ثق فى حلمك .
- لا تخجل من حلمك .
- احكى حلمك .
اجعل حلمك جزء من اصلاح الناس او اجمع حلمك مع احلام الناس .
انت بقى طموحك ايه ؟ حلمك ايه ؟ انت لو عشت بدون حتتحطم حتفقد قيمة ولذة وحلاوة الحياة .
1) لماذ بدون حلم ستعيش تعيساً ؟؟
الفرق بين الانسان والكائنات الأخرى ... هو القدرة على الحلم ... القدرة على استشراف المستقبل ..الفرق بين الانسان والحيوان القدرة على الحلم .. على تصور المستقبل ... الاسد سيظل اسد لان الله نزع منه هذة الخاصية من عقله لايقدر على تخيل المستقبل بعد 50سنه . لولم تحلم تتحول الى مسخ مش انسان ...تفقد احلى ماتملك .. تصير تعيساً اذا لم تحلم انت تعطل جزء من مخك اعطاه الله لك ..أحد اسباب المخدرات فقد القدرة على اى حلم للمستقبل . .. ماهوحلمك لبكرة .. هل عندك حلم كبير عايش بيه ومالى كيانك ونفسك تحققة ولا عايش وخلاص .. بتذاكر وبتتعلم علشان تجد وظيفة علشان تتجوز وتخلف وتموت .
الانسان طول ماهو عنده حلم يسعى اليه مشغول انشغال ايجابى ... بدل من الفراغ ... عقله وخلايا جسده فى حالة تعبئة وجهاد غير منشغل بتفاهات ولا المنغصات وهو يستمتع بذلك ... مشغول بحلمة ..
تاريخ الانسان عبارة عن سلسة من الاحلام .. انظروا كتاب تاريخ المخترعات كلها بدايتها واحد حلم حلم سيطر عليه لغاية مانفذه .
2) عقلك مارد رهيب لولم تطلقة بالطموح والحلم يتحول الى عملاق محبوس فى اناء تخيل الالم والمعاناة ..اسمع هذا الشعر الحر المعبر عن تعاسة الانسان عندما يحبس طموحة وحلمة .. وضعونى فى اناء ثم قالوا لى تأقلم .. وانا لست بماء .. انا من طين السماء .. واذا ضاق انائى بنموى فسيتحطم او اتحطم .. هذا حال الاف الشباب بدون طموح عذاب .
اطلق عقلك بالطموح والحلم .. ربنا رفع وجعل سقف السماء عالياً ليعلوا حلمك .. تخيل لو سقف السماء منخفض زى سقف بيتك .
لن تعيش سعيد الا بحلم يملأ حياتك تعيش علشانة ولو لله تكون رسمت خطك انت للجنة .
انا بادعى هذة فكرة معينه انها حقيقة:- لايمكن تحلم حلم يملأ عقلك وتعيش علشانه وتبذل جهدك له الا لازم يتحقق ويعينك عليه ربنا ... وان هوده احلى حاجه فى طعم الدنيا .. اللى يخلى لها معنى وهوده سر السعاده فيها ... ان احلم حلم جميل يملأ كيانك وعقلك ونفسك تعيش له وتتحرك له وتبذل جهدك له الا تجد ان الحلم تحقق وتحول من خيال الى حقيقة .
وهو ده هدف الحلقة :- احلم حلم جميل وعيش علشانه – تسعد طول ماانت تتحرك له وتسعد يوم تنقيذة وتسعد كلما تذكرت تجربتك مع الحلم حتى النجاح وده هو احلى طعم تتذوقة للحياة .
كمان حلمك له اثر على سعادتك القلبية ... كيف ..تركيزك فى حلمك ينجيك من حسد الأخرين على احلامهم .. لان اى وقت تفكر فيه فى حلم غيرك هو وقت مستقطع من حلمك كأنك تقول انا لاانافسكم فى احلامكم ولا احسدكم عليها لانى عندى حلمى ... فنفسى سليمة .. فإذا فقدت الحلم بدء الحقد والحسد .
انت /انتى بقى ماهو حلمك فى الحياة ؟
اعظم مصمم Web clgenفى العالم .. لله .. ده خطك انت وفق مواهبك للجنة .. لذلك لم اقل ارسم خطك الى الجنة .. لا ارسم خطك انت الى الجنة وفق مواهبك .
اعظم الفائزه با فضل قصة قصيرة فى اكبر مسابقة عالمية .
اعظم مصممة fashon dashon فى العالم العربى بقيم ومديلات محترمة .
ميدلية فى اولمبياد 2012انجلترا .
مخترع علاج لمرض السرطان .. انا مسلم .. حلم بنية هوخطك للجنة .
ام حلمها ابنها يعمل نهضة للأمة على يده .
ليس لها علاقة بسن .. 10 سنين احلم – 15سنة احلم – 20سنه احلم – 70سنة احلم .. الحياة بدون حلم لاتطاق .
ماهو حلمك فى الحياة ؟ هل عارفه ؟ هل كاتبه ؟ هل عايش علشانه ؟ هل شخصى او للناس ؟ هل متواضع محدود ... ام ضخم كبير حتى السماء... كل ماكان حلمك كبير طموح عند السماء وكلما كان جزء من حلم اكبر للناس للبلد للمسلمين للأمه حتى لو كان اصله شخصى كلما سعدت اكثر وكان طعم حياتك احلى .
وشوف حلمك 3D. مامعنى الحلم اصلاً :- صورة فى الخيال ده المعنى البسيط لكل حلم ... لكن حلم عن حلم يفرق بمدة كل حلم ومدى تكرارة
1- فيه ناس لاترى احلام خالص .. لايعرف كيف يحلم
2- فيه ناس صورة تأتى مرة وتختفى ... سخن مرة لما شاف او سمع عن واحد ناجح .. حلم انه يطلع الاول ومرة وعدت وخلاص ... ده مش حلم حقيقى اللى يغير الدنيا .
3- فيه ناس صورة تتردد لكما جاء حادث يذكرها بحلمها .. كل مثلا ما يسمع سيرة النبى فاذا لم يسمع ينسى حلمه ولا يره .
4- صورة ملازمة لخيالى وانام عليه لكنه يتوقف عند الحلم ولايحركنى للعمل .. وهذا وهم .. حلم غير واقعى لانه لايعقبة تنفيذ .. وده حلم نهى عنه النبى – نهى عن ركوب بحر التمنى .." والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الامانى "
5- صورة ملازمة لخيالى تدفعنى لبذل كل الجهد .. حتى انى ارى حلمى كأنه حقيقى تتحرك امامى بكل ابعاده ... بكل التفاصيل الدقيقة كانه فيلم 3D...
شوف حلمك 3D... هذا هو الذى اقصده ..ده الحلم الحقيقى اللى لازم يتحقق .. اجاسى & مارادونا ... ركز حلمك فى راسك – واحد تايه فى غابة برد شديد يريد ان يدفى والا سيموت ليس معه الا نظارته وعدسة وورقة عليه تونه وجواب من واحد صحبة .. الطريقة الوحيدة ليولع يضع العدسة على الورقة ليركز اشعة الشمس فى نقطة واحده ليشعل نار يدفى بيها --- ركز حلمك فى راسك يتحقق مش ساعات بفكر فى الحلم والامل وساعات سلبى وساعات بنساه وساعات بنام وساعات اقول مافيش فايدة ... لاركز اشعة الامل على عقلك .
لا احد بيحط فى دماغه فكرة ويعيش علشانها ويبذل لها الا لازم يحققها .. اصلاً انت مش فاهم ليه العقل البشرى فية جزءين واعى ولاواعى اللاواعى يصدق كل شئ انت مؤمن بية .. لايفرق بين الحقيقة والخيال فلوصدق حاجة يعمل لها كأنها حقيقة رهيبة فوق قدراتك الحقيقية .. هو خلقة ربنا كده .
اجاسى لاعب التنس العالمي .. حصل على بطولة ومبيلدون مرات عديدة .. لكن عندما فاز بها اول مرة سألة المذيع عند تسلمة كأس البطولة فقال له : ماهوشعورك وانت تحصل على بطولة ومبيلدون لاول مرة فى حياتك فرد وقال :- الحقيقة هذة ليست اول مرة هذة عاشر مرة فضحك الناس لانها كانت اول مرة .
فرد اجاسى انا اتكلم بجد هذة عاشر مرة لانى احلم بهذا اليوم من 10سنين .. احلم بكل شئ بالتفصيل حتى لون الفانلة التى سأرتديها فى النهائي وحتى صوت الجماهير فى اذنى من 10سنين .
مارادونا كان حلمة ان يحمل كأس العالم ..لكن لما خلص حلمة وحمل كأس العالم راح للمخدرات لانه صار بلاحلم ..خلص الحلم .
احلم لله لانك لولم تحلم ستصبح جزء من حلم حد تانى .. لوبلادنا بلاحلم ستكون جزء من احلام بلاد تانية .
اوعوا يابنات خدهة المظاهر .. نوع الموبيل .. الموضة .. تشات الـ Face book صور طول النهار .. وانتى مخنوقة من جوة ...وخلى حلمك لله .. بدون حلم السوس بياكل فيكى من جوة .. مكياج وضحك بالنهار لكن ساعة ماتحطى خدك على المخدة عارفة انك مخنوقة .
اية اللى بيمنع الناس من الطموح والحلم .
1- خايف يصدق حلمه ثم يصدم انه لم يتحقق .. لا مستحيل يتحقق الحلم .. صعب اوى ..ياعم خلينى على زى ما انا يحسن اتالم اكثر ما انا متألم .. هوعنده امكانيات يكون بطل رياضى عالمى بس خايف يصدق حلمة . . هى عندها امكانيات تكون الاولى على ثانوية عامة بس خايفة .
النبى يعلمك ان شدة الازمات لا تمنعك من الحلم
- يوم الخندق ... حين ظهرت صخرة استصعبوا كسرها فاستنجدوا بالرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا به يأتي، ويضرب الصخرة، فتلمع شرارة، فيقول صلى الله عليه وسلم "الله أكبر فتحت الروم"، وكأنه صلى الله عليه وسلم، في عز الأزمة يبعث الأمل، والصحابة ينظرون إلى بعضهم البعض ويتساءلون: فتحت الروم؟!! كيف ذلك؟؟ ويقول المنافقون كيف ونحن لا نستطيع حتى قضاء حاجتنا من شدة الخوف!! ثم يضرب الصخرة مرة ثانية، ويقول: "الله أكبر فتحت فارس"، ويضرب الثالثة فتتكسر الصخرة.
- هل تتعلم منه وسط ازمتك تحلم حلم جميل .
- وتخيلوا صعوبة حلمة وقتها ... حتى قال المنافقون ... يعدنا محمد أن نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا لا يؤمن أن يذهب إلى الغائط فنزل فيه: { وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا }." هذا حلم غير قابل للتحقيق .. مستحيل
2- وفية ناس بتخاف تحلم بسبب النظرة الدونية للنفس ... شايف نفسة صغير .. ليه الغرب واحنا لأ .. اللى عمل face book شاب عنده 21سنة طالب فى جامعة بلا مال .
- مروان الحمار ... كان في زمن مضى فى بلاد الأندلس الحبيبه
رجل يدعى مروان الحمار ..(يعنى عنده حمار زي التاكسي كده )
وكان له أصدقاء حمارين مثله تماما
وذات يوم قال لأصدقائه تعالو نحلم ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌.... فقال أحدهم له وماذا نحلم ونحن هكذا وسخر منه
فقال مروان أنا احلم بأن أصبح حاكما للأندلس...فقال ثالثهم حسنا :لو صرت حاكما للأندلس, فاجعلنى كبير الحمارين ...
وقال الأول : لو صرت حاكما للأندلس, فركبنى على حمار بالمقلوب و
امشي بي فى انحاء البلاد.....
ومضت الأيام ودخل مروان جهاز الشرطه ثم ترقى وترقى و....
الى ان أصبح مروان الحمار حاكما للأندلس...وسمي بعد ذالك
ب (الحاجب المنصور )....وبعد توليه الحكم أتى بصاحبيه الحمارين
وقال لثانيهم :ألم تكن تريد أن تصبح كبير الحمارين وأعطاه ما أراد وقال له لو طلبت أكثر من هذا كنت أعطيته لك
وجاء بالأول وقال له :سأحقق لك ما أردت إن أنا توليت الحكم .
وركبه على حماربالمقلوب ولف به فى البلاد كما أراد))
- من يلحظ ببصره إلى الواقفين على قمة الجبل ويرى نفسه أقل من أن يصل إلى القمة كما وصلوا لن يصل لشئ ابداً .. أو على الأقل أن يصعد الجبل كما صعدوا ..
ومن يتهيب صعود الجبال *** يعش أبدا الدهر بين الحفر
اصلا فيه ناس تعلو لان فيه اخرين نظرتهم لأنفسهم فى القاع " سُئل الجبل مما علوك فقال : من دنو الوادى " اى لولا دنو الوادى لما ظهر علوي .
اذاً 3 حاجات هامة:-
1- على سقف حلمك وطموحك مش حاجات عادية .. انجح – اشتغل – ابنى يتخرج من الجامعة – على سقف حلمك .. واحدة ست حلمها ابنها فائز بجائزة نوبل .
2- اجعل حلمك لله .. ستصل بخطك الى الجنة .
3- تؤمن بشدة ان سعادتك مرتبطة بحلم وطموح كبير .
النبى يعلمك ويعلم الصحابة الطموح والحلم ... تعلم كيف تحلم حلما وتنفذة من رسول الله ... اطمح مع رسول الله افهم عنه كيف ينور لك هذة الفكرة فى عقلك ..بتحبة .. اجعل حبك له اتباع بدل ما انت شايف تحت رجليك .. النبى ينور لك نور بعيد يوصل نورك للجنة .
شوف كيف يرفع الطموح والحلم فى اصحابة وفيك ..
1) يعلمك اصلاً انك لازم تحلم لتكمل الطريق وتعيش وتسعد .. وان الحلم جزء من الايمان وانه جزء من النجاح وانه مش ضد الواقعيه وانه هوعمل كده .. الحلم جزء من الانسان وبالتالى جزء من الايمان .
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس وسط الصحابة ثم سألهم من منكم دخل الجنة؟ فسكتوا جميعاً، ثم رفع عبد الله بن عمر يده وقال: أنا يا رسول الله.يقول عمر بن الخطاب: فوضعت يدي على رأسي، فقال النبي: من منكم شرب من أنهار الجنة؟ فرفع عبد الله بن عمر يده وقال: أنا يا رسول الله. يقول عمر بن الخطاب: قلت ليته يقوم قال النبي صلى الله عليه وسلم من منكم أكل من ثمار الجنة؟ فرفع عبد الله بن عمر يده وقال: أنا يا رسول الله، فاندهش الناس جميعاً فقال النبي: أخبرهم يا عبد الله، فقال: يا رسول الله دخلت الجنة بدخولك إياها – فى المعراج - وشربت من أنهار الجنة يوم شربت أنت من أنهارها وأكلت من ثمار الجنة بأكلك منها يا رسول الله "
- ام حرام بنت ملحان .... كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام زوجة عبادة بن الصامت ،فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأطعمته ،فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أستيقظ وهو يضحك .
فقالت أم حرام :ما يضحكك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟. قالناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ،يركبون ثج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الاسرة) اراهم فى الجنة مثل الملوك على الاسرة . خلاها تشوف الحلم بتفاصيل فيها بحر ومراكب وثج هذا البحر – خلاها تشوف امواجه – وخلاها بعد هذا المنظر الصعف تشوف لقطة اخرى " ارهم فى الجنه مثل الملوك على الاسرة "
فقالت أم حرام :يا رسول الله ،ادع الله أن يجعلني منهم .جاء الحلم بتحريك الرسول له . . هل انا الآن احرك حلمك .. لله.. للاسلام
فقالأنت مع الأولين ) وعاشت المراة الحلم ومات رسول الله وابو بكر وعمر وجاء عثمان بن عفان ليخرج اول غزوة بحر فاذا هى تصر على الخروج وتخرج وتستشهد اول يوم وقبرها موجود لتكون امرأة هى اول شهيدة خارج جزيرة العرب – عرفت الحلم بيعمل ايه فى حياة الناس .
2) يعلمك شوف تفاصيل حلمك .. بالتفصيل بدقة لتعيش بكل كيانك .
- عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم (( عرضت علي الأمم ، فأجد النبي يمر معه الأمة ، النبي يمر معه النفر ، والنبي يمر معه العشرة ، والنبي يمر معه الخمسة ، والنبي يمر وحده ، فنظرت فإذا سواد كثير ، قلت : يا جبريل ، هؤلاء أمتي ؟ قال : لا ، ولكن انظر إلى الأفق ، فنظرت فإذا سواد كثير ، قال : هؤلاء أمتك ، وهؤلاء سبعون ألفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب ، قلت : ولم ؟ قال : كانوا لا يكتوون ، ولا يسترقون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون . فقام إليه عكاشة بن محصن فقال : ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : اللهم اجعله منهم . ثم قام إليه رجل آخر قال : ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : سبقك بها عكاشة...)) البخاري
3) يعلمك على وارفع سقف حلمك وامنياتك
- اذا سألتم الله الجنه فاسألوه الفردوس الاعلى فأنه اوسط الجنه واعلى الجنه وفوقه عرش الرحمن ومنه تنفجر انهار الجنه " البخارى
- " قَالَ «‏ إِنَّ فِى الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ ،‏ مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ،‏ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ ،‏ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ ،‏ أُرَاهُ فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ ،‏ وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ »‏ .‏ " البخارى
- إن الله يحب معالى الامور ويبغض سفاسفها
- ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) الاول والثانى سيترك صفة سيئة لكن اعلى الجنة لمن حسن كل اخلاقة .. على حلمك
4) اجعل حلمك ممتد مش قصير حتى بعد موتك بل يمتد لاجيال واجيال .. " وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ ... "
اسمع حلم سيدنا ابراهيم " واجعل لى لسان ذكر فى الاخرين " اريد ان يبقى لى ذكر جميل حلوحتى الاجيال الاخيرة فى الارض " شوف الحلم ده ..واستجاب الله له "وتركنا عليه فى الاخرين سلام على ابراهيم " هاه تحقق الحلم الى اليوم ام لا ؟ ... سقف احلام سيدنا ابراهيم عالى جداً
بالله عليك اجعل حلمك لله للناس وانوى انه مش شخصى بل لله .
دعونى احلم .. احلم ازاى منكم ياشباب ... أحلم بالعالم العربى على سكة وطريق و قضيب النهضة
اول حلمين احلم بيهم للنهضة حلم عن التعليم وحلم عن الاخلاق
وبدأنا بالتعليم وحطت بلادنا خطة لمحو الامية
انا شايف فى الحلم فى اجازة الصيف الاف من الشباب والبنات نازلين على القرى فى بلادنا عاملين فصول محوامية ماليانين حب وحماس للناس
وشايف فى الحلم كل الجمعيات الخيريه والمساجد والكنائس والمدراس تحولت بعد الصلاة والدراسة لفصول محو امية .
وشايف فى الحلم اطفال صغار راجعين المدرسة ... شايف طفل اسمة احمد كان متسرب من التعليم السنه اللى فاتت راجع المدرسة وطلع الاول بعد ماكان سايب المدرسة سنه
وشايف فى الحلم تعليم مش تلقينى ... شايف ولاد وبنات صغار عمالين يبحثوا فى موضوع وكل واحد فيهم له رأى مختلف وكلهم نجحوا فى الامتحان لانه مش امتحان فقط ... وانا كمان شايف ورقة الامتحان كل سؤال اخرة مارأيك انت وازاى تحل المشكله ديه من وجه نظرك
وشايف كمان فى الحلم كل الناس كل المجتمع بتتكلم عن الاخلاق ... المدرسة والجامعه والنادى .. خطبة الجمعه والفيلم والاغنية
شايف فى الحلم ان الكذاب والمرتشى والخائن بقوا منبوذيين مالهمش مكان فى وسطنا
شايف الصحافة كل يوم واحد يعلن توبته من خلق سئ ومنزل بيان لذمته ومعاهدة للناس سأصلح اخلاقى لتقبلونى معكم .
ماهو حلمك انت ؟ ؟ تخيل كمية السعاده والتحدى اللذيذ لوكتبت من النهارده حلمك وبدأت تشتغل عليه . لن تسعد بدون حلم -- هذا جزء من منظومة السعاده .. بل الحلم من مولدات السعاده .
انت حلمك ايه .. اليوم اكتبة واجلس مع نفسك ساعة .. شوف مواهبك
ماهى الوصفة ليكون لدى حلم :- كيف ارسم حلمى . .. كيف يكون لى حلم :-
اكتب معى ..اعملوا كراسة اسمها كراسة رحلة السعادة .
أ) اجلس مع نفسك اليوم ولمدة اسبوع " جلسة صافيه اوانت تمشى "
ب)راجع مواهبك .. واتمنى حاجه 1- كبيره 2- تفيد الناس علشان تدخلهم فى حلمك فتضيف قوتهم لقوتك 3- تكون لله اوى لو اصلها شخصى لها علاقة بقدراتك اوتخصصك اوهواياتك.
ج) اكتب حلمك وعلقة وتكلم عنه بلا خجل .
د) واقرأعنه وادرس فية وأسأل متخصصين وشاور عقلاء حول كيف اجيده
هـ) وشوف حلمك 00
و) ثم أكثر الدعاء .. الدعاء هام جداّ كدليل على ايمانك بالحلم والدعاء احسن وسيله ليثبت الحلم فى رأسك لانك ترجو الله به ويسعدك اكثر ان الله وعدك بالاجابة وكل ماتدعى اكثر ابذل مجهود اكثر وستنجح والله سترى ...
ز) ثم ضع خطة عملية متدرجة لتصل لحلمك بمساعدة جيدة .
يالا اطمح وتوكل على الله ما تخافش ربنا معاك .. السعادة فى الايمان لن تحزن مع الايمان .. (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها)) التوبة : 40قوله صلى الله علية وسلم لأبي بكر))لا تحزن إن الله معنا (( أي دع الحزن فإن الله بنصره وعونه وتأييده معنا، ومن كان الله معه فلن يغلب، ومن لا يغلب فيحق له أن لا يحزن..




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-16-2010, 11:35 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه السادسة


اليوم المجموعة الثانية :
- اسمها عطاء بلا حدود الخير
– بذل الحب .. تريد ان تعيش سعيد.. السعاده فى العطاء .. كن خيراً تسعد .. كن مثمراً تسعد .
اي علاقة بين طرفين قائمة على اخذ وعطاء والاتفشل .. لازم كما تأخذ تعطى لولم تعطى لازم تبوظ العلاقة .. شريكين & زوجين & اخ واخوة .. ومش لازم الاخذ والعطاء يكون مادى .. مشاعر – حب – لكن لازم اخذ يقابلة عطاء .
لو عشت تريد ان تأخذ ولا تعطى لايمكن تسعد .. لذة العطاء احلى بكثير .. عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود ...
أما عندما نعيش لغيرنا، عندما نعيش للناس ، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض !!
إننا نربح أضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة، نربحها حقيقة لا وهمآ، قتصور الحياة على هذا النحو، يضاعف شعورنا بايامنا وساعاتنا و لحظاتنا. و ليست الحياة بعدد السنين، ولكنها بعدد المشاعر. عندما نعيش لانفسنا نولد صغاراً ونعيش صغاراً ونموت صغاراً وعندما نعيش للناس يمتدد عمرنا بعمر كل انسان ادخلنا الابتسامة والفرحة على حياتة !... إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين، نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية!.
الدنيا زمن قليل – وعمرك فيها قليل من قليل – ومابقى من عمرك قليل من قليل من قليل .. فاكثر من الخير تحول القليل الى كثير لانك بأسعاد من حولك هو توسيع وامتداد لعمرك .
لانك عندما تعطى للناس تضع من عمرك فى اعمارهم فلو ردوا إليك الخير الذي فعلته معهم فكأنهم زادوا فى عمرك ... ولولم يردوها عمرك دخل فى اعمارهم تغلغلت فى البشرية .. تخيل عطاءك .
هذة المجموعة هى مجموعة العطاء سعادة فكرة العطاء سعادة .. اسعد من حولك تسعد .. السعادة فى اسعاد الناس .. المجموعة الاولى رمزنا لها باللون البرتقالى اشراق الشمس لانها خطوات البداية .. هذة المجموعة سنرمز لها بالاخضر لون العطاء لانه لون الزرع والنماء والخضرة والخير .
هذة المجموعة كلها خير – كلها بذل – مجموعة مكونة من 3اشياء من 3حلقات (( بذل الحب – ارحم الضعفاء والمساكين – ابذل الخير لكل الناس كن انساناً ))
البذرة دى قلبك والحب فى قلبك .. 3ايام سأروى هذة البذرة فى اخر الحلقة صارت نبتة .. تانى يوم سنرى كيف ستصبح تالت يوم .
حلقة اليوم اسمها ابذل الحب .. الانسان غلبان كلنا محتاج للحب – محتاج حد يقوله لسه بحبك – حد يطبطب علية – يحضنة .
الشعراء من قديم الزمان والاغانى .. ابحث عمن يحبك اجرى وراء الحب .. غلط
ابذر الحب تحصد الحب .. عايز تحصل على الحب اعطه .. يأتيك لحد قدميك .
هدف الحلقة ابذل الحب .. اتعلم كيف تحب وتسعد من حولك .. الناس محتاجة تتعلم ازاى تحب وتتحب علشان تعرف تعيش .. هو الحب محتاج تعليم هل يوجد انسان لا يعرف كيف يحب ؟ مستحيل طبعاً كل الناس بتحب .. لكن المشكلة في القدرة علي التعبير عن الحب .. وناس كتير غير قادرة حتى لوادركت غير قادرة على التعبير عن مشاعر الحب ..
لذلك اسم الحلقة مش حب ولكن ابذل الحب – اعطى حب .. الناس عايزة تتعلم ده .. لان فية ناس :-
- فيه ناس كتومة تحب وتكتم حتى على مراته واولاده. مابيعرف يخرج حبه
- وفيه ناس قاسية رغم ان هو بيحب بس قسوته مخلياه لا أحد يصدقه أنه بيعرف يحب.
- وفيه ناس تظن أن الوقار يمنعها أن يعبر عن حبه. يعنى يضع كلمات واساليب الحب فى كفة ووقارة وشكلة فى كفة ويختار وقارة لأنه يرى انهم متعارضين .
- وفيه ناس خجولة تخجل أن يظهر مشاعر حبه.
- وفيه ناس مريبة اهم حاجه عندهم التوجية زى بعض الاباء من كثر ما بيواجه ليل ونهار والعلاقة متنشنة مش عارف لا هو ولا ابنه يعبروا عن حبهم لبعض .. طغت الاوامر والنواهى على العلاقة فمش قادر يدى عاطفة بعدها .
- وفيه ناس مليانة عاطفة لكنها ترى أن الطرف الاخر لا يستحق الحب اما لشيء سيء فيه أو موقف غلط فيه في حقهم فلا يستحق أن أعطيه من حبي. فلا تعبر عن حبها .
- وفيه ناس بخيلة "وأحضرت الانفس الشح" شح الانفس أسوأ من شح الجيوب.
- وفيه ناس ترى ان القوة هى التى تحل المشاكل المعقدة وليس الحب ابداً

- وفيه ناس نفسها تعبر عن عاطفتها لا تعرف كيف ؟؟ ما هي الوسائل التي أعبر بها عن حبي للاخرين.هو الحب له وسائل ايضاً ....طبعاً !! هولايعرفها
وكل هؤلاء فاقدين متعه جميلة متعة التعبير عن الحب ..وبالتالي لان من خصائص الحب أنه علاقة تبادلية بين طرفين لابد ان تزرع الحب لتحصد الحب لذلك لايعود عليهم بحب الاخرين فيتعذبوا لأن الاخرين يتهموهم أنهم لا يحبوهم ، وبالتالي فهما والاخرين مفتقدين أجمل سعادة في الدنيا.
الحب يحرك الحجر .. الحب أقوى علاج لمشاكل لا يمكن تعالج بغير الحب مثل كثير من المشاكل .. الشباب والابناء .. الحب بديل للدماء في كثير من الاحيان .. الحب يحول العدو إلي صديق ..
ناس كتومة – قاسية – الوقار – خجولة – بخيلة مش قادرة لانها تربية – لاتعرف الوسائل – الاخر لا يستحق الحب ..
كل هؤلاء يمتلكون العاطفة لانهم بشر .. لكن مفتقدين كيف يعبرون عنها وهم لذلك مفتقدون السعادة ويتالمون أكثر لعدم قدرتهم علي التعبير عما بداخلهم ومحرومين بذلك من أحلى سعادة في الدنيا .. أجمل ما خلق الله للبشر .. الحب .. كل الناس تحب لكن ليس كل الناس قادر على التعبير عن الحب وبالتالي يفقد تبادل المشاعر مع الاخرين.
الحب ان كتر جوه لوحده لايحقق سعاده وبذل الحب وعطاؤة هوقمة السعادة .. قلب اخضر
قصة خميس ... أنا حصلت لي قصة غريبة .. كنت في لندن لاقيت تليفوني بيضرب .. لاقيت نمرة جاية لي من فرنسا فردت لاقيت واحد بيقولي يا ا.عمرو أنا واحد بيكلمك من باريس .. أنا قابلتك لما انت جيت باريس من 7 سنين اتقابلنا خمس دقائق ومشينا .. فانا ربنا الحمد لله منعم علي بشوية ذاكرة .. قلت له أنت اسمك خميس .. خير يا خميس في حاجة .. قال : تفتكر لما اتقابلنا من سبع سنين .. هو كان قابلني خمس دقائق ..خميس كان بيشتغل راقص .. في فرنسا في المسارح الكبرى رقص تجريدى بيعمل يعني حركات بالجسد .. قال لي بس أنا قولت لك انا مش بس راقص أنا ساعات برقص عاري .. فانا قلت له أوعه ترقص عاري .. وبعدين قالي أنه أكل عيشه وقف وحياته انتهت وأنا بفكر في الانتحار وأنا بكلمك علشان انت من سبع سنين لما كلمتني عملت معاي حاجة خلتني كل ما اجي انتحر اقول لا اكلمه الاول .. بعد ما قلت لي أوعه ترقص عاري .. حضتني وطبطبت علي .. انا فاكرك لغاية دولوقتي بسبب الطبطة ديه .. دبه مشش شطارة مني .. ديه النفس البشرية .. الحب قوي جدا .. أقوى من السلاح .. أقوى من العقوبة لولادك .. قلت له أوعدني انك مش هتنتحر .. قالي أوعدك أني مش هاعمل كده ..
انا لما قفلت معاه .. اتفتحت ادام طاقة كبيرة اوي ..
قصة فضالة .. .. فضالة كان يوم فتح مكة .. النبي (صلى الله علية وسلم ) يطوف بالكعبة وفضله جاي وراه لكن كان ناوي الشر جاب خنجر وخبئه في عبائته وماشي ورا النبي .. والنبي شعر به فالتفت اليه وقال له : بما تحدثك نفسك يا فضالة .. فقال أني أذكر الله .. فقال له النبي : اتقي الله يا فضالة .. يقول فضالة .. فرفع يده فقلت سيضربني ..فوضع يده علي صدره وظل النبي يمسح علي صدره ويقول اتقي الله يا فضاله .. استغفر الله يا فضالة ويبتسم في وجهى يقول فضالة فقبل أن يضع يديه على صدري كان ابغض أهل الارض إلي قلبي .. فما أن رفع يديه عن صدري حتى صار احب أهل الارض إلي قلبي .. قال فضالة ‏:‏ فرجعت إلى بيتي ، فمررت بامرأة كانت له علاقة غير جيدة فى الجاهلية بها ، فقالت ‏:‏ يافضالة هلم إلي الحديث ، فقلت ‏:‏ لا ، قال شعر رائع يقول :
قالت هلم إلى الحديث فقلت لا * يأبى عليك الله والإسلام
لوما رأيت محمداً وقبيله * بالفتح يوم تكسر الأصنام
لرأيت دين الله أضحى بينا * والشرك يغشى وجهه الإظلام
تخيلوا نص دقيقة طبطة تحول من ابغض لأحب .. طبطة علي قلب شاب توقف قرار انتحار

كل الحلقة مع رسول الله صلى الله علية وسلم ..(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )) سورة الحديد 28
الحب أقوى سلاح في الدنيا .. عايز تغير عايز تصلح الدنيا .. عايزة تغيري .. سلاح الحب أقوى من سلاح القوة .. عايز تصلح ولادك .. سلاح الحب أقوى من سلاح العقوبة .. انت لو ليك اعداء تقدر تقاتلهم وانت اعزل بالحب وهم مدججين بالسلاح .. قاتل اعداءك بالحب – واكسب الناس كلها بالحب – وجمع حوليك مراتك وولادك واهلك بالحب . واجه اعقد مشاكلك بالحب .
نفذ ده فى شركتك ... انت تعرف الادارة بالاهداف والادارة بالتحفيز والادارة .... لكن فيه ادارة اسمها الادارة بالحب .
الحب افضل وسيلة لتوجية اولادك .. قدم الحب .. الحب افضل وسيلة للتعليم للتوجية ..وجة الناس عن طريق الحب اولاً . غلف نصائحك بالحب وحفز الشباب بالحب .
كيف يواجه الاباء ابناءهم عند الخطأ .. احنا لما كنا فى سنك عمرنا ماكانا مهملين كده .. المهمل فاشل انتى فاهمه لن تنجحى كزوجه وانتى مهملة او للشاب انت لوسقت بسرعه كده حتموت انت فاهم الكلام صح عقلاً لكنك لم تبدا بالعاطفة اولاً . الشاب عايز .. تفوت من قلبه على عقله خاصة مع الشباب .
النبي جعل الحب هو طريق التوجيه .... يوجه بالحب اولاً ثم النصيحة .
- كان النبي ماشيا فرأى معاذ بن جبل، وعمره تسعة عشر عاما، فماذا يفعل النبي؟، لقد أمسك يد معاذ وأخذا يسيران معا، وبعد قليل قال له النبي: "يا معاذ"، فقال له معاذ: "لبيك يا رسول الله"، قال: "يا معاذ، إني أحبك، فلا تنسى أن تقول بعد كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك". والناس في المساجد، وفى البيوت بعد كل صلاة يحفظون هذه الكلمات لأن معاذ قصها للأمة كلها ولم ينسَها، والسبب في أنه لم ينسها: إمساك اليد وكلمة أحبك التي لا يمكن أن تجعلك تنسى الكلام الذي يليها.
انظر، هي الطريقة السابقة نفسها، هي طريقة واحدة: عاطفة، توجيه، وليس العكس.
- سيدنا "ابن عباس" الصحابي، وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم كان عمره عند وفاة النبي ثلاثة عشر عاما، يرى النبي ابن عباس وعمره حوالي إحدى عشر عاما، ويلحظ فيه النبي الذكاء والموهبة، ونحن نحتاج لأناس يتفقهون في هذا الدين، فعندما يرى النبي ابن عباس قادما يفتح يداه ويحتضنه ويضغط عليه في محبة، ثم بعد ذلك يهمس في أذنه بدعاء لكن دعاء موجه: يقول: "اللهم فقهه في الدين، اللهم فقهه في الدين". كأنه يقول له: اذهب فتفقه في الدين، لكن بالدعاء أحلى. وبالفعل أصبح ابن عباس أفقه الأمة.
- يقابل النبي "أبا أمامة" وهوشاب ، فيقول له: "يا أبا أمامة، إن من الناس من أراه فيلين له قلبي وأنت منهم، يا أبا أمامة إذا دخلت فسلم على أهل البيت تكن بركة عليك وعلى أهل البيت"، يقول أبو أمامة: "فوالله ما نسيتها منذ ذلك اليوم ".
طبق ذلك مع أولادك .. مع من حولك .

قل لمن حولك كلمات الحب المباشرة ... اعلن عن حبك لاتكتمها ولا تكبتها ولا تخجل منها .. اخرجها بتلقائية .. عبر عنها بكلمات واضحة هذة اقوى وسيلة – الكلمة اقوى وسيلة تعبير قل لمن حولك كلمات حب مؤثرة بلا خجل ولا كتمان بصراحة وتلقائية ... الكلمة الرقيقة اللى كلها حب ... كلمات مؤثرة مع ابنك & مع مراتك & مع ابوك وامك & مع اخواتك & مع كل الناس بس جرب .
لاتكتمها .... لاتكتم الحب ... النبي يعلمك إلا تكتم الحب .. رجل أني أحب فلان هل أخبرته؟ لا .. اذهب فاخبره أنك تحبه .. عن عبد الله بن سرجس قال : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إني أحب أبا ذر فقال أعلمته بذلك قلت لا قال فأعلمه فلقيت أبا ذر فقلت إني أحبك في الله قال أحبك الذي أحببتني له فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال أما إن ذلك لمن ذكره أجر )) الهيثمي فى الزوائد
حديث أنس قال : كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر رجل ، فقال رجل من القوم :يا رسول الله إني لأحب هذا الرجل ، قال : هل أعلمته ذلك ؟ قال : لا ، فقال :قم فأعلمه ، قال : فقام إليه فقال : يا هذا و الله إني لأحبك في الله ، قال :أحبك الذي أحببتني له . بل يعلمهم ماذا يقولون بالتفصيل .. اذا قال أحدكم لاخيه أني أحبك في الله فليقل له أحبك الله الذي أحببتني فيه .. قال رجل يا رسول الله! إني أحب فلاناً في الله، فقال صلى الله عليه وسلم: هل أخبرته؟ فقال: لا، قال: إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره، ليقل له: إني أحبك في الله، وليقل له أخوه: أحبك الله الذي أحببتني من أجله).
النبى تلقائى فى حبة يعبر عنه بسلاسة دون تعقيد اوخجل .. سُئل اهكذا تحب خديجة يارسول الله فيرد بسلاسة خديجة من كثرة الهدايا لاصدقائها .. خديجة " ان الله رزقنى حبها " ( غرس فى قلبى حبها )
لاتخجل منه ... والنبى جالس بين كبار الصحابة يسأله عمرو بن العاص رضي الله عنه قائلا : من أحب الناس إليك يا رسول الله ؟ فيرد عليه الصلاة والسلام ويقول : عائشة .. ابوها .. لايمكن لواحد فى لقاء عام يقول هكذا بتلقائية مراتى ..
عاطفتك اخرجها بتلقائية ... يعنى كن تلقائى فى كلمات الحب ... يمشي النبى صلى الله عليه وسلم في شوارع المدينة المنورة, رأته بنات قبيلة بني النجار الصغيرات...لم يدرين ماذا يفعلن من الفرح,فأنشدن :
نحن بنات من بنى النجار .. ياحبذا محمد من جار ..
فسألهم النبى أتحببنني؟فأجبن نعم نحبك يا حبيب الله,وأجاب رسول الله يعلم الله ان قلبي يحبكن... شجع الناس تقولها .
- كمان يابابا كمان ... لقد قرأت قصة عجيبة جداً، لقد كان هناك أب عنده ولد وبنت، عندما أنجب الولد لم تكن مشاغله كثيرة فكان يجد وقتاً للخروج معه والسفر وللاهتمام به، ولكن بعد أن أنجب البنت كان قد انشغل في عمله بشدة، فشعرت البنت التي في الرابعة أن أخاها أهم منها عند أبيها، يحكي الرجل أن زوجته ظلت تلح عليه أن يأخذ ابنته لينزهها وأن يهتم بها وأنها تفتقد لحنانه، فيقول لها: "أنت مصدر الحنان وليس أنا"، يقول الرجل من كثرة إلحاح زوجتي خرجت مع ابنتي لتناول طعام الفطور خارج المنزل كي ينتهي الأمر وأتابع ما ورائي من مهام، وأنا أجلس معها في المطعم تحركت عواطفي، فهي ابنتي، وأثناء وضعي للشوكة في قطعة الكيك التي أمامي قلت لها: على فكرة يا منى أنا أحبك جدا، وبدأت أمد يدي للطعام لآكل فأمسكت يدي وقالت لي: كمان يا بابا كمان، ففوجئت وارتبكت يدي، لقد أمسكت ابنتي يدي كي أتكلم، وشعرت حينها أنها هي الكبيرة وأنا الصغير، واكتشفت أنها مدركة لكل شيء وأنا الذي لا أفهم شيئا! فقلت لها: أنا لا أستطيع الاستغناء عنك وأحبك ثم قبلتها، فتاة بريئة تعبر عما بداخلها، أما فتاة في الخامسة عشرة لن تقول لك كمان يا بابا كمان بل ستختفي، وأنت المسؤول، وبعد ذلك ستحزن وتقول: لم يكن عندي وقت، فتضطر عندما يقع ابنك أو ابنتك في مصيبة أن تعطي وقتاً أكبر من الوقت الذي كان من المفترض أن تعطيه، فأنت حتى لم تحسب الأمر على طريقة الإدارة لأنه أصبح من المطلوب منك أن تعطي وقتًا غير طبيعي وأنت أصبحت في مأساة.
- وصى سيدنا أبو بكر الصديق وهو على فراش الموت بشيء لا تتوقعه، وصى بأن تغسله زوجته السيدة أسماء بنت عميس، فسأله أحد الرجال: لم؟، قال: إن ذلك أقرب إلى قلبي، وبالفعل غسلته بعد موته.
في يوم من الأيام، بعدما دخل النبي صلى الله عليه وسلم الفراش مع السيدة عائشة، استأذن منها قائلاً: دعيني أقوم لربي ساعة، فترد عليه، وتقول له كلمة رائعة، قالت: أحب قربك وأؤثر هواك_ أي أحب إلى أن تكون بجانبي_ ولكن ما يرضيك أفضّله على ما يرضيني!.
قال شخص لسيدنا علي بن أبي طالب: صف لنا علاقتك بابنة الرسول صلى الله عليه وسلم السيدة فاطمة، فرد عليه سيدنا علي بالشعر:

وبنت محمدٍ سكنى وعرسي مشوب لحمها بدمي ولحمي
هي زوجتي وحياتي وسكني، لحمها مخلوط بلحمي ودمي! انظر إلى العلاقة بين الزوجين! والحب الذي يستمر حتى بعد كبر السن.
- ولو الموقف غير مناسب او انته مش قادر تقولها مباشرة بحبك بضة قلد النبى صلى الله علية وسلم ..
عبر عن حبك بكلمات حب مؤثرة اخرى غير مباشرة لكن لاتحمل الا معنى الحب العميق .. ومش لازم تكون كلمات الحب مباشرة بس كلمات مؤثرة لاتحمل معنى الا الحب .
- يقول لسعد بن ابى وقاص (( ارمى سعد فداك ابى وامى)) .. تخيل
- يقول لعلى بن ابى طالب (( اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى )
- يمسك يد ابوبكر وعمر ويقول هكذا نبعث يوم القيامة .
- ما الذى لاتنساه من رسول الله معك يا عمر " استأذنت رسول الله فى العمرة .. لا تنسانى ياأخى من صالح دعاءك " اثرت فى عمر على بساطتها
درب نفسك على هذة الكلمات .
تعلمها التابعين ... عبد الله بن المبارك، رجل من التابعين، كان يجاهد سنة ويحج سنة، عندما ذهب ليحج، اشتاق إلى زوجته، فأرسل لها رسالة مع رجل، يقول: اشتاقت روحي إلى روحك، فهل شعرت بها؟!، انظر إلى الكلام!! انظر إلى الحب!.
عبر عن حبك ولو بنكته .. عبر بالدعابة والابتسامه والنكته ... اذا لم تقدر لا بالكلمات ولا بالافعال فعبر عن حبك بالدعابة والابتسامه والنكته الحلوة احيانا النكته تزيل حواجز كثيرة خاصة لومش عارف تقول بحبك .
احياناً بالنكته الحلوة اللى تحسسه بحبك ..رجل عمل فى الخندق فاسمر وجهة من شدة الشمس : اهلاً ياأبا الورد .. لست ابا الورد يارسول الله . فيقول له النبى لو نظرت الى وجهك لعلمت انك ابا الورد-
صهيب عينه مريضة فيها رمد ويأكل تمره ... يقول له النبى ضاحكاً ياصهيب اتأكل التمر وانت ارمد ... فيرد بذكاء دقيق :- انما اكلها على شقى الاخر يارسول الله ....

كيف اتعلم ابذل الحب
1- درب حواسك .. : استخدم حواسك للتعبير عن الحب ... النبي واستخدام الحواس للتعبير عن الحب ..
وسائل التعبير عن الحب .. اليد & الابتسامه & الوجه... وسائل ارسال معطلة – مصدية .
اقول لكم الناس بتسلم ازاى ... لكن شوف كيف كان يسلم النبى .. ولا يدع يده .. يملأ كفة .. عينه فى عينى .. يبتسم فى وجهى
- يد النبى يقول ابن مسعود: "علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن – أي يحفظني ويكرر- يفعل ذلك ويده في يدي، وكفه في كفى".
- زيد بن حارثة عاد من سفر فقام النبى مسرعاً يلقاه فاعتنقه النبى "حضنه "
قال جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال : " ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ، ولا رآني إلا تبسم في وجهي " متفق عليه .. استخدم حواسك .. اليد سلام قلب علي قلب ..
عايز تدريب .. يالا ابدأ من اليوم
اوعه تستهون بطريقة سلام اليد – اوعه تستهون بالابتسامه – اوعه تستهون بالطبطبة .. والله لها مفعول السحر .
اذاً درب يدك على السلام – درب وجهك على الابتسام – درب لسانك على الكلمة الحلوة ... تعيش سعيداً
يا جماعه احنا عندنا وسائل ارسال لا نستخدمها .. يديك وسيلة ارسال رهيبة لا تستخدمها .. الناس بتسلم ازاي .. واحد ايده مرخيه وهو بيسلم أو واحد يمسك ايديك يعصرها .. مين بيعرف يسلم بيبعت رسالة حب مين بيعرف يسلم ويشد على اليد والعين مبتسمة ويبتسم بصدق بنية ..
احياناً سلام ايد على ايد سلام قلب على قلب .. أحياناً السلام اقوى من المحاضرة ... المضيقات والابتسامه المصطنعه
جربوا اجهرة الارسال ديه يا جماعة .. ابذر حب .. اوعه تحبي ابنك بشروط .. تذاكر علشان أحبك .. ادي لجوزك حب حتى لو لم يعيطيك حب .. اعطي للناس اللي حواليك حب .. اعطاء الحب ده لذة .. والله العظيم لذة ما بعدها لذة .. لذة العطاء أحلى من لذة الاخذ ..
عامل الناس بحب .. عامل مراتك بحب .. عامل العيلة بحب .. عامل أمك بحب
حل المشاكل المعقده بالحب مع الأخرين واجه مشاكلك بالحب وليس بالقوة ,... النبي يحل بالحب المشاكل المعقدة الصعبة ... الحب لا يلغي المنهج العقلي بل يندمج معه ..




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-17-2010, 11:45 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default رحلة للسّعادة - اللون الأخضر : حلقة ارحم الضّعفاء والمساكين تسعد00

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه السابعه


عايز تعيش سعيد .. والله سهلة .. مصدر السعادة قلبك وقلبك بيد ربك (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى)[النجم:43] ادعو الله ان يسعدك .
بس السعادة لها ادوات .. لوعملتها حرك الله قلبك للسعادة .. من هذة الادوات المجموعة الثانية للسعادة .. العطاء – الخير – بذل الخير للناس .
حلقة اليوم تانى حلقة فى حلاوة العطاء ولذة العطاء .. العطاء منتهى السعادة ..حلقة اليوم اسمها .. ارحم الضعفاء والمساكين تسعد
عايز يرق قلبك ويكون حنين .. عايز تحس برحمة تملأ قلبك وروحك .. عايز تنزل عليك سكينة من الله .. رحمات من السماء تملأ بيتك وولادك وقلبك .
عندى دواء رائع يملأ قلبك رحمة ورقة وشفقه وحنيه ..مش انت توافق معى ان اللى عنده فى قلبه هذة الاشياء الاربعه رحمة ورقه وشفقه وحنان .. لازم يكون سعيد مهما كانت حياته صعبة ...حلقة اليوم لونفذتها تدخل على قلبك رحمة ورقة وحنان ولذة ليس مثلها لذة فى الدنيا ... ارحم الضعفاء والمساكين تسعد وتنزل عليك رحمات ورحمات من السماء .
الناس كلها فاهمة غلط فاكرة ان العطاء للفقراء والمساكين من اجل الفقراء والمساكين فقط . . الحقيقة لأ ده انت هتاخد منهم كمان كما ستعطى لهم .
- قصة فى موريتانيا... قصة رجل من الامارات ذهبت اليه جمعية خيرية بعدما تعبو لاستكمال ملجأ ايتام بتكلفة كبيرة وكان رجل سخى جداً فقال لهم استكمال المبنى كله فوراً وبعد اسبوع مات فانتظروا العزاء وذهبوا الى ابنه الكبير فرفض وقال لهم لقد وزعت التركة ولا نستطيع وتملص ورفض وتركوه وبعد شهر كان مسافر باريس مع زوجته يتفسح فقابل صديق له يعمل فى نفس الجمعية الخيرية فقال له ماتيجى معى موريتانيا .. ايه طبعاً ...لا .. تعال اتفرج حاجه مختلفة .. فزوجته قالت ياريت نتفرج ..فراح .. يمشى هناك فى منطقة فقيرة جداً فوجد مستشفى وناس خارجه فى ايدها ادوية فرحانه جداً .. فسأل ... هذة مستشفى تنفق على كل اهل موريتانيا ...انشأها رجل صالح نظر على اليافطه فقرأ اسم ابيه فبكى .. واتصل فوراً ... اريد ان ارسل لكم المال فوراً... يقول اشعر بسعادة غامرة .. اسافر كل سنة احلى ايام فى السنة احلى من الاجازة فى اوربا .. لية ؟ اخذت مثل ماأعطيت .
بل تصدق أنت ستأخذ منهم اكثر مما ستعطى لهم .. لانك مطلوب تعطيهم 5اشياء لكن حتاخد منهم 7اشياء .. 7اشياء ستحقق لك السعادة .
قبل ما اقولك ماذا عليك ان تعطى الفقراء والمساكين سأقول لك الاول ماذا ستأخذ منهم .
ماذا ستاخذ منهم ... اثر الرحمة بهم والعطاء لهم على قلبك .... القلب لما يتعود يعطى الضعفاء والمساكين فتحصل فيه حاجات كثيرة عجيبه ...ستأخذ 7حاجات – ستاخذ منهم اكثر مما سيأخذوا منك بكثير.
1) قمة النضج الانسانى فى الحياة :- شعور بقمة النضج ... يقول علماء النفس ان النفس البشرية تمر بأربع مراحل فى النضج الاجتماعى فى تعاملها مع الناس
اول مرحلة ... مرحلة الاعتماد على الاخرين ... مرحلة انت .. أكلنى – شربنى – ذاكر لى .. الطفولة ... الاعتماد على الام والاب
ثانى مرحلة ...مرحلة الاستقلال عن الاخرين .. مرحلة انا .. انا مسافرلواحدى .. المراهقة
ثالث مرحلة .. مرحلة الاعتماد المتبادل .. مرحلة نحن .. مرحلة النجاح المتكامل لانجاح للحياة الابهذه .. تبادل المنافع والمصالح
قمة النضج فى الحياة .. رابع مرحلة .. مرحلة العطاء للآخرين بلامقابل .. مرحلة انتم ... قمة الاستمتاع بالحياة .. مسكين من حرم نفسه من قمة مراحل النضج الانسانى
- تخيل خطورة ابقاء اولادنا فى المرحلة الاولى ، داخل مرحلة الاعتماد على الاب والام... لو تاخرت المراحل يخرج رجل كبير لكنه طفل لايستطيع الاعتماد على نفسة " لوحرم انسان من مرحلة الطفولة والمراهقة " – وكذلك الحرمان من المرحلة الرابعه يخرجك من الدنيا ولم تتذوق كمال نضجك الاجتماعى .
ومن الخطورة ان من وصل استعداده النفسى للمرحلة الرابعه ان تحبسه فى المرحلة الثانية "انا " اوحتى الثالثة " تبادل المصالح "

– وأحد اسباب احباط الانسان واكتئابة وهو فى قمة النجاح عدم مرورة بالمرحلة الرابعه

2) حتاخد حاجة تانية :
- لذة العطاء احلى من لذة الاخذ .. من يفرح اكثر بالعطاء الغنى ام الفقير... الدنيا زمن قليل وعمرك فيها قليل من قليل ومابقى من عمرك فيها قليل من قليل من قليل فأكثر من الخير تحول القليل الى كثير لان اسعاد من حولك توسيع وامتداد لعمرك .
- الله اجود الاجودين واكرم الاكرمين ... يفرح بتوبة عبده اكثر من العبد نفسه
لذة العطاء رائعه لانك تقترب من صفات الله ترتقى لاعلى لان الله كثير العطاء ..كريم يحب الكرم جواد يحب الجود .. اعطى عباده الكثير ... تخيل كم اعطانا وانفق علينا ..
حلاوة فى قلبك ... كلمات جميلة لرجل يقول لابنته عند موته" لم اعد افزع من الموت حتى لوجاء اللحظه ، لقد اخذت من الدنيا كثيرا يوم اعطيت كثيرا، لم اعد افرق بين الاخذ والعطاء كلاهما فى روحى له احساس واحد ، ففى كل مره اعطيت فقد اخذت
يبدو ان لذة العطاء احلى لانك بتقرب من فطرتك ... عندما نعيش لأنفسنا نولد صغاراً ونعيش صغاراً ونموت صغاراً ، وعندما نعيش للناس فان اعمارنا تمتد وتتسع بعمر كل واحد ادخلنا السعاده على وجهة ...عندما تعيش لنفسك تشعر فى نفسك وان لم تتكلم انك صغير ..وانانى لأنك ضد فضرتك .. فطرتك حب العطاء .. تقترب من فطرتك تسعد
3) حتاخد حاجة تالتة :
- القرب من رسول الله .. انظر لكلمات السيدة خديجة (( رضى الله عنها للنبى )) " كلا والله لايخزيك الله ابدا إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الدهر ".)) البخاري اسمع ثلاث اراباع اعمالة للضعفاء والمساكين كلها معاونة للضعفاء والفقراء .
4) شئ رابع رائع ستحصل عليه حب الخلود :- الأثر بعد موتك .. ان تترك اثر بعد موتك جميل ورائع يجعل الناس تتذكرك .. النفس تعشق الخلود ..وابليس علم هذا لذلك لما اراد اغراء آدم عليه السلام قال له : " ياآدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لايبلى " .
يعيش معظم الناس على هذة الأرض مدداً متفاوته ثم يغادرونها ، ولئن سألت عنهم ،وعن آثارهم ،واعمالهم لوجدت انهم كانوا كسحابة صيف سرعان مازالت ولم تمطر ، وانهم كانوا كظل سرعان مازال ،عاشوا سنوات طويلات ثم ماتوا ، عاشوا لم يشعر بهم أحد ،وماتوا فلم يدر بهم أحد ،.
- لكن تخيل حلاوة بعد 20سنة من وفاتك تسمع الناس تقول :- هنا مر فلان وهذا اثره .. ليس العظيم من يملأ حياته بالحسنات وانما الذى لا تموت حسناته بموته بل يبقى اثرة وخيرة شاهداً علية بعد موتة ....
- انظر الى ابراهيم علية السلام عندما قال " واجعل لى لسان صدق فى الآخرين " " اى اجعل لى ذاكراً جميلاً بعدى اذكر به ، ويقتدى بى فى الخير ومش فى اولادى لا يستمر الى الاخرين ( الى اخر الزمان ) . وتحقق له ذلك .. قال تعالى : " وتركنا عليه فى الاخرين * سلام على ابراهيم * كذلك نجزى المحسنين "
– الامام النووى مات من 600سنة وثوابة شغال الى الان فى كل بيت ستجد كتابه رياض الصاحين ... الا تغار منه
- وقال تعالى : " انا نحن نحيى الموتى ونكتب ماقدموا وآثارهم وكل شئ احصينة فى امام مبين "
كقوله صلى الله عليه وسلم ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا،)) فكرة ان اثرك باقى بعدك سعاده كبيرة .
- تخيل يوم جنازتك ... وماذا سيقول الناس عنك ... هل سيقولوا الله يرحمة لم يفعل شئ للناس عاش لنفسة ولـ اولادة ... ام ستجد ايتام وارامل وطلبة علم يمشون خلف جنازتك يبكون لخيرك عليهم .
5) ستأخذ حاجة خامسة .. الامان فى حياتك ..
- أمان على استمرار حماية الله لك .. لن يضيعك .. عمل الخير ضمان حماية الله لك ...
- أمان على بقاء النعم عندك ... ضمان بقاء النعمه عندك .... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله عند أقوام نعماً يقرها عندهم ما داموا في حوائج الناس ما لم يملوا فإذا ملوهم اخذنها منهم نقلها الله إلى غيرهم " رواه الطبراني.
- امان فى موتك " صنائع المعروف تقى مصارع السوء" .. لن تموت موته مشينة ابداً
ضمان مستقبل اولادك بعدك ... "وكان ابوهما صالحا "ً .... تموت مستريح على اولادك . اى طمأنينه هذه .بل المجتمع كله يسعد ويشعر بالامان لو اعطى الفقراء بدل مايكونوا قنبلة موقوته .. عطاءك امان لعيالك وللمجتمع .
6) حتاخد حاجة سادسة .. رحمة تملأ قلبك وسط الام وهموم الدنيا :- لأن القلب الرحيم موصول بالله اوى ... الرحماء يرحمهم الرحمن ..زى دوا مباشر وسريع المفعول .." ارحموا من فى الارض يرحمكم من فى السماء " للقلوب المريضه والحزينة والقلقة ... اول ماتعطى تنزل الرحمة فوراً ..آيه من آيات الله وجرب استمطر رحمة ربنا عليك وعلى بيتك واهلك بعطاء اليوم لفقير .
7) وحتاخد حاجة سابعه .. الثواب الرائع ... عمل الخير ضمان لعون الله لك وتأييد الله لك ... عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " رواه مسلم .. تحس ان الموضوع مش مسألة فلوس وبس
عمل الخير نجاتك من النار وقربك من الرسول ... " لأن يمشى احدكم فى حاجة اخية خير له من ان يعتكف فى مسجدى هذا 40يوماً " تخيل اسرة فقيرة تعلم اولادها وتقدم لها مشروع صغير يأكلوا منه ..انظر لكلمة " يمشى فى حاجة اخية " .. يمشى هذة فيها مرافقة ومعاشرة ومساندة واهتمام وحض الناس على المساعده وانفاق فى الاخر ...
واعظم من ذلك كله حب الله لك .. قال صلى الله علية وسلم " احب الناس الى الله انفعهم للناس ، واحب الاعمال الى الله سرور تدخله على مسلم او تكشف كربة او تقضى عنه ديناً اوتطرد عنه جوعاً ولأن امشى مع اخى المسلم فى حاجه احب الى من ان اعتكلف فى المسجد شهراً " رواه الطبرانى
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الخلق كلهم عيال الله، فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله "
شفت كل هذا ستأخذه منهم ... 7حاجات نقولها بسرعه ... تصدق ان ما ستأخذة أكبر بكثير مما ستعطيهم .
لكن الاهم ماذا ستعطيهم خمسة اشياء .. وليس المال فقط اخر حاجة فيهم المال .. كلهم نتعلمهم من رسول الله .
1- رافقهم وعاشرهم وتبسط معهم.
2- ساعدهم وعنهم واحمل همهم.
3- حض الناس على مساعدتهم.
4- لاتكسر قلبهم ... لا تضيق بهم او بشكلهم او بساطة ملبسهم او برائحتهم او ببساطة بيوتهم .
5- انفق عليهم
ومهما اعطيت ما اخذته اكثر بكثير مما تعطى حتاخد من الله اكثر واكثر .

ستعطى 5اشياء .. تعالوا نعيش مع النبى فى كل واحده .

1) رافقهم وعاشرهم وتبسط معهم
- أهل الصفة ومكانهم بجوار بيته مش ابعد مايكون ..الفقراء المهاجرين .. حتى انه خصهم بمكان فى مسجده ،سمى (الصفة ) كان يجتمع فيه فقراء المسلمين ، ويبيتون فيه ، مكان معروف الى الان داخل المسجد النبوى خلف غرف النبى كى ينتبه الناس الى وجودهم كل يوم خمس مرات فيقدمون لهم مايفى بحاجتهم ويقوم بأودهم ، وكان صلى الله عليه وسلم يذكر المسلمين بهم ويقول : " أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن ، كسوت عورته ،او اشبعت جوعته ، أو قضيت حاجته "
حدث بعض الصحابة قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتى ضعفاء المسلمين ، ويزورهم ، ويعود مرضاهم ، ويشهد جنائزهم "
تعرف تعمل كده مع سائق عندك ... او امرأة ضعيفة تعمل فى بيتك ... او تزور قريتك اللى انت منها وترافق محتاجين وترفق بحالهم .
عن ابو سعيد الخدرى رضى الله عنه قال (( جلست فى مجموعه من ضعفاء المهاجرين ، وإن بعضهم ليستتر ببعض من العرى ،وقارئ يقرأ علينا اذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام علينا رسول الله صلى الله علية وسلم سكت القارئ ، فسلم ثم قال : ماكنتم تصنعون ؟ قلنا يارسول الله كان قارئ يقرأ علينا ، وكنا نستمع الي كتاب الله عزوجل . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الحمدلله الذى جعل من امتى من امرت أن اصبر نفسى معهم – يقصد قوله تعالى فى سورة الكهف "واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم - ،وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلموسطنا ، ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا )) الموضوع ده كان صعب جداً لما سادة قريش قالوا للنبى صلى الله عليه وسلم اطردهم لنجلس ونسمع فليس من ثقافتنا ان نجلس وسطهم فنزلت " ولا تطرد الذين يدعون ربهم .."
- قصة جليبيب .... قال أنس بن مالك رضي الله عنه : كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم يقال له جُليبيب ، كان في وجهه دمامة و كان فقيراً ويكثر الجلوس
عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذات
يوم : يا جُليبيب ألا تتزوج يا جُليبيب؟ فقال : يا رسول الله ومن
يزوجني يا رسول الله؟!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أزوجك يا جُليبيب.
فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يتحين الفرص حتى يزوج جُليبيا فجاء في يوم من الايام رجلٌ من الأنصار قد توفي زوج ابنته فذهب اليه نبى اخر الزمان يخطب ابنته لجليبيب
فرد عليه الأب : لمن يا رسول الله !!
فقال صلى الله عليه وسلم: أزوجها جُليبيبا .. فقال ذلك الرجل: يا رسول الله تزوجها
لجُليبيب ، يارسول الله إنتظر حتى أستأمر أمها !!
ثم مضى إلى أمها وقال لها أن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب
إليك ابنتك قالت : نعم ونعمين برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يرد
النبي صلى الله عليه وسلم ..
قال : يريدها لجُليبيب !!
قالت : لجُليبيب لا لعمر الله لا أزوج جُليبيب وقد منعناها فلان وفلان
فاغتم أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم فصاحت الفتاة من خدرها وقالت لأبويها : من خطبني إليكما؟؟ قال الأب : خطبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
قالت : أفتردان على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أمره ادفعاني إلى
رسول الله فإنه لن يضيعني !
قال أبوها : نعم ..
ثم لم يمضي على زواجهما أيام حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة وخرج معه جُليبيب فلما أنتهى القتال اجتمع الناس و بدأوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: هل تفقدون من أحد قالوا : نعم يا رسول الله نفقد فلان وفلان كل واحد منهم إنما فقد تاجر من التاجر أو فقد ابن عمه او أخاه ...
فقال صلى الله عليه وسلم : نعم و من تفقدون قالوا : هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله ..
فقال صلى الله عليه وسلم: ولكنني أفقد جُليبيبا .. فقوموا نلتمس خبره
ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه
في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات .
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم على جسده المقطع ثم قال : قتلتهم ثم قتلوك أنت مني وأنا منك ، أنت مني وأنا منك .. ثم تربع النبي صلى الله
عليه وسلم جالسا بجانب هذا الجسد ثم حمل هذا الجسد ووضعه على ساعديه
صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا
له قبراً ..
قال أنس : فمكثنا والله نحفر القبر وجُليبيب ماله سرير الا ساعدى رسول الله . فراش غير ساعد النبي
صلى الله عليه وسلم ..
قال أنس : فعدنا إلى المدينة وما كادت تنتهي عدتها حتى تسابق إليها
الرجال يخطبونها بعد جليبيب " أخرجه مسلم
2) ساعدهم واعنهم وأحمل همهم ... وكان صلى الله علية وسلم يقول " انا اولى بالمؤمنين من انفسهم ، فمن توفى من المؤمنين وترك ديناًفعلى قضاؤة ،او ضياعاً فليأتنى وانا مولاه ،ومن ترك مالا فلورثته "
ومعنى هذا الحديث ان النبى صلى الله علية وسلم قال " انا قائم بمصالحكم فى حياة احدكم وموته ، وانا وليه فى الحالين فإن كان علية دين قضيته من عندى ان لم يخلف وفاء ، وإن كان له مال فهو لورثتهه لا آخذ منه شيئاً وإن خلف عيال محتاجين ضائعين فلياتوا الى ، فعلى نفقتهم ومؤونتهم "
- سلمان وحريته والنخل " واستقر المقام بسلمان رضى الله فى رحلته فى البحث عن الحقيقة عبداً مملوكاً ليهودي في المدينة .. الى ان جاء النبي للمدينة و تأكد سلمان من علامات النبوة ودخل الاسلام
ثم أخذ سلمان ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ودموعه تجري على خدية .. فرحاً وبشراً ..
ثم أسلم .. ونطق الشهادتين .. ومضى إلى سيده اليهودي .. فزاده اليهودي شغلاً وخدمة ..
فكان الصحابة يجالسون النبي صلى الله عليه وسلم .. أما هو فقد شغله الرق .. عن مجالسته .. حتى فاتته معركة بدر ثم أحد ..
فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قال له : كاتب يا سلمان .. أي اشتر نفسك من سيدك بمال تؤديه إليه ..
فسأل سلمان صاحبه أن يكاتبه .. فشدد عليه اليهودي ..
وأبى عليه إلا بأربعين أوقية من فضة ..
وثلاثِمائةِ نخلة .. يجمعها فسائل صغار .. ثم يغرسها .. واشترط عليه أن تحيا كلُّها ..
فلما أخبر سلمان رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بما اشترط عليه اليهودي .. قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه : أعينوا أخاكم بالنخل ..
فأعانه المسلمون .. وجعل الرجل يمضي إلى بستانه فيأتيه بما يستطيع من فسيلة نخل .. فلما جمع النخل ..
فقال صلى الله عليه وسلم : يا سلمان .. اذهب ففقر لها - أي احفر لها - لغرسها .. فإذا أنت أردت أن تضعها فلا تضعها حتى تأتيني فتؤذنني ..
فبدأ سلمان يحفر لها .. وأعانه أصحابه .. حتى حفر ثلاثَمائة حفرة ..
ثم جاء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم .. فخرج صلى الله عليه وسلم معه إليها .. فجعل الصحابة يقربون له فسيلة النخل .. ويضعه صلى الله عليه وسلم بيده في الحفر ..
قال سلمان : فوالذي نفس سلمان بيده..ما ماتت منها نخلة واحدة ..
فلما أدى النخل إلى اليهودي .. بقي عليه المال ..
فأُتي النبي صلى الله عليه وسلم يوماً بذهب من بعض المغازي ..
فالتفت إلى أصحابه وقال : ما فعل الفارسي المكاتب ..
فدعوه له .. فقال صلى الله عليه وسلم : خذ هذه فأد بها ما عليك يا سلمان ..
فأخذها سلمان .. فأدى منها المال إلى اليهودي ..
وعتق .. ثم لازم النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات .. " أحمد في مسنده
هل لديك ضعيف او مسكين تفعل معه ولو مرة مثل ذلك .
يقول النبى صلى الله عليةوسلم " الساعى على الارملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل الله ، او القائم الليل الصائم النهار " البخاري
عن أبي هريرة رضي الله عنه( أن امرأة سوداءَ كانت تقم المسجد ـ أي تنظف المسجد ـ فماتت، ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عنها بعد أيام، فقيل له: إنها ماتت، فقال عليه الصلاة والسلام: فهلا آذنتموني فأتى قبرها فصلَّى عليها ، ثم قال " ان هذة القبور مملؤة ظلمة على اهلها وان الله عزوجل ينورها لهم بصلاتى عليهم " مسلم ..
يعنى شايل همهم حتى بعد موتهم ..فهى صفة اصيلة فى النبى حب المساكين
3) حض الناس على مساعدتهم .... فيه فرق بين انك تنفق عليهم ... هذه منزلة ... لكن فيه منزلة اخرى لا أحد ياخذ باله منها وهى منزلة الحض على مساعدتهم ..انك تحص المجتمع وتشجع الناس وتعريف الناس وتعمل مشروع للناس لمساعدتهم .مثل مشروع انسان باليمن.- مشروع حفظ النعمة بسوريا – بنك الطعام مصر – بنك الفقراء بنجلاديش – بنك الملابس فى السودان .
هذا الحض منزلة اعلى من مجرد الانفاق ....وعدم الحض مشكلة " أرأيت الذى يكذب بالدين فذلك الذى لايدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين " .. وذم المتعلقين بالدنيا فقال " كلا بل لاتكرمون اليتيم ولاتحاضون على طعام المسكين وتأكلون التراث أكلاً لما وتحبون المال حباً جماً "
والحض مش بس على المال حتى على تعليمهم ... " خطب رسول الله صلى الله علية وسلم ذات يوم فحمدالله واثنى – بدايه زمنية ايمانية - علية ثم ذكر طوائف المسلمين فاثنى عليهم الخير- هامة كبداية - ، ثم قال : مابال اقوام لايفقهون جيرانهم ؟! ولا يعلمونهم ؟!!ولا يفطنونهم ؟! ولا يأمرونهم ؟! ولاينهونهم ؟!" ثم انظر لشمول مقهوم التعليم عند النبى .
ثم قال : والله ليعلمن قوم جيرانهم ، ويفقهونهم ، ويفطنونهم ، ويأمرونهم، وينهونهم . وليتعلمن قوم من جيرانهم ،ويتفقهون ، ويتفطنون ، او لأعاجلنهم العقوبة فى الدنيا .
ثم نزل فدخل بيته ، فقال قوم : من ترونه يقصد بهؤلاء ؟ قالوا نراه يقصد الاشعريين ، فهم قوم فقهاء ولهم جيران جفاة من اهل المياة والاعراب .
فبلغ ذلك الاشعريين ، فأتوا رسول الله صلى الله علية وسلم. فقالوا : يارسول الله ، ذكرت قوماً بخير ،وذكرتنا بشر ، فما بالنا ؟
فقال : ليفقهن قوم جيرانهم ، وليفطنهم ، وليأمرنهم ولينهونهم ، وليتعلمن قوم من جيرانهم ، ويتفطنون ،ويتفقهون ،او لأعاجلنهم العقوبة فى الدنيا . رفض بشده ان يواجههم.. ايوه اقصدكم انتم
فقالوا : يارسول الله انفطن غيرنا ؟ فأعاد قوله عليهم ، فأعادوا قولهم : انفطن غيرنا ؟ فقال ذلك ايضاً .
فقالوا امهلنا سنه ، فأمهلهم سنه ليفقهوهم ، ويعلموهم ، ويفطنوهم .
4) لاتكسر قلوبهم... لاتضيق بهم اوبشكلهم او الحاحهم عليك ... اوعه تظلمهم ..
- كان رسول الله اذا صلى الفجر اذا صلى الفجر جاء خدم المدينه بأنيتهم فيها الماء – لعله يتوضأ- وهو لايحتاجه .. كل يوم كفاية بقى .. فلا يكسر خاطرهم فيغمس يده ويبلل وجهة ... وربما جاؤا فى الغداه البارده فيغمس يده ولا يتضرر " يعنى متضرر لكن لايظهر ولا يعتذر .. هما جاييين يعطوا وليس ليأخذوا .. قيم روحية
- عن انس " ان امراة كان فى عقلها شئ فقالت يارسول الله ان لى اليك حاجه فقال :يأم فلان انظرى اى السكك شئت حتى اقضى لك حاجتك فخلا معها فى بعض الطرق حتى فرغت من حاجاتها " مسلم
- ان ابى اسيد الانصارى قدم بسبى من البحرين فصفوا فقام رسول الله صلى الله عليه فنظر اليهم فاذا امراة تبكى فقال " مايبكيك " قالت بيع ابنى فى عبس .فقال النبى صلى الله عليه وسلم لأبى اسيد " لتركبن فلتجئين به كما بعت بالثمن "
5) انفق عليهم ...يعلمها لبلال فيقول له ((انفق بلا ل ولا تخش من ذى العرش اقلالا)) مع ان بلال اصلاً فقير– ويعلمها لعائشة ويقول لها (( ياعائشة انفقى ولا تحصى ))
كان النبى لا يأتيه احد فيرده فما رد رجلاً فقيراً فسألة ان يعطية فقال ماعندى شئ ولكن اذا جاءنى شئ اعطيك فقال عمر : يارسول الله قد اعطيته من قبل ولا يكلفك الله الا ماتقدر عليه فسكت النبى ولم يعجبة ماقال عمر كانه كره ذلك فقال رجل من الانصار انفق رسول الله ولا تخش من ذى العرش اقلالا فتبسم فرحاً بقول الانصارى ثم قال : بهذا أمرات .
(عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ ‏ ‏الْمُرْسَلَةِ ) البخارى
شوف نفسك جايب نسبة كام فى المية من النبى ... والله ستسعد و تجد قلبك ..رحمة تتنزل عليكم من السماء .. " الراحمون يرحمهم الله " " اطلبنى عند المنكسرة قلوبهم " – لوجدتنى عنده - الخلق عيال الله
لوربنا بيحبك يخلى الناس تدق على بابك .... ولو حصل .. اوعه تزهق ..او تمل منهم احسن بعدها لايجعل احد يدق على بابك بعدها .
يالا افتح قلبك للسعادة .. السعادة اليوم بيدك .. تحرك للمحتاجين ..
يقول تعالى (( فلا اقتحم العقبة )) ... والله انها عقبات شديدة
- عقبة الوصول الى الجنه - عقبة الانا - عقبة مراحل النضج من الانا الى انتم - عقبة مرافقة المساكين – عقبة تقليد رسول الله - عقبة البخل ومنع العطاء .. يالا فلا اقتحم العقبة
- فيه ناس تقول وهى خارجه من بيتها : يارب ارزقنى اليوم 1000جنية
وفيه ناس .. تقول وهى خارجه من بيتها : يارب ارزقنى واحد اتصدق علية ..
ادعى ان يرسل الله اليك ضعيف مسكين محتاج تقف بجواره فتطمئن عن رضا الله عنك .




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-18-2010, 10:30 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الصورة الرمزية
 
برير الهادي آدم's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 4
Location: الشــــــطيب الحبيبة
Posts: 1,177
بمعدل : 0.52 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
برير الهادي آدم is offline
وسائل الإتصال:
Send a message via MSN to برير الهادي آدم Send a message via Yahoo to برير الهادي آدم Send a message via Skype™ to برير الهادي آدم


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default

جزيت خيرا يا بشمهندس




















توقيع :

عرض البوم صور برير الهادي آدم   Reply With Quote
ب
Old 08-19-2010, 12:10 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default رحلة للسّعادة - اللون الأخضر : حلقة كُن إنساناً000

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه الثامنة


هل السعادة مسألة فردية ام موضوع جماعى ؟
هل يوجد بلد سعيد وبلد غير سعيد ؟
هل يمكنك تركب الطيارة ان تذهب الى بلد فتقول هنا ناس سعداء ؟
هل مشكلة افتقاد السعادة مشكلة فردية ام جماعية ؟
هل السعاده مرتبطة بالفرد ام المجموع ؟
هل ممكن تسعد وحد والناس حولك تعساء ؟
هل لو وقفت فى ميدان رمسيس او العتبة ... شاف كل الناس عابسة تعبانه هل يفضل مبتسم سعيد ولا غصب عنه حيكشر .
لن تسعد الا لما تحب للناس كل الانسانية حتى اعداءك ماتحب لنفسك .. تحب لعدوك الهداية – الصلاح – ولاتتمنى له النار ومزيد من المعصية .
عن انس بن مالك عن رسول الله ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) البخاري
من اخية .. اخوة شقيقة – اخوة فى الله – اخوة المسلم – اخوة فى بلدة – اخوة فى الانسانية .. تركها النبى صلى الله علية وسلم عامة دون تخصيص لتشمل كل هذة الانواع .
وسع النبى دوائر حب الخير للناس وجعلها من دلائل الايمان .
الناس اربع انواع .. فيه واحد سعيد... وفية واحد سعيد ويحب يسعد اللى حولية .
وفية واحد تعيس ... وفية واحد تعيس ويحب يتعس وينكد على اللى حولية .
احلاهم التانى واسوأهم الرابع .. انت اى نوع من الاربعة .. اين انت من حديث النبى :- ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ))

خليك انسان مع الناس .. تعامل بانسانية
كان سهل بن حنيف ، وقيس بن سعد ، قاعدين بالقادسية ، فمروا عليهما بجنازة فقاما ، فقيل لهما : إنهما من أهل الأرض ، أي من أهل الذمة ( يعنى غير مسلمين ) ، فقالا : إن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام ، فقيل له : إنها جنازة يهودي ، فقال : أليست نفسا )) البخاري
عندي قصة كلها انسانية .. كل ابطال القصة تصرفوا بمنتهى الانسانية ..رغم انهم فى حالة صراع وخصومة بل وحرب ومع ذلك كانت صفة الانسانية وتقدير الانسان حتى لو احاربة صفة اصيلة فيهم واولهم رسول الله صلى الله علية وسلم .
انها قصة مؤثرة دعنى اقصها عليك لتفهم وتتعلم معنى الانسانية الذى اقصدة .
القصة لرجل اسمه ابو العاص بن الربيع ... واما ابو العاص بن الربيع فهو زوج زينب بنت النبى صلى الله علية وسلم وخالتة السيدة خديجة رضى الله عنها وكانت هى التى سألت رسول الله ان يزوجه بابنتها زينب (وذلك قبل الوحى ) وكان صلى الله عليه وسلم لايخالفها ، و كان صلى الله عليه وسلم قد زوج إحدى بناته من عتبة بن أبي لهب، فلما جاء الوحي قال أبو لهب: اشغلوا محمداً بنفسه، وأمر ابنه عتبة فطلق ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الدخول، فتزوجها عثمان بن عفان، ومشوا إلى العاص فقالوا: فارق صاحبتك ونحن نزوجك بأي امرأة من قريش شئت، قال: لا والله إذاً لا أفارق صاحبتي، وكان النبى صلى الله علية وسلم يثنى عليه فى صهرة . وكان الاسلام قدفرق بين زينب وزوجها .لكنها اقامت معه على اسلامها وهو على شركه فلما بعث اهل مكه فى فداء اسراهم بعثت زينب رضى الله عنها فى فداء ابو العاص بمال ومعه قلاده كانت خديجة ادخلتها بها على ابى العاص فلما رآها صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة . وقال : ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا فقالوا نعم يارسول الله .فاطلقوه وردوا عليه المال . عاد ابو العاص بن الربيع الى مكه كاسفاً ..صحيح ان محمد صلى الله عليه وسلم قد من علية واطلقه ورد مال الفداء .. لكنه اخذ منه عهد بأن يرسل زينب الى المدينة فقد فرق الاسلام بينهما ، وبدأت زينب تتجهز للرحيل . تقول زينب : بينا أنا أتجهز لقيتني هند بنت عتبة فقالت‏:‏ يا ابنة محمد ألم يبلغني أنك تريدين اللحوق بأبيك‏؟‏.. أي ابنة عم لا تفعلي، إن كان لك حاجة بمتاع مما يرفق بك في سفرك أو بمال تتبلغين به إلى أبيك فإن عندي حاجتك فلا تضطبني مني فإنه لا يدخل بين النساء ما بين الرجال‏.‏ قالت زينب ‏:‏ والله ما أراها قالت ذلك إلا وهى صادقة ‏، ولكنى خفتها ... هند فى الاخر انسانه من النفس الواحدة .. فيها حته انسانية ..
فلما فرغت من جهازها قدم إليها أخو زوجها كنانة بن الربيع بعيراً فركبته وأخذ قوسه وكنانته، ثم خرج بها نهاراً يقود بها وهي في هودج لها، وتحدث بذلك رجال من قريش، فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذي طوى .
فقال كنانه وقال : والله لا يدنو مني رجل إلا وضعت فيه سهماً فتكركر الناس عنه‏.
وأتى أبو سفيان في جلة من قريش فقال‏:‏ يا أيها الرجل كف عنا نبلك حتى نكلمك، فكفَّ فأقبل أبو سفيان حتى وقف عليه فقال‏:‏ إنك لم تصب خرجت بالمرأة على رؤوس الناس علانية وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما دخل علينا من محمد، فيظن الناس إذ خرجت بابنته إليه علانية على رؤوس الناس من بين أظهرنا إن ذلك عن ذل أصابنا وإن ذلك ضعف منا ووهن ولعمري ما لنا بحبسها من أبيها من حاجة .‏ ولكن ارجع بالمرأة حتى إذا هدأت الأصوات وتحدث الناس أن قد رددناها فسلها سراً وألحقها بأبيها، ففعل لان ابو سفيان فى الاخر انسان فتشوا عن حتة الانسانية فى قلوب من اختلفوا معكم قبل ان تخسروهم ‏.‏ فلما هدأت الاصوات خرج ليلاً حتى اسلمها الى زيد بن حارثة ورجل من الانصار – كان النبى ارسلهما.
تامل مواضع الخير فى هند بنت عتبة وابى سفيان وابى العاص واخية .. مااروع خلق الله فى هذه النفس الانسانية وكيف الهمها هذا الجمال فى التعامل . ..
وخرج أبو العاص مرة في تجارة لقريش – قبيل الفتح – فلما قفل من الشام لقيته سرية من المسلمين فأخذوا ما معه وأعجزهم هرباً .. ماذا يفعل الان وقد سلمته قريش أموالها؟ وهل يملك أحد أن يساعده في الخروج من هذا المأزق؟ تسلل تحت جنح الليل إلي بيت زينب واستجار بها فاجارته وأدخلته بيتها فلما خرج رسول الله (صلى الله علية وسلم ) لصلاة الصبح وكبر وكبر الناس .. صرخت من صفة النساء أيها النساء : أيها الناس إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع ، فلما سلًّم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال: ((أيها الناس هل سمعتم الذي سمعت)). قالوا: نعم ! قال: ((أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء حتى سمعت ما سمعتم وإنه بجير على المسلمين أدناهم)) ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على ابنته زينب فقال: ((أي بنية أكرمي مثواه ولا يخلصن إليك فإنك لا تحلين له)).
وبعث الرسول إلي السرية الذين أصابوا مال أبي العاص فقال لهم : ((: إن هذا الرجل منا حيث قد علمتم ، وقد أصبتم له مالا ، فإن تحسنوا وتردوه ، فإنا نحب ذلك ، وإن أبيتم فهو فيء الله ; فأنتم أحق به . قالوا : بل نرده . فردوه كله)) فردوه عليه حتى أن الرجل ياتي بالدلو وياتي الرجل بالشنة (السقاء البالي) وعاء من الجلد حتى الصغير حتى للخشبة الصغيرة حتى ردوا عليه ماله بأسره لا يفقد منه شيئا ثم احتمل إلي مكة فأدى إلي كل ذي مال من قريش ماله .. ثم قال : يا معشر قريش هل بقى لاحد منكم عندي مال لم ياخذه؟
قالوا: "لا وجزاك الله عنا خيرا، فقد وجدناك وفيا كريما." قال: "أما وإني قد وفيت لكم حقوقكم، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. والله ما منعني من الإسلام عند محمد في المدينة إلا خوفي أن تظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم... فلما أداها الله إليكم، وفرغت ذمتي منها أسلمت..."
ثم خرج حتى قدم على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فرد النبي (ص) اليه زينب رضي الله عنها زوجة.
كيف أعلق على هذا الخبر العجيب ؟! ما هذه الشخصيات العملاقة في أخلاقها وانسانيتها؟ ما هذه النفوس الفذة القوية في قوتها وكرمها؟ فلنحاول أن نتامل ..
ما كان لأبي العاص أن يطرق باب زينب لو لم يكن واثقا من أنها لن تخيب أمله ..لقد عاش معها عمراً فهو يعلم وفائها وقلبها المعطاء.
أليس غريبا با وغير مقبول لدينا نحن مسلمي هذا العصر أن تؤوي زينب في بيتها رجلا مشركا تسلل إليها ليلاً؟ بل وتجيره دون علم من أبيها الذي هو رسول الله (صلى الله علية وسلم ) وحاكم المجتمع!.
وانظر إليها كيف تعلن جوارها له بجرأة وذكاء اذا تخيرت الوقت الذي دخل فيه المسلمون بالصلاة فهم أهدأ ما يكونون لسماع صوتها .. وهم بين يدي الله يطلبون رحمته ويتأملون الأمر لدقائق تحت ظل الرحمة الالهية لا عجب فهي بنت النبي محمد (صلى الله علية وسلم ) الذي أكرمها ورباها على الحكمة والرحمة.
وانظر إلي موقف النبي (صلى الله عليه وسلم ) اذا يلتفت إلي أصحابه بعد السلام فيسألهم إن كانوا قد سمعوا ما سمع ، فلما تأكد من ذلك يوضح لهم – بل ويحلف لهم – أنه لم يعلم بهذا الامر قبلهم .. دون أن يشعر بالحرج من موقف ابنته او الغضب لانها تجاوزته وفعلت امراً – يتعلق بسياسة الدولة – من وراء ظهره آوت كافر عدو لانه كان زوجها .. تعامل معها بأنسانية لعلها لسه تحبة .. ما هذه السماحة؟! ثم يمضي جوارها لأن الاسلام يقدس العهود ولو أبرمها أصغر واحد من المسلمين .. فما هذا الوفاء؟!
وانظر إلى موقفه حين يعود إلي ابنته .. فلا يوبخها بل لا يعاتبها علي ما فعلت .. بل يوصيها به خيراً على ألا يقربها ..أرى أن محمداً (ص) قد أعجبه سلوك ابنته فهي شجاعة جرئية وأعلنت جوارها علي الملأ .. فالرجل ليس كسائر المشركين في خلقه وهو ابن أخت خديجة أمكم التي بذلت لكم قلبها ومالها .. اسلوب فذ مع الأصحاب والأتباع لدفعهم إلي الإحسان .. يعنى هى تحب ابو العاص والنبى يحب خالقة " خديجة "
تأمل في استجابة المسلمين كيف ردوا لأبي العاص كل ما أخذوهحتى الاشياء الصغيرة والبالية وكيف لا يستجيبون لكلمات النبي الحبيب ..؟!
ماذا حل بك يا أبا العاص وأنت ترى كل ذلك؟! أين تاه منك عقلك طيلة هذه السنوات فلم تر ما يصنع الاسلام في النفوس .. امراة عملاقة في قوة النفس والخلق .. ونبي يحكم الناس بالحب والسماحة ..وأصجاب يتنافسون علي البر والاحسان .. كل ذلك دون أن يحاول أحد منهم الضغط عليه للدخول في الاسلام !! تلك هي الحياة الانسانية الكريمة يا أبا العاص .
لم أطمع في أموالكم .. الان أعلن اسلامي وافارقكم .. فكماني هناك بين أولئك المؤمنين المحبين المحسنين ....
كن انساناً...ز
بلد زى مصر قايمة الى اليوم على تكافل الناس مع بعضها ... مصر مليانة مشاكل لكن لسه فيها دفء الانسانية
خليك انساناً مع جيرانك .. عن انس بن مالك عن رسول الله((ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به )) الهيثمي
خليك انسان مع الغلابة .. لاتقل ما الناس مليانة غلابة وهو انا حساعد مين ولا مين .. لاغلط .. ده مدخل للشيطان ليوقف خيرك .. كن انسان مع اللى ربنا حطة فى سكتك ... صح بس ده اللى ربنا حطة فى سكتك .
أتى أعرابي إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا عمر الخيرِ جُزيتَ الجنهْ
اُكْسُ بنيّاتي وأُمّهنهْ وكُن لنا من الزمان جُنّهْ أُقسم بالله لَـتَفـعَـلَنّهْ
فقال عمر رضي الله عنه: فإن لم أفعل يكون ماذا؟
فقال الأعرابي : إذاً أباحفص لأذهبنّهْ
فقال عمر رضي الله عنه : فإذا ذهبت يكون ماذا؟
فقال: يكون والله عنهم لتـُسألـنّهْ يومَ تكون الأعطياتُ هَنّهْ
يوم تساق إما إلى نارٍ وإما جنّهْ
فبكى عمر رضي الله عنه حتى اخضلت لحيته ثم قال: يا غلام اعطه قميصي هذا لذلك اليوم وليس لشعره ، أما والله لا أملك غيره !!!!
قصة عمر بن الخطاب عندما امر ان يكون لكل فرد راتب من بيت مال المسلمين ما عدى الرضع وبينما خرج ذات ليلة يتفقد رعيته مر ببيت يبكي فيه طفل فطرق الباب وقال استكي هذا الرضيع يا أمة الله ثم ذهب وعاد وهو يبكي فطرق الباب وقال ما الذي يبكي هذا الطفل يا أمة الله قالت له لقد امر الخليفة عمر لكل فرد راتبا ما عدى الاطفال الرضع واني اريد ان افطمه كي يحصل على راتب من بيت المال
فقال عمر بن الخطاب .. قاتلك الله يا عمر كم قتلت من اطفال المسلمين .. ثم نادى عليها وقال يا أمة الله ارضع طفلك فقد امر الخليفه عمر برواتب حتى للأطفال الرضع .
خليك انسان مع الخدم اللى بيشتغلوا عندك .
خليك انسان مع بيت حيتخرب لوتقدر تحافظ علية ... عن ابن عباس رضي الله عنه ( أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس : يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو راجعتها .فقام اليها النبى يكلمها رحمة بمغيث . قالت : يا رسول الله أتأمرني؟ قال: إنما أنا شافع , قالت: لاحاجة لي فيه ) البخاري
خليك انسان مع ام واب محروم من عيالة .. ساعد .. مشاعر الحج كلها تذكرنا برحمة من الله لاسرة وحيدة :- انسانية لاسرة ضعيفة . هاجر والصفا والمروة & اسماعيل و زمزم .
خليك انسان مع كل حد حتى لو لم تعرفة .. ابو بكروالعجوز العمياء .. (( عمر رضي الله عنه كان يتفقد أبا بكر بعد صلاة الفجر فكان يراه إذا صلا الفجر يخرج من المسجد إلى ضاحية من ضواحي المدينة كل يوم فيتساءل ماله يخرج؟
ثم تبعه مرة من المرات فأتى فإذ هو قد دخل خيمة منزوية فلما خرج أبو بكر دخل بعده عمر فإذا في الخيمة عجوزاً حسيرة كسيرة عمياء معها طفلان لها فقال لها عمر: يا أمة الله من أنتي؟
قالت: أنا عجوزاً كسيرة عمياء في هذه الخيمة مات أبونا ومعي بنات لا عائل لنا إلا الله عز وجل قال عمر: ومن هذا الشيخ الذي يأتينكم؟ (وهي لم تعرفه) قالت: هذا شيخ لا أعرفه يأتي كل يوم فيكنس بيتنا ويصنع لنا فطورنا ويحلب لنا شياهنا
فبكى عمر رضي الله عنه وقال: "أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر'
خليك انسان مع كبار السن :- قصة بنت مع اختها فى مستشفى بتعمل عملية الزايدة .. جالسة امام حجرة اختها .. وجدت رجل كبير شكلة عنده زهايمر .. او نظرة ضعيف .. قال لها .. اتأخرتى علية .. افتكرها بنته .. يابنتى انا مستنيكى من ساعة علشان نطلع العلاج الطبيعى واتأخرتى لية .تقول لم استطع ان اصدمة انى لست بنته فاجبت عليه . معلشى انا اسفة ... وخلعت له حذاؤة وذهبت به لحجرة العلاج الطبيعي ووقفت لحد مانام وخدت نمرة بنته من المستشفى وكلمتها وبلغتها وترجتها لاتتأخر عليه تانى .
النبى وبكاؤة لرجل وأد ابنته .. روي أن رجلاً من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان لا يزال مغتماً بين يدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما لك تكون محزوناً؟ فقال: يا رسول الله إني أذنبت ذنباً في الجاهلية فأخاف ألا يغفره الله لي وإن أسلمت، فقال له: أخبرني عن ذنبك؟ فقال: يا رسول الله، إني كنت من الذين يقتلون بناتهم، فولدت لي بنت فتشفعت إلي امرأتي أن أتركها فتركتها حتى كبرت وأدركت، وصارت من أجمل النساء فخطبوها، فدخلتني الحمية، ولم يحتمل قلبي أن أزوجها أو أتركها في البيت بغير زواج؛ فقلت للمرأة إني أريد أن أذهب إلى قبيلة كذا وكذا في زيارة أقربائي فأبعثيها معي ، فسرت بذلك، وزينتها بالثياب والحلي، وأخذت علي المواثيق بألا أخونها، فذهبت إلى رأس بئر فنظرت في البئر، ففطنت الجارية أني أريد أن ألقيها في البئر؛ فالتزمتني وجعلت تبكي، وتقول: يا أبت إيش تريد أن تفعل بي؟ فرحمتها، ثم نظرت في البئر فدخلت عليّ الحمية، ثم التزمتني وجعلت تقول: يا أبت لا تضيع أمانة أمي! فجعلت مرة أنظر في البئر ومرة أنظر إليها فأرحمها، حتى غلبني الشيطان فأخذبتها وألقيتها في البئر منكوسة، وهي تنادي في البئر: يا أبت قتلتني؟! ومكثت هناك حتى انقطع صوتها فرجعت.
فبكى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وقال: لو أُمرت أن أعاقب أحداً بما فعل في الجاهلية لعاقبتك .
كن انساناً حتى مع غير الانسان :- لية امراة بغى دخلت الجنة فى كلب غفر الله لها .. تحركت الرحمة والانسانية فى قلبها .. 1000واحد لايمكن يغفر لبغى لكن الله غفر لها .
خليك انسان مع الشباب .. البنات .. الشباب يحتاج من يشجعه يحفزة يرفع روحة المعنوية يرفع الامل فى قلوبهم .
كن انساناً تسعد .. ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) البخاري




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا


Last edited by محمد بابكر; 08-19-2010 at 12:27 AM.
عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-20-2010, 12:23 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Knob Remove Red رحلة للسّعادة - اللون الأحمر : حلقة لا للقلق00

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه التاسعة 00


المجموعة الثالثة للسعادة .. اسمها نفس نقية من معوقات السعادة – من موانع السعادة .. مشاكل لو موجودة مستحيل تسعد اربع موانع للسعادة ..رمزنا لها باللون الاحمر ... رمز الخطر . . ووضعنا لها علامة تذكرك .. علامة ممنوع الدخول التى تراها فى المرور – وفى حركة السيارات .. كى تذكرك هذة العلامة انها ليست فقط للسيارات ولكن تذكرك كلما رايتها فى الشوارع انه ممنوع لقلبك ونفسك الدخول فى هذة الموانع الاربعة .
العبادات نوعين :- عبادات جوارح .. عبادات قلوب .
عبادات الجوارح.. تنتهى بمجرد الانتهاء منها وثوابها كذلك .
عبادات القلوب .. ممتدة الاثر .. تنام وهى تعمل .
اليوم عبادة من اجمل العبادات القلبية .. مخصوصة لاطمئنانك واسعادك .. تعالج مرض معاصر خطير .. تعالج معوق من معوقات السعادة .. دلنا عليها رسول الله صلى الله علية وسلم . هذة العبادة تمارسها بقلبك وتنجيك من اخطر امراض العصر ..
القلق مرض العصر – الناس خايفة على المستقبل .. ومستقبل ولادها .
القلق .. يجعلة ينظر الى المستقبل دائماً انه ذلك المظلم المخيف
القلق هو مخاوف من اشياء مستقبلية لم تحدث بعد وغير مؤكدة الحدوث ونسب توقع حدوثها متفاوته من صفر الى 90%لكن اكيد مش 100%

اعرف واحد بدأت قصتة مع القلق على المستقبل مع بداية العام الماضى والازمة الاقتصادية .. بدأ يعيش فكرة.
- سأطرد من عملى بسبب الازمة الاقتصادية ... ولن اجد مال لعيالى .. مصاريف المدارس لن اقدر على دافعها.
ثم تطور القلق الى ..
- قلق انا سأموت ...صار يحضن اولاده يبكى .. من لاولادى من بعدى حتى دمرت حياته تحول الى طفل خائف من كل شئ صار يقول .. مراتى وامه خليكوا جنبى .
- هناك نوع اخر من الناس يصاب بالقلق بطريقة اخرى ... تسمع مآسى الناس .. تقول ماذا لوحدث لى مثلهم ويعيش تصور المأساة على نفسة – الاصل ان تحمد الله على حالك وتدعوا الا تزول النعمة ..
- نوع اخر كل وقت مشكلة عالمية يعيش قلق مبالغ فية بسببها ما فلعت انفلونز الخنازير بمعنويات الناس اشد مما فعل المرض نفسه .
- احيانا نضع حلم خيالى جميل للمستقبل البعيد ثم نبدأ فى القلق الشديد عليه فنتعب وهو اصلاً من اولة لاخرة حلم .. جميل ان تحلم بس تقلق من الان .
- تبدأ تشوف احلام وكوابيس انك حتموت فعلاً
فى ناس الخوف من المستقبل خلى كل حياتهم الم .. ماذا لو عملت حادثة .. لوسقطت الطائرة .. واحد عايش فى الاسكندرية وقف امام البحر وتخيل ماذا لوتسونامى لو حدث فى اسكندرية صار يخاف من البحر.
- شباب .. قلق لن اجد عمل بعد التخرج – لن انجح بتفوق – سأفشل فى الحياة – لن اجد مال لاتزوج.. فيه آلاف مثلى ضائعين وسأكون مثلهم .
- بنات ... لن اجد عريس – وبالتالى لن يكون لدى اطفال – وبالتالى سأعيش عمرى حزينة – واذا تزوجت 40% الان من الزيجات تنتهى بطلاق يعنى سأطلق وتعيش كابوس الطلاق وهى لسه لم تتزوج اصلاً .
- بنت ابوها طلق امها ... عايشة مع جوزها تنتظر الطلاق فى كل لحظة – فى اى تصرف لجوزها شبة ابوها... لغاية ماطلقت فعلاً
- القرشين اللى انا محوشهم حيخلصوا .... سأموت فقير بعدماكنت مستور ... اولادى سيشحتوا ... سيلعنونى انى فقير .. وتتولى المخاوف المؤلمة ... فى الاخر انت تعيس وهى لم تحدث اصلاً
- ماذا لو مات ابويا الحبيب كيف سأعيش بعده ... والعكس اب ماذا لو مات ابنى ويجرى يحضنه ويبكى .ولاده مات ولاده مات
- المشاهير والممثلين والرموحين .. اكثر تعرضاً لهذا المرض – لان المحافظة على الشهرة مرض واصعب من الوصول اليها . كل يوم هل مازلت نجم الناس الاول . ... انتشار عمليات التجميل مرض للخوف على المستقبل سأفقد جمالى .
- القلق يشتغل على العقل الباطن – يصدق العقل الباطن بحجم المخاوف ويحولها الى حقيقة . لان العقل الباطن هذة هى وظيفته يصدق كل ماتؤمن به وتعيشة ... هو لايفرق بين الحقيقة والوهم والخيال كلهم عنده حقيقة طالما انت مؤمن به . فيبدأ يصدق قلقك على انه حقيقة واقعة يعنى تحول الاحتمال فى عقلك الى حقيقة حصلت فعلاً .
- يبدأ يسيطر عليه لدرجة انه يشوف احلام وكوابيس لها علاقة بمخاوفة .... انه سيموت فعلاً
- سلاسل القلق – طب و لو حصل كده يحصل ايه ... يانهار اسود يحصل كذا ويالتالى كذا .
- امراض فى جسدك ... الناس الان تصاب باعراض غريبه – اصلا سببها القلق .. القرحة & امراض جلدية & سقوط شعر & عجز مبكر & تجاعيد .
- ان سبعين بالمئة من المرضى الذين يزورون الاطباء يمكنهم معالجة انفسهم اذا ما تخلصوا من القلق لاتفكر ان امراضهم وهمية ، بل هى حقيقية ومؤلمة كوجع الاسنان ، حتى انها اكثر خطورة عنها . وانا أسمى تلك الامراض عسر هضم الأعصاب : قرحة المعدة واضطراب القلب ، القلق والصداع ، وبعض انواع الشلل ... هذة الامراض هى حقيقية ، وانا ادرى بما اقول .... والقلق يجعلك متوتراً وعصبياً مما يؤثر فى اعصاب معدتك وفى العصارة المعدية ويعوقها عن العمل الطبيعى ، الامر الذى يؤدى الى الاصابة بقرحة المعده .
- انت لاتصاب بقرحة المعدة بسبب ماتتناول من طعام بل بسبب ما يأكلك .
- ادمان القلق – تحبة ... نضع له سيناريوهات مخيفة – تسرح مع الخيال مش فى حلم جميل لا فى مخاوف مرعبة .
- امراض نفسية ... اكتئاب
- بل هناك امراض تأتيك بدون سبب القلق لكنها تتضاعف بسبب القلق منها انها ستزيد اكثر ففعلاً تزيد اكثر
- حتى يقضى عليك القلق تدريجياً ... تماماً مثل ... عندما كان الزعماء الصينيون يريدون تعذيب سجنائهم ، كانوا يوثقون ايدى وارجل السجناء ، ويضعونهم تحت وعاء يقطر ملئ بالماء . فكان يقطر ليل نهار على رؤوسهم حتى تصبح قطرات المياة كالمطرقة التى تهوى على روؤسهم فيصاب السجين بالجنون .... يشبة القلق قطرات المياة المتساقطة بانتظام ؛ اذ إن تساقط القطرات الدائم يدفع الانسان الى الجنون والى الانتحار .
- مين ورا هذا القلق ... من يكبرة ويغذية .. الشيطان يدفعة -- الشيطان يكبرة – الشيطان يكره الانسان ليس فقط مايريده الشيطان ان يدخلك النار لا مش بس كده . يريدك تعيش تعيس فى الدنيا قبل الاخرة لانه يكرهك لانك كرمت عليه فهو يحقد عليك ... يريد تعاستك فيبث فيك المخاوف والقلق ليتعسك .
ما الحل :

- القلق لن ينتهى من حياة الناس لكن اكيد فيه حلول تغطى على هذا القلق وتقلله للحد الادنى الطبيعى ليعيش الانسان سعيد .
علماء النفس وضعوا حلول للناس سأذكرها اولاً لكن انا عندى ماهو اقوى .. عبادة قلبية رائعة اقوى من اى علاج .. لكن من باب عرض كل الاراء دعنى ابدا اولاً بكلام علماء النفس قالوا هناك عدة حلول منها :
1- فكرة عيش يومك وانس الغد .. لا تجعل سحب الغد تحجب شمس اليوم عندما تسأل المساجين اللى سجنوا فترات طويلة .. كيف صبرتم 20سنة سجن .. صبر يوم بيوم – يارب ارزقنا صبر النهاردة .
2- طريقة احسب الاسوأ ( وتوقع اسوء شئ يحدث ) وتقبلة فإذا حدث فليس عندك مشكلة وان لم يحدث فانت اسعد لانك كنت متوقع الاسوأ
3- فكرة احسبها بالورقة والقلم:- يقول علماء النفس: ( ان اكثر من 80% من مخاوف القلق التى نعتقد انها ستسبب فى كوارث لن تحدث ابداً وان 10% حوادث حصلت لاخرين اخافتنا ان يحدث لنا مثلهم ، و10% فقط من اجمالي المخاوف هى مايمكن ان يحدث )
اذا نقطة هامة فى مقاومة القلق ... 90% من مخاوفك لن تحدث .
هذا كلام علماء النفس لكن .. هناك حل رائع افضل واقوى من كل ماسبق .
حل رباني .. عطاء من الله .. عبادة قلبية – سهلة – جميلة – تحل الموضوع - كلها سعادة – تخلصك من القلق – بدل الحبوب وضغط الدم .
تعبد الله بهذة العبادة ترتاح وتسعد وتأخذ ثواب .. عبادة اندثرت .. حتى لما هقولها لن تعرفها .

عبادة اسمها :- حسن الظن بالله
اولاً :- معنى حسن الظن بالله ... انت ظنك بربنا اية ظنك به انه سيرحمكويكرمك ويسترك ويرضى عنك ويحفظ اولادك .. اذا كان هذا ظنك بالله سيحدث ام ظنك انه لن يغفر لك ولن يرحمك ولن يعينك .ان كان هذا ظنك سيحدث . ماظنك بالله اجعل ظنك بالله حسن .. يكون لك ماتتمنى لماذا لان الله يقول فى الحديث القدسي (( انا عند ظن عبدى بى فليظن عبدي بي ماشاء )) ..
ماظنك بالله بالنسبة للمستقبل فى الدنيا وفى الأخرة – يعنى انا بكبر مفهوم قلقك مش بس قلق الدنيا لا كمان قلق الأخرة ... مالحل الاقوى ماالدوء القوى السريع الفورى الشافى .... حسن الظن بالله
شعار حسن الظن بالله – حديث قدسى اكتبة وعلقة عندك " عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) . البخاري و مسلم
(( ان حسن ظن العبد بربة من حسن عبادتة )) رواه احمد
عن جابر رضي الله عنه قال سمعت الرسول صلى الله علية وسلم قبل موته بثلاثة أيام يقول (( لايموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله )) البخاري .. فكان اخر ماسمعة جابر من رسول الله .. حسن الظن بالله .
- انت بقى ظنك بربنا ايه زى ما حيكون – امثلة ظنك بيه ايه ... سينصرك ويحميك من عدوك ويسترك ويغفر لك سيحدث . --- ظننك بيه اية ... سيضيعنى ولن يحمينى ولن يغفرلى ... سيحدث
- تعرف فلان ... ماظنك به – فلان لايمكن يبعنى ... انا جربت ظنى به لايمكن يبعنى مهما حصل
- انت تظن بمن تثق فيه من الناس ظناً حسناً تطمئن وتهدأ انه معك فكيف نعطى لغيرة ما لانعطى له .
حسن الظن بالله هواقوى مواجهة لقلقك ... لان الظن هو مخاوف من اشياء مستقبلية لم تحدث بعد وغير مؤكدة الحدوث ... وحسن الظن هو توقع الخير من الله على نفس الاشياء المستقبلية اللى كنت خايف منها ... فضع قلقك فى كفة وحسن الظن بالله فى كفة اخرى .. واعمل اللى عليك وشوف اى كفة سترجح – ولا نك كده كده كنت بتعمل اللى عليك ... بس القلق مموتك ... لا اعمل اللى عليك --- واحسن الظن بالله ... ذاكرت للامتحان والقلق تسبب فى سوء اداءك حتى سقطت .. لا ذاكر مع حسن الظن .
ثانياً :- معنى حسن الظن بالله فى اللغة
والظن فى اللغة له معنيين اليقين او الشك -{قال الذين يظنّون أنهم ملاقوا الله كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين} [البقرة: 249]. اى قال الذين يوقنون ( هذا يقين ) انهم ملاقوا الله –
وله معنى الشك ( وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا )
ازاى كلمة واحدة لها معنيين عكسيين
رائعة اللغة العربية – حسب مايحدث فى نفسك ... فاذا كان ظنك بالله انه اكيد سييسر لك الامر وسيرحمك وسيسترك ... فهو ظن يقين
واذا كنت مش متاكد ان ربنا سينجيك ولا لأ .. فهو شك
انت بقى ظنك بالله اية .. ظن يقين ولا ظن شك
وكما ظن الشك قد يزيد ليصل الى الظن السئ ... ظنى بالله انه سيضيق على – سيزلنى – سيفضحنى – سيعذبنى هذا ظن سيئ بالله " ولا يحيق الظن السئ الا بأهله "
فحسن الظن معناه تغليب جانب الخير على جانب الشر ... فاذا كان الله لايصدر عنه الشر ابداً ... نحسن الظن بالله معناه .. سيجعل حياتى كلها خير ان عملت وانا احسن الظن بالله .
انظر مالذى يفعلة حسن الظن بالله
احسن الظن بالله تسعد - تتفائل – يزيد املك فى الدنيا – ترتفع روحك المعنوية .
احسن الظن بالله تحبة – تتودد اليه – يزيد عملك الصالح
احسن الظن بالله تقهر القلق والخوف واليأس
احسن الظن بالله يبتسم الوجة - وتزيل التجاعيد – وتنتهى الامراض النفسية
احسن الظن بالله نستمتع بالتفاؤل – حسن الظن بالله يجيب كل الوسائل الاخرى الخمسة اللى قلناها فى الاول. اانا عند ظن عبدى بى .."
حدد من اليوم من انت . هل انت ... تحسن الظن بالله – الرحيم – الكريم – العفو .. ((قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) ... (( لبيك وسعديك والخير كله بيديك والشر ليس اليك )) .
{ وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لاملجأ من الله إلا إليه {... راحو لربنا بمنتهى حسن الظن به
ام انت نص نص (( وتظنون بالله الظنونا )) .... ام انت من الذين قال الله فيهم (( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية )) احسن الظن بالله وتخلص من قلقك على المستقبل ... بس اشتغل واعمل .
لكن هناك شرط :- حسن الظن بالله لابد ان يلازم العمل وبذل الجهد ..لازم اشتغل واعمل معى حسن الظن .
لان ماظنك بالله – سيجيب دعائى – يقبل توبتى – يغفر ان استغفرته – اذا هناك حركة الاول يعقبها حسن ظن انه يقيناً سيحقق لى ماتحركت له " الكيس من دان نفسة وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الامانى "
القلق فكرة خاطئة تلقى فى عقلك بفعل الشيطان ليفسد عليك حياتك هذة الفكرة الخاطئة لاتقاوم الا بغرس فكره صح بدلاً منها .
عقل الانسان يصل اليه يومياً حوالى 60,000 فكرة او خاطر يومى منها افكار ايجابية وافكار سلبية اغلبها يطير – لايستقر فى عقلك الا ما اعطيته تركيز لذلك اكتب هدفك الكتابة تركيز للذكرة او الخاطر اللى كانت ممكن تضيبع فى زحمة الـ 60الف – هو مصمم كدا ... اطرد السلبى وابنى الايجابى --- او حول السلبى لفكرة ايجابية للتغلب عليها .
رأسك مثل حديقة اما تزرعها ورد وزهور بـ الامل --- او مبيدات حشرية آفات ضارة باليأس والقلق ... يأس ومفيش فايدة .... ياترى راسك فيها ايه ؟ ورد وزهور ولا مبيدات حشرية ؟
العلماء اثبتوا --- ان الافكار السلبية بلا مواجهة او حل او تحايل عليها او طردها ... طاقة ممستنزفة لعقلك مثل آفات وحشرات واعشاب ضارة للارض .
اول ماتجيلك فكرة سلبية اطردها فوراً و قاومها اما بتفاؤل وامل او بمواجهتها بعكسها او بفكره " وعسى ان تكرهوا شيئاً وهوخير لكم " .
الحديقة هى عقلك – انت تختار حديقتك كيف ستزرعها اى بذر ستضع فيها ... اقرأ - خبرات ... كيف ستقاوم الحشرات والسموم والاعشاب الضارة اللى فيها – امل – تفاؤل ... نظف جنينة عقلك وكبرها وازرعها ورد وجمل ريحتها تحلو ريحتك انت امام الناس وامام نفسك
وفكرة " وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم " هى لبناء الامل وطرد القلق .
لية حسن الظن عبادة .. لانك بحسن الظن عرفت الله فعلاً بصفاته ... يحب لك الخير .. الخير كله بيديك .. ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير ) سورة آل عمران 26
حدد من اليوم اى نوع انت من 3 ..1- حسن الظن .. :{ وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لاملجأ من الله إلا إليه {التوبة 118
2- شاكك ‏{‏يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله‏} الآية ‏[‏أل عمران‏:‏ 154‏
3- سئ الظن ..
نماذج حسن الظن ..
النبى وتطبيقة لحسن الظن بالله ... حسن الظن بالله حتى وان ضيق عليك --- فى عز التضيق احسن الظن . . عن ابى بكر قال : قلت للنبى صلى الله علية وسلم ، وانا فى الغار : لوان احدهم نظر تحت قدمية لأبصرنا . فقال : ( ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما )
النبى يوم سراقة ... لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجرا إلى المدينة ، جعلت قريش مكافأة مئة ناقة لمن رده عليهم . فاقبل سراقة على فرسة يريد الامساك بالنبى وابو بكر فقال ابو بكر يارسول الله سيدركنا فقال النبى دون ان يلتفت اللهم اكفينيهم بما شئت وكيف شئت انك علما تشاء قدير .فسقط من فرسة )). اكتبوا هذا الدعاء عندكم يا جماعه لكنه لايعمل الابحسن الظن بالله .
عن انس بن مالك ((أن الربيع ، وهي ابنة النضر ، كسرت ثنية جارية تعمل عندها .. فطلبت البنت القصاص فعرض اخوها انس بن النضر على اهل الجارية المال والعفو فرفضوا ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالقصاص ، فقال أنس ابن النضر : أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله ؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها ، فقال : ( يا أنس ، كتاب الله القصاص ) . فأتى اهل الجارية فجأة فعفوا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن من عباد الله ، من لو أقسم على الله لأبره ) .)) البخاري
عن شداد بن الهاد الليثي (( أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه ثم قال أهاجر معك فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم فقسم وقسم له فأعطى أصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم فلما جاء دفعوه إليه فقال ما هذا قالوا قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما على هذا اتبعتك ولكن اتبعتك على أن أرمى ههنا وأشار إلى حلقه بسهم فأموت فأدخل الجنة قال إن تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل قد أصابه سهم حيث أشار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهو هو فقالوا نعم . قال : صدق الله فصدقه [ ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبة النبي صلى الله عليه وسلم ] ثم قدمه فصلى عليه فكان مما ظهر من صلاته عليه . اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا أنا شهيد عليه )) النسائي
ذات يوم كان أبو الدرداء ـ رضي الله عنه ـ يسير في الطريق، فجاءه رجل مقبل عليه على هيئة توحي بالفزع، فقال له: أدرك بيتك؛ فإنه يحترق. فقال أبو الدرداء: ما احترق!! قال: والله الذي لا إله إلا هو، رأيته يحترق. قال أبو الدرداء: قلت لك: ما احترق، ارجع إليه فلن تجده قد احترق. فرجع الرجل؛ فإذا بالنار أكلت كل البيوت المحيطة ببيت أبي الدرداء إلا بيته ـ رضي الله عنه ـ، فرجع الرجل لأبي الدرداء مندهشا متعجبا قائلا: كيف عرفت؟! فأخبره أبو الدرداء ـ رضي الله عنه ـ أنه تعلم من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دعاء من دعا به عند خروجه من بيته وقاه الله ـ عز وجل ـ فاطمئن قلبه، وارتاح باله، وكفي وتنحى عنه الشيطان.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "من قال ـ يعني ـ إذا خرج من بيته: ـ بسم الله ـ توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: كفيت، ووقيت، وتنحى عنه الشيطان ( البخاري)
عن عبد الله بن الزبير قال ( لما وقف الزبير يوم الجمل ، دعاني فقمت إلى جنبه ، فقال : يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم ، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما ، وإن من أكبر همي لديني ، أفترى يبقي ديننا من مالنا شيئا ؟ فقال : يا بني بع مالنا فاقض ديني ، وأوصى بالثلث ، وثلثه لبنيه - يعني بني عبد الله بن الزبير - يقول : ثلث الثلث ، فإن فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين فثلثه لولدك ، قال هشام : وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير ، خبيب وعباد ، وله يؤمئذ تسعة بنين وتسع بنات . قال عبد الله : فجعل يوصيني بدينه ويقول : يا بني إن عجزت عنه في شيء فاستعن عليه مولاي . قال : فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت : يا أبت من مولاك ؟ قال : الله ، قال : فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت : يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فمات ابى يومها .. يقول ففعلت ما امرنى به .. فدعوت يامولى الزبير اقض دين الزبير فوالله ما مضى 3ايام حتى قضيت كل دينة ))
عن سهل القطعى قال " رايت مالك ابن دينار رحمة الله فى منامى بعد موتة فقلت يا ابا يحيى ، ماذا قدمت به على الله عزوجل ؟ قال قدمت بذنوب كثيرة فمحاها عنى حسن الظن بالله )
وحشي الذي قتل سيدنا حمزة. هل تعتقدون بوجود عمل أشنع وأبشع من قتل حمزة عم النبي و سيد الشهداء، وحشي ندم على فعلته وكتب إلي النبي هل لي من توبه؟ فنزل قوله تعالي ((إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)) قال : لعلي لا أدخل تحت هذه المشيئة ، فنزل قوله تعالي ((إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً)) قال : لعلي قد لا يكون عملي صالحاً ليتوب الله على من أجله فنزل قوله تعالى ((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً )) فاسلم وتاب .
ذنبك متناهى ورحمة الله لانهاية لها ... صفات الانسان متناهية ، ما معنى متناهية ، الانسان فعل ذنبا فذنب له حجم ، وقع في معصية ، ومعصيته لها حجم ايضا ، فمهما تكن المعاصي والذنوب فانها متناهية تنتهي عند حد .. لكن مغفرة الله عزوجل ليست متناهية إذا لا حدود لها ؟ " ورحمتى وسعت كل شئ " ، وغير المتناهي يغلب المتناهي . فلو شككت انه يغفر ذنبك كأنك ترى ان ذنبك اكبر من مغفرته .
لا تخاف على المستقبل .. ربما اغلق عليك باب ليفتح لك ابواب ... يقول ابن القيم فى كتابة الفوائد (( فرغ خاطرك للهم بما أمرت به ولا تشغله بما ضمن لك, فإن الرزق والأجل قرينان مضمونان. فما دام الأجل باقيا, كان الرزق آتيا وإذا سد عليك بحكمته طريقا من طرقه, فتح لك برحمته طريقا أنفع لك منه.
فتأمّل حال الجنين يأتيه غذاؤه, وهو الدم, من طريق واحدة وهو السرّة (الحبل السرّي), فلما خرج من بطن الأم, وانقطعت تلك الطريق بكى لفقدة مع ان الله , فتح له طريقين اثنين وأجرى له فيهما رزقا أطيب وألذ من الأول, لبنا خالصا سائغاً هما ثدى الام . فإذا تمت مدة الرضاع وانقطعت الطريقان بالفطام بكى لفقدهما فتح طرقا أربع أكمل منها: طعامان وشرابان, فالطعامان من الحيوان والنبات, والشرابان من المياه والألبان وما يضاف إليهما من المنافع والملاذ.
فإذا مات انقطعت عنه هذه الطرق الأربعة بكى . لكنه سبحانه فتح له إن كان سعيدا طرقا ثمانية, وهي أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها يشاء.
فهكذا الرب سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئا من الدنيا إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له. وليس ذلك لغير المؤمن. فإنه يمنعه الحظ الأدنى الخسيس, ولا يرضى له به ليعطيه الحظ الأعلى النفيس.
اسمع انشوده لأ حد التابعين
وانى لأرجو الله حتى كأننى ارى بجميل الظن ما الله صانع ...
يحصل زى ما انت عايز .. يارب استرنى .. ظنى بك .. يحصل .
قصص معاصرة فى حسن الظن بالله ... احياناً الناس خوفا من القلق على المستقبل تستمر فى اخطاء اكبر لانه خايف يتخيل مخاوف المستقبل .... هى كانت امراة جميلة متزوجه من رجل تحبة حباً كبيراً عندها طفلين رائعين 8, 10سنين حياتها رائعه قيها ايمان وعبادة وتربية للاولاد على الدين والاخلاق ... لكن فجاة ظهر شبح من الماضى ماقبل التوبة والهداية ... رجل شيطان
كانت بينها وبينه علاقة قبل الزواج فيها صور وخطايات ...وكانت نسيت وتابت وبدأت مع زوجها حياة كلها نقاء واخلاص --- هددها اما العوده الى كعشيقة فانا احبك واحتاج لقربك ... او افضح امرك امام اهلك وجوزك وبدأ يرسل لها بعض الصور القديمة السيئة --- اعطاها موعد كادت تذهب ... بدأ يطاردها فى التليفون يرسل لها رسائل جزء من كلامها له فى الماضى .
كاد القلق يقتلها وهى تتخيل لحظة الفضيحة واولادها وجوزها واهلها – كادت تستسلم له لكن فجأة.. تذكرت الله تقول ... قلت لنفسى ... انا الان طائعة لله على خير و هداية ... اين حسن ظنى بالله انه لن يضيعنى ... لن اذهب اليه ابداً .. ومن حسن ظنى بالله سأوجة مشكلتى وانا متاكده ان الله لن يضيعنى .
راحت لزوجها وحكت له كل شئ ... فى البداية غضب وتأثر بشدة – تقول لكنى كنت اكلم الله كل ليلة وانا ابكى واقول له ... وانا متاكدة انك لن تتركنى و احسنت الظن بك فلا تضيعنى انت تعلم انى مخلصة لزوجى .. ظنى بك انك ستحفظ بيتى ... تقول مر اسبوع وزوجى متغير ساكت صامت .
لكنه فجأة قال لى :- اجلسى ... انا واثق فيكى وفى اخلاصك وان كان الله يسامح عباده على الماضى فلم لا اسامح انا
واتصل الرجل بزوجى فعلاً فقال له ... انا اعرف كل حاجه ولو اتصلت تانى سابلغ البوليس .. فانخرس واختفى
تقول لولا حسن الظن بالله لوقعت فى معصية شديدة وضاعت حياتى .
يعينك على حسن الظن بالله ...
1) ذكر الله ..باقى الحديث " انا عند ظن عبدى بى وانا معه اذا ذكرنى ... داوم ذكرك لله على حسن الظن به .
اكتب لوحه عليها هذا الحديث ( انا عند ظن عبدى بى وانا معه اذا ذكرنى ) وعلقة فى مكان متميز . فى اطار حلو لتذكر دائماً .
2) انظر الى الماضى ماذا فعل معك يعينك ذلك على حسن الظن به
النبى كان فى فى شدة القلق لما تأخر الوحى ..والضحى " الم يجدك ، ووجدك ، ووجدك "
(واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون)
(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * َإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * نَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ )
فاكر عمل معاك ايه فى الماضى كيف اكرمك .. فاحسن الظن فى المستقبل ...
هاة ظنك بية اية :-
- احسن الظن فى اجابتة دعاءك ... عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم ( لايقولن احدكم اللهم اغفر لى ان شئت ، اللهم ارحمنى ان شئت ، ليعزم فى الدعاء ، فإن الله صانع ماشاء لامكرة له . وفى لفظ ( ولكن ليعزم المسألة وليعظم الرغبة فإن الله لايتعاظمة شئ اعطاه )
عَنْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ"، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ: إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: "اللَّهُ أَكْثَرُ ))
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد ))
- يشغلك .. بس خد خطوة & سيرزقنى زوج صالح .. انا عمرى ماعملت حرام .. شوية غلط بس حافظت على نفسى .
- يجوزك ... موسى كل مشاكلة اتحلت فى ثانية بدعوى (( رب انى ..) عقد 10سنين .. سكن . زواج
- انجح السنة دية .. ليس معى فلوس ... ياما ناس ناجحت بحسن الظن .
- احسن ظنك بالله لاتقلق




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-21-2010, 12:45 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default رحلة للسّعادة - اللون الأحمر : حلقة لا للغضب..الرفق والحلم

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه العاشر
ة
السعادة موضوع جماعى مش فردى ... هل انت غضوب عنيف فى ردود افعالك .. الغضوب العنيف لايمكن يكون سعيد .. لان الناس حتكرهه .. والسعادة موضوع جماعى .
امل ام لـ 3 اطفال .. هى فى التلاتينات من عمرها .. ربنا اعطاها كل شئ لتكون سعيدة .. زوج رائع – اولاد – بيت جميل – مال – جمال – ايمان وصلاة وصوم صلة بالله – بس مع كل ده هى مش سعيدة ..مشكلتها انها تتحمل كتير من اخطاء من حولها .. لكن لما بتغضب بتفقد السيطرة على نفسها .. غضوبة ثم عنيفة . مرة مع ولادها .. مرة مع جوزها ..مرة مع حماتها .. مرة مع الخادمة .حتى سقطت فاقدة النطق مرة فى خناقة مع ولادها علشان المذاكرة .. دخلت المستشفى ... ماذا حدث لامل ساخبرك فى نهاية هذا المقال لكن دعنى ابدأ معك انت بخطورة الغضب .
ضغوط الحياة كثيرة ... هموم وديون وقلة فلوس ..ضغوط مادية - الزحمة – المرور – قلة الحرية .. الضغوط دية بتسبب ردود فعل على الانسان عباره عن .. عصبية – سرعة انفعال – غضب – ردود افعال عنيفة غير مناسبة لحجم الخطأ ... تظهر مع اولادنا احياناً يضرب بلا ذنب & تظهر فى ضرب زوجه & تظهر فى طلاق متسرع فى لحظة غضب & تظهر مع الخدم بهدلة وضرب وشتيمة .... يظهر احنا بقى عندنا كبت عمل شحنات الغضب زايدة مش شحنات الكهربة لا شحنات غضب عايزين نفرغها فى حد .. فعادة نفرغها فى الاضعف منا ... ابنى – خادم عندى – موظف بسيط – مراتى ..
هل فقدنا السيطرة على اعصابنا .. كثير بعد مانهدأ نفكر هو الخطأ اللى حصل ده يستاهل كل العمايل الى انا عملتها دية وتروح تعتذر بس بعد فوات الاوان ... لان ايذاء الناس بيعمل جروح فى قلوبهم لاتدواى .. زى جروح الوجه وعلامات الضرب كذلك فى القلب بيكون فيه جروح تعمل عاهة مستديمة بس مش فى الوش لا فى القلب .
(( كان هناك طفل سريع الغضب فأراد والده ان يعالجة من الغضب فأعطاه , أعطاه والده كيس مليء بالمسامير وقال له : قم بطرق مسمارا واحدا في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك أو تعامل انسان بعنف
في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسمارا في سور الحديقة . فقد اعصابة على الناس 37مرة .. ياترى انت كام .
وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه وكان عدد المسامير التي توضع يوميا ينخفض
الولد أكتشف أنه تعلم كيف يتحكم في نفسه, أسهل من الطرق على سور الحديقة
في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة
عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة الى أن يطرق أي مسمار
قال له والده: الآن قم بخلع كل المسامير من السور فاذا بالسور مليان اخرام متبهدل ... فقال له الاب هذا بالضبط ماحدث فى قلوب كل من فقدت اعصابك معه كل واحد عنفت معه قلبة فيه ثقب مثل هذا المسمار.

عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة, فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها
أحياناً جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان... والعجيب ان انت كمان قلبك لما تغضب وتفقد اعصابك بيكون حريقة نار ... اعصابك بس لضغوط الحياة ولا وراها مرض من أمراض القلب مثلاً الكبر / العند / الغرور / الحقد
السعادة موضوع جماعى مش فردى .. لايمكن تسعد وانت عمال تشعل حرائق بغضبك طول ما انت ماشى .. حريقة فى صدرك وفى صدور الناس .
حلقة اليوم عايزتعيش سعيد .. اياك والغضب .. حلقة اليوم عن الحلم والرفق بالناس .. خلق من احب الاخلاق الى الله ورسوله وفية سر سعادتك .
الاول معنى الغضب ولية هوتعاسة ..الغضب شعلة نار عارف الآية اللى بتقول (( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة)) ده عذاب الاخرة بس فية ناس فى الدنيا نار موقدها فى صدرها اهو الغضب كده.. لكن هذة النار تكون مستكنة فى القلب استكنان الجمر تحت الرماد، ويستخرجها الكبر او العند او الحقد أوالضغوط .
الغضب ياجماعه حته من النار ... اسمع حديث النبى "إن الغضب جمرة توقد في القلب" رواة احمد
"إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ" رواه أبو داود
فمن استفزته نار الغضب فقد قويت فيه سيطرة الشيطان علية حيث قال "خلقتني من نار وخلقته من طين" فإن شأن الطين السكون والوقار، وشأن النار التلظي والاستعار.
فقوة الغضب مكانها القلب ومعناها غليان دم القلب بطلب الانتقام فيتحول الى عنف مادى او معنوى فاذا لم يقدر عليهما يتحول الى حقد وغل ... "ألا إن الغضب جمرة في قلب ابن آدم ألا ترون إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه "
عن عطية بن عروة السعدي (( إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )) ابوداود
هل انت غضوب لن تعيش سعيد .. لان ببساطة جواك مولع الشيطان نار .. وعمال ينفخ فيها .. تخيل المنظر
بس هو اية السبب الحقيقى لغضبك .. هل هوضغوط الحياة & ولا طبيعة الشخصية & ولا انت الشيطان مسيطر عليك فنارة فى قلبك .
ولا الحقيقة ان غضبك وراه مرض من امراض القلوب .. لاتضحك على نفسك قديكون السبب كبر اوحقد او غرور ..خلى بالك (( لايدخل الجنة من كان فى قلبة مثقال ذرة من كبر ))
ماهى عكس الغضوب العنيف .. الحليم الرفيق .. الحلم عكس الغضب .. الرفق عكس العنف .
- والحلم عكس سرعة الغضب والعصبية والرفق عكس العنف والحدة
- الحلم ضبط النفس عند هيجان الغضب والرفق هو اللين فى القرار عند ثورة الغضب .
- يعنى الحلم قبل القرار اللى حتعمله والرفق فى اتخاذ القرار نفسة .. يعنى الحلم يسبق الرفق ويؤدى الى الرفق فى التعامل .
هل انت حليم رفيق .؟
النبى يحدثك عن الحلم والرفق000
- عن ابى الدرداء رضى الله عنه عن النبى صلى الله علية وسلم قال " من اعطى حظه من الرفق اعطى حظة من الخير ومن حرم حظة من الرفق حرم حظة من الخير " البخارى
- عن جرير رضى الله عنه عن النبى صلى الله علية وسلم قال : " من يحرم الرفق يحرم الخير كله " الترمذى
- عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال لها : " يا عائشة ارفقى فإن الله اذا أراد بأهل بيت خيراً دلهم على باب الرفق " البخارى .. وفى رواية " اذا أراد الله بأهل بيت خيراً ادخل عليهم الرفق " احمد
- " المؤمن هين لين سهل " " ان الله حرم على النار كل هين لين سهل "
- عن أبو سعيد الخدري قال رسول الله "ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم بطيء الغضب سريع الفيء، ومنهم سريع الغضب سريع الفيء؛ فتلك بتلك، ومنهم سريع الغضب بطيء الفيء، ألا وإن خيرهم البطيء الغضب السريع الفيء وشرهم السريع الغضب البطيء الفيء "
- عن انس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم " التأنى من الله ، والعجلة من الشيطان ، وماأحد اكثر معاذير (أحب اليه العذر) من الله (هو يتعامل معكم بالحلم والرفق وقبول الاعذار حتى لوسيئة يحب قبول الاعذار ) ، ومامن شئ احب الى الله من الحلم "
- عن عبدالله بن سرجس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم " السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءاً من النبوة "
- عن ابى هريرة رضى الله عنه انه قال : ان رجلاقال للنبى صلى الله علية وسلم اوصنى قال: " لاتغضب " فردد مراراً قال : " لاتغضب " .كيف يوصية بشئ غير قابل التحقيق .
- لية النبى يقول كله خير . الحلم والرفق مش معناه العبط او انك يضحك عليك بالعكس الرفق يعطيك فرصة تفكير صح لتحل المشاكل وعقلك معك فتطلع نتائج افضل . بعنى يعطيك مسافة بين الفعل اللى حصل ورد فعلك – الغضب العصبية يسحب منك هذة المساحة .

سؤال :

- هل الاخلاق قابلة للتغيير :- هل ممكن العصبى يتحول الى حليم ؟
– هل ممكن العنيف الحاد يتحول الى لين رفيق .. ؟
- وهل هى جينات مخلوق الانسان بها ولا تتغير ؟ ولاهى صفات يمكن اكتسابها ؟
- النفس كالبدن ... كما يتحول السمين الى رفيع بالرجيم والرياضة تحتاج مجاهدة للاكل والشرب والعادات . كذلك يتحول الغضوب الى حليم والعنيف الى رفيق برياضة النفس ... تحتاج مجاهدة لطبيعة النفس والعادات . اسمع حديث النبى :- " انما الحلم بالتحلم وانما الصبر بالتصبر " اى الحلم بالتدريب على الحلم ... تدريب اسمه التحلم ...وكل خلق عايز تصلحة اعمل ضدة مده شهر حتى يصير عادة مألوفة عندك.. بس ضده بالكامل لاتقول اوازن ..بعد شهر تبدا توازن .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال "جاء رجل، فقال: يا رسول الله، أوصني. فقال: لا تغضب. ثم ردَّدَ مراراً. فقال: لا تغضب" رواه البخاري. كيف يوصية بشئ غير قابل للتغيير .
وكذلك حديث النبي : (( انما الحلم بالتحلم وانما الصبر بالتصبر )) رواه ابن حجر في فتح الباري ...اذن الاخلاق قابلة للتغيير .
اى عاده عايزة 21يوم علشان تتغير .. رمضان شهر الحلم والصبر .. (( فان شاتمة احد او قاتلة فليقل انى صائم ))
ياترى مين اسعد الحليم الرفيق ولا العصبى الغضوب .. طبعاً الحليم الرفيق اسعد 100مرة
هذا الحديث شعار عيش به " ماكان الرفق فى شئ الا زانة ولا نزع من شئ الا شانة " " وان الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق مالايعطى على العنف " ...
هذا الحديث جميل اوى فاعده تعيش بها فى الحياة كل شئ تعملة برفق لازم يحلو ويصير جميل " ماكان الرفق فى شئ الا زانه " ..
واى شئ تنزع منه الرفق الى الغضب والحده ..لازم ينكر او يبوظ او يفقد حلاوته وجماله
"وان الله يعطى على الرفق "... يعطى ايه .. رضا – طمأنينة – سعاده – هدوء نفسى – راحة الرفق والحلم شفاء من نار الصدر
حتى وانت تدافع عن الحق .. لاتقل غضبة لله وتشتم .. قاعدة الامام مالك (( اذا وجدت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب فاعلم انه معلول النية واما يتبع هواه .. قالحق لايحتاج لسب وعنف لانه الحق سبحانة هو الذى قال (( وجادلهم بالتى هى احسن ))
تذكر ان اداب النصيحة ..ان تكون برفق .
السعادة فى الحلم والرفق .. انت ضامن بالحلم والرفق حب الله لك .. ازاى .. حديث الاحنف بن قيس (( يقدم وفد عبد القيس من سفرهم ..ولشدة شوقهم..يتركون جمالهم دون أن يعقلوها..ويقدمون على النبي صلى الله عليه وسلم ..بهيئة المسافر الذي لم يصلح هيئته كل ذلك شوقاً وعجلة في لقاء النبي صلى الله عليه وسلم..الا ان الاحنف بن قيس لم يذهب معهم بل ذهب يعقل بعيره..ثم يذهب فيستحم ويصلح هيئته ويأتي بخطوات متأنية الى النبي صلى الله عليه وسلم ويجلس معه..فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم" إن فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله" فقال ماهما؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الحلم والأناة " قال: يا رسول الله، تخلقت بهما أو جبلني الله عليهما؟ قال: بل جُبلت عليهما.
تفتكر تكون سعيد ولا لأ لو عرفت ان الله يحبك ...تخيل اليوم تبدأ فى الحلم والرفق على نهاية الشهر تصير حبيب الله .. هاه يستهل المجاهدة ولا لأ .
وقال صلى الله علية وسلم " "من كظم غيظًا وهو قادرٌ على أن يُنفذه دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق حتى يُخيِّره من الحور ما شاء". رواة ابوداود وابن ماجة فى المسند
اهدوا ياجماعة .. الناس بتتطلق على كلام بسيط .. وتضيع اولاد ... ناس تخسر بعض وعائلات تتمزق على كلمة .. ارفق .. احلم .
الرفق والحلم مش معناها السلبية او السكوت على الخطأ وعدم علاجه .. ده حرام اصلاً السكوت على الخطأ .. ولكن الرفق والحلم فرصة لعقلك ان تفكر لتخرج بحل ذكى غير الغضب والعصبية والضرب . يحدث فعل تاخذ مساحة تفكير لتخرج بحل ذكى غير متسرع ثم رد فعل اما طريقة لكل فعل رد فعل مباشر ليست طريقة الانسان السوى .
يعنى الرفق والحلم مع اخطاء الناس محتاج معاه طرق ذكية لاصلاح الخطا برفق .
انا عارف انك الا ن ناوى انك ستحاول طول الشهر ... لكن ماقلته لك حتى الان كلام نظرى .. لكن عند المواقف العملية – ساعة التطبيق تحدث اللخبطة ... كيف اكون رفيقاً حليماً مع ابنى لو كذب على وانا عرفت انه كذاب .
كيف اكون رفيقاً مع واحد عاصى مذنب مجاهر بذنبة ... ازاى يعنى ارفق به00
كيف اكون رفيق حليم مع واحد أخطأ ويستحق العقوبة فعلاً ..
كيف اكون رفيق حليم مع واحد ندل لايحوق فيه لارفق ولا حلم بل يزداد سوءاً
تعالوا نعيش مع نماذج كثير عملية لاخطاء الناس وكيف يتعامل النبى برفق وحلم ممزوج بعاطفة عملية ذكية لاصلاح هذة الاخطاء بدلاً من العنف والغضب .
وانت تقدر تكتب عندك هذة الطرق للتتعلم منها وتنفذها ... طرق عملية نبوية للحلم والرفق مع اخطاء الناس واصلاح بواسائل غير الغضب والعنف .
- فكرة غير مفتاحك ... انت بقالك 20سنة تستخدم العنف والعقوبة والصريخ والزعيق مع اولادك جابت نتيجة ؟
زى اللى بيحاول يفتح باب بمفتاح لايفتح ولسه مصمم يفتح به – حاجه تضحك مش كده ... ممكن تغير مفتاحك .. الى الرفق والحلم وطرق جديدة
النبى نفسة نموذج للحلم والرفق { فبما رحمة من اللَّه لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك } (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم ) آل عمران
تعالوا نشوف نماذج لأخطاء الناس وبدائل .

1) واحد كذب عليه لانه محرج من تصرف غلط ظل يسأله عما فعل ومش بتريقة او بغضب ... بل بنفس سمحة .. دون كشفة اعمل نفسك مش شايف ... انا كشفتك لانك كذاب وفضحتك . لو فعلت ذلك تفسدة اكثر .
عن خوات بن جبير : تزلت مع رسول الله صلى اله عليه وسلم مرّ الظهران فخرجت من خبائي فإذا نسوة يتحدثن , فأعجبني فرجعت فأخرجت حلة لي من عيبتي فلبستها , ثم جلست إليهن , وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبته , فقال :
أبا عبدالله , ما يجلسك إليهن ؟
قال ( خوات ) : فهبتُ رسول الله ( صلى الله علية وسلم ) , فقلت : يا رسول الله , جمل لي شرود , أبتغي له قيداً . لعلي اجد احداهن تبيع قيداً له .. كذب لأنه مكسوف00
قال فمضى رسول الله (صلى الله علية وسلم ) .. كان ممكن يسأل الستات هو فعلا جاء لكم علشان كده .. يكشفة عيب تضحك على رسول.. وتبعته فألقى إلي رداءه , ودخل الأراك فقضى حاجته وتوضأ ثم جاء فقال :
أبا عبد الله , ما فعل جملك الشرود ؟
ثم ارتحلنا فجعل لا يلحقني في المسير إلا قال : السلام عليكم أبا عبدالله ,مافعل جملك الشرود ؟
قال : فتعجلتُ إلى المدينة , فاجتنبت المسجد , ومجالسة رسول الله (صلى الله علية وسلم ) , فلما طال ذلك علي تحينتُ ساعة خلوة المسجد
فجعلتُ أصلي فخرج رسول الله (صلى الله علية وسلم ) من بعض حجره , فجاء فصلى ركعتين خفيفتين , ثم جلس , وطوَّلتُ رجاء أن يذهب ويدعني , فقال :
طوِّل أبا عبدالله ما شئت , فلستُ بقائم حتى تنصرف
فقلتُ : والله لأعتذرن إلى رسول الله (صلى الله علية وسلم ) ولأبرئن صدره فانصرفت
فقال : السلام عليكم أبا عبد الله , ما فعل شرادُ الجمل ؟
فقلت : والذي بعثك بالحق ماشرد ذلك الجمل منذ أسلمت00
فقال : رحمك الله , مرتين او ثلاثا , ثم أمسك عني فلم يعد لشئ مما كان )) الهيثمى فى مجمع الزوائد .
2) واحد أخطأ لضعفه البشرى ... راعى الضعف البشرى وعالجه بتخيل النتائج ...
- عن المقداد بن الأسود قال : قدمت المدينة أنا وصاحبان فتعرضنا للناس فلم يضفنا أحد فأتينا النبي فذكرنا له ، فذهب بنا إلى منزله وعنده أربعة أعنز ، فقال : (( احلبهن يا مقداد ، وجزئهن أربعة أجزاء ، وأعط كل إنسان جزءاً )) ، فكنت أفعل ذلك فرفعت للنبي ذات ليلة : فاحتبس واضجعت على فراشي فقالت لي نفسي : إن النبي قد أتى أهل بيت من الأنصار ، فلو قمت فشربت هذه الشربة فلم تزل حتى قمت فشربت جزأه ، فلما دخل في بطني وأمعائي أخذني ما قدم وما حدث .
فقلت : يجئء الآن النبي جائعاً ظمآناً فلا يرى في القدح شيئاً ، فسجيت ثوباً على وجهي ، وجاء النبي فسلم تسليمة تسمع اليقظان ولا توقظ النائم فكشفت عنه فلم ير شيئاً ، فرفع رأسه إلى السماء ، فقال : (( اللهم اسق من سقاني ، وأطعم من أطعمني ))
فاغتنمت دعوته وقمت فأخذت الشفرة فدنوت إلى الأعنز فجعلت أجسهن أيتهن أسمن لأذبحها فوقعت يدي على ضرع إحداهن فإذا هي حافل ونظرت إلى الأخرى فإذا هي حافل ، فنظرت فإذا هن كلهن حفل ، ( الحفال : اللبن في ضرع الناقة وما سواها ) ، فحلبت في الإناء ، فأتيته به فقلت : اشرب ، فقال : ما الخبر يا مقداد ؟ فقلت : اشرب ثم الخبر فقال : بعض سوآتك يا مقداد ، فشرب ثم قال : اشرب ، فقلت : اشرب يانبي الله ، فشرب حتى تضلع ثم أخذته فشربته ، فلما عرفت ان رسول الله صلى الله علية وسلم قد روى فأصبتنى دعوته ضحكت حتى ألقيت الى الارض .. فقلت يارسول الله كان من امرى كذا صنعت كذا . فقال النبى صلى الله علية وسلم : (( هذه بركة منزلة من السماء ، أفلا أخبرتني حتى أسقي صاحبيك ؟ )) فقلت : إذا شربت البركة أنا وأنت فلا أبالي من أخطأت ...!! ... لم يضغط علية " لم تطع الامر – هذة سرقة – هو حس بغلطة خلاص ... يسر على الناس نفسياً .. يحبك الناس – تسعد ...
3) شاب شغلة اللعب بس متميز فى حاجة شاركة لتصلح الخطا من خلال المشاركة ...
- شاب اخطأ لانه موهوب اصلاً ... موهوب فى الشعر علمة بحكمة ... عن عمرو بن الشريد يقول كنت شاباً احب الشعر حباً شديداً يلهينى احيانا وعرف عنى ذلك فرانى النبى فى الطريق فاركبنى معه بغلته ففرحت بذلك (هذة اول مشاركة ) ثم قال لى هل معك من شعر امية بن بى الصلط ؟ ( هذة ثانى المشاركة ... شاركة فى اهتامته قبل التوجية للخطأ ( قلت نعم قال فانشدنى فانشدته بيتاً قال هية ) كمان .. ( فأنشدتة بيتا فقال هية فانشدتة بيتاً فقال هية ) كمان .. ( حتى انشدته مائة بيت ) مستعد تسمع من ابنك رغم انشغلاتك مدة 100بيت يعنى مش اقل من 20 دقيقة علشان توجهة فى الاخر ( ثم لاحظ اختيار النبى لامية بن السلط – لانه كان اكثر الشعراء اعتدالاً فى الجاهلية – ثم نظر لى النبى وقال اتدرى اصدق كلمة قالها شاعر ( منتهى المشاركة ) قلت لا.. فقال لى كلمة لبيد ( الا كل شئ ماخلا الله باطل *** وكل نعيم لامحالة زائل ) ثم قرأ (({ والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا)) يقول فعرفت انه لاينهانى عن الشعر وانما ينهانى عن فحش القول .}) مسلم .. حلل اسباب الخطا وعالجها .. استخدم مواهبتة
4) ثم ركز على مشاعرك انت ... وصل الجوع بالمسلمين أن ربطوا على بطونهم الحجر، واتفقوا أن أي أكل يرد لهم سيقسمونه فيما بينهم، ووجد أحد الصحابة - واسمه "عبس بن جبر"- بعض الشحم وقطعة لحم متبقية من شاه، فنظر فلم يجد أحدا يراه فقال والله لا أعطي منه أحدًا، يقول فالتفت فإذا رسول الله أمامي، فنظر إلى وابتسم ابتسامة الحزين " انا زعلان "، وتركني وسبقته إلى الناس أقول: هذا هو اللحم، لكي يسمع النبي. فأحيانا كلمة: أنا زعلان تكون أشد من أشد عقوبة، لكن متى؟ لو تربينا على الحب، وإلا فلن تجدي أن تفعلها الآن مع أولادك وتخاصمهم لأنهم لا يشعرون بها.
5) واحد اخأ لانه موهوب اصلاً ... سلمة بن معمر
نهاية قصة امل اتكلمت .. الدكتور خيرها بين ادوية ضغط ومهدءات اوخلق اسمة الحلم والرفق .. نور من رسول الله رائع .
كيف اتدرب على الحلم والرفق :- الاخلاق تتغير بالتدريب زى الرياضة للجسم لكن فيه وسائل عملية ... " انما الحلم بالتحلم وانما الصبر بالتصبر "
1- علق حديث عن ام المؤمنين عائشه (( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه . ولا ينزع من شيء إلا شانه .)) مسلم موجوده بلوحات فنانين على الموقع .
2- استخدم وسائل النبى السابقة .
3- تخيل منظرك والشيطان يلقى الحجر ه وينفخ فى صدرك نارة ... تخيل صورتك وانت غضبان والشيطان يضحك من كل رجلية ..تعوذ بالله من الشيطان ..ان الشيطان اذا ذكر الله خنث .
6) غير وضعك لتتحرر من الشيطان ... " "إذا غضبت فإن كنت قائماً فاقعد وإن كنت قاعداً فاتكئ وإن كنت متكئاً فاضطجع"
جاء رجل إلى سلمان فقال: يا عبد الله أوصني، قال: لا تغضب، قال لا أقدر، قال: فإن غضبت فأمسك لسانك ويدك.
قد لا تقضى علية وقد لايموت بالكلية لكن يبقى ضامراً مخفياً
هو قرار تاخده وتصر عليه وتدية امر لعقلك الباطن لن اغضب طوال شهر رمضان كتدريب لبعد رمضان .. عن عبد الله بن عمرو: أنه سأل رسول الله : ماذا ينقذني من غضب الله؟ قال "لا تغضب"
أبدا تدريب من اليوم .. قال اوصنى يارسول الله :- قال لاتغضب فردد مراراً لاتغضب "
شعار حلقة اليوم :- ((ما كان الرفق في شئ ألا زانه .. وما نزع من شئ ألا شانه)) (رواه مسلم)




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-21-2010, 12:46 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الصورة الرمزية
 
ادم على محمد's Avatar

البيانات
التسجيل: Aug 2010
العضوية: 539
Posts: 33
بمعدل : 0.02 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
ادم على محمد is offline
وسائل الإتصال:
Send a message via ICQ to ادم على محمد Send a message via AIM to ادم على محمد


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default الغضب

اعوذ بالله من الغضب




















عرض البوم صور ادم على محمد   Reply With Quote
ب
Old 08-22-2010, 12:33 AM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default رحلة للسّعادة - اللون البرتقالي : حلقة اختلف..برحمة

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه الحادية عشر

انت سعيد فى حياتك .. بتدعى تعيش سعيد .. السعادة رزق من الله .. لااحد يعرف اية بالظبط اللى حيسعده .. قد تجرى على حاجة تظن فيها سعادتك ولا يحدث .
مازلنا فى المجموعة التالتة .. موانع السعادة – قلنا لا للقلق – لاللغضب .. لون احمر .. الخطر
اليوم مانع تالت ... لا للكراهية .. واحنا بنتحرك فى الحياة لازم نحتك ببعض ولازم حنختلف مع بعض .. الخلاف لامفر منه .. قانون من قوانين الحياة .
احنا لازم حنختلف لاننا بشر مستحيل الغاء الاختلاف اوعه تكون مثالى وساذج وتتمنى انهاء الاختلاف بيننا ... لكن هل ممكن لما نختلف مانجرحش بعض – ونفضل نحب بعض .
الاختلاف والتنوع سنه كونيه وقانون من قوانين الحياة .
- الحياة اصلاً قائمة على الاختلاف – صيف شتاء – حر وبرد – نهار وليل
- كل الكائنات الاصل فيها التنوع ... ملايين الكائنات ونوع من الطيور والاسماك والنبات و الاشجار
- فى الكون .. قال تعالى { ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه إنما يخشى الله (*) من عباده العلماء إن الله عزيز غفور }
وبعدين الناس نفسها مختلفه عن بعضها ... اصلاً مافيش اثين شبه بعض تماماً ... الله خلق كل انسان مختلف عن الاخر فى الشكل والفكر واللون والبصمه حتى الرائحة والصوت .
لاحظ تدرج الناس فى درجات الاختلاف
يبدأ باشياء عامة / لون البشرة – البصمة – الابتسامه – الرائحه – الصوت الـ60بليون مختلفين فى كل دا .
وبعدين اشياء ادق / الاهتمامات - الاذواق - الميول – الرغبات – الرياضات – الالوان
ثم اشياء ادق / اللغات – الثقافه – المستوى الاجتماعى
ثم اشياء ادق / الافكار وطريقة التفكير والنظرة للحياة وللاشياء .
ثم اكثر دقه / الدين – العرق – الجنسية
وقد قال الله تعالى } ومن آياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم إن فى ذلك لآيات للعالمين {
يعنى الاختلاف مش حاجه عيب ولا مرفوضة معقول ... انا كنت فاكر ان مجرد الاختلاف حاجه وحشة وتزعل . لأ والا لم يقل " ومن آياته " .. العيب لما الاختلاف بينا يتحول لخناقة وشتيمة وكراهية وحقد .
هذا الاختلاف من اول زوجتك، اخوك نفسه اللى معاك فى البيت جوزك / ابنك .اللى مختلف معك فى الدين"جارك المسيحى" او اللغه او العرق او الجنسية او الافكار او العادات او طبقة اجتماعية .
طب حتعمل ايه فى كل دول ...
لازم نختلف لكن المشكلة .. احنا ليه مابنعرفش نختلف ونفضل صحاب – احباب هو مستحيل نختلف الا لما نجرح بعض ونأذى بعض ونشهر ببعض ونشتم بعض .. هل ممكن نختلف ونفضل سعداء . عندنا مشكلة فى ثقافة الاختلاف .
احنا عندنا مشكلة ... مشكلتنا هى لا نعرف كيف نتفاهم مع بعض لو اختلفنا فى رأى وطريقة الحياة .
بداية من الاسرة ... القدرة على التفاهم بين الزوجين لواختلفنا وازاى لما غاب ظهرت التعاسة وضاع الحب وزاد الطلاق والمشاكل الزوجية .
القدرة على التفاهم بين الاباء والابناء " الشباب " وازاى لما غاب ظهرت الانحرافات الفكرية والسلوكية على الشباب من مخدرات او العنف .
المجتمع ... الشراكات والمراكز العلمية والجامعات ازاى نختلف ولانعرف نشتغل مع بعض وتتهد شركات ومؤسسات يوم ما يموت الاب لان ولاده اتخانقوا ... تسمع فى استراليا عن شركات يتوارثها الشركة الجيل السابع من الابناء .. وتسمع النبى يحدثك على عائلة ابراهيم علية السلام حتى يوسف علية لسلام فيقول ((الكريم بن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف علية السلام 4اجيال توارث رائع .. القدرة على التوريث دليل التفاهم ..
مروراً بين المسلمين انفسهم ...شوفوا لو اختلفنا دينياً بنعمل ايه فى بعض وازى شتم وكراهية والقتل والدماء كما ترون فى العراق و لبنان والسودان واليمن
وبالتالى بقى كل اختلاف شتيمة وكراهية وضغينة وحسد وحقد ومحاولات للقضاء على الاخر .. صار مجرد الاختلاف تعاسة .
موضوع حلقة اليوم للسعادة .. اختلف برحمة تسعد .. لان الاختلاف رحمة اثرها ايه على السعاده لواختلفت برحمة .. سعة افق & ادب حوار & حب الناس & ثقة فى النفس & سلام نفسى & سعادة ..
طب والعكس .. الانغلاق & ضيق افق & ضعف شخصية & عدم ثقة فى النفس & كراهية وضيق نفسى & غل & حقد & تعاسة .. عايش صراع مع كل من تختلف معه حتى جوه بيتك .
ستجد انك لازم تتعامل مع عدد كبير من الناس حوليك ... مختلفين عنك قد تحدث
1- عدم رغبة فى التعامل مع المختلفين او خوف من التعامل معهم او انعزال حتى لاتحتك بالمختلفين ... فيه ناس تقفل على نفسها حتى اقاربها لاتزورهم وينعزل وينعزل ... هذة تعاسة
2- مطالبةالاخرين او الضغط عليهم انهم يكونوا زيه وزى افكارة وزى طريقته فى الحياة وهذة تعاسة اشد من الاولى
3- الدخول فى صراع مع الاخر وهذه اتعس واتعس .
حتتعامل ازاى مع المختلفين عنك : احيانا مش عارف اتعامل مع الناس ... يضيق صدرى بالمخالفين لى .
طب ما هو هدف المحاضرة اذاً ...الخلاف اصل فى الكون وقانون ... فلا مفر منه اوعة تحلم انك لاتختلف مع مراتك او مع اولادك او مع ابوك او مديرك او صاحبك او شريكك... انسى ..
ولكن كيف اختلف برحمة .؟..
كيف اختلف ولا اخسر الناس ؟
كيف اختلف ولا اصاب بجلطةولا بضغط الدم من كثرة الغل والغيظ ؟
كيف اختلف وابقى سعيداً ؟

5 قواعد مستمده من سنة النبى للتعامل برحمة مع من هو مختلف عنك .... لوعملتها وعيشت بها ستعيش سعيداً بلا ضغط دم ولا مرارة ولا غضب حياة احلى ميت مرة .. وجرب وصفتى ديه .
خمس قواعد للتعامل برحمة مع الآخر المختلف عنك وتعيش سعيداً ... اهم حاجه فى هذة القواعد ان كلها مستمدة من سيرة النبى وسنته لذلك كل واحده من الـ 7سأدلك عليها من سيرته ومن بعده
أكتبهم عندك فى كراسة رحلة السعادة وطبقهم .. مش لازم تعمل الـ 5 ... أعمل 1 او 2 منهم المناسبة ليك لو عرفت تجيب السبعة تكون رائع .. وانا بتكلم استحضر الشخصية المختلفة عنك وانوى تطبيق عليهم قواعد اليوم .

القاعده الاولى : ان تنظر الى التنوع والاختلاف ... انه ميزة وليس عيباً تزيد الحياة جمالاً .. يعنى اول نقطة غير نظرتك للاختلاف راحة قلبك وسعادة نفسك ورحمتك فى التعامل متوقفه اولاً على طريقة نظرتك لأى خلاف.
حسب حتشوفة ازاى .. ميزه ام عيب - فائدة ام ابتلاء - خير أم انه صنف من اصناف الشرور فى العالم – هل الخلاف شر ؟ - رحمة ام مشقة .
انا مختلف مع مراتى فى طريقة تربية اولادنا على وعمر كذلك وجود طريقتين مختلفين بينى وبين مراتى فى تربية الاولاد انا بطبطب والحب واللعب وحرية التفكير والانطلاق . وهى النظام والمذاكرة والانضباط لونظرت لاختلافنا على انه عيب خناقات تصل لطلاق اما لو نظرت ان وجود طريقتين ميزة وفكرنا كيف نجمع بينهما يخرج انسان سوى ممتاز .
بدايه لو قبلت هذا المبدأ فكرياً ونقسياً ستستريح . انا مختلف عن ابويا فى طريقة تفكير الاجيال لفرق السن. ده كان يضايقك ويحدث كثير من الشاكل بينكما لكن هل هذا عيب ... غير نظرتك .. هذة ميزة تتعلم منها كيف لانترك كل قيم الماضى و تتطور الحياة . وكذلك ابوك يتعامل مع تعاملك مع الانترنت مش على انه فساد ولواخذت ميزه ابوك على ميزتك تطلع حاجات رائعه مفيدة جداً .
هما بعد 6اشهر خطوبة انفصلوا لانهم وجدوا اختلافات كثيرة جداً فى شخصياتهم ... كل واحد بيحب حاجات عكس التانى وكل واحد كان حلمة ان التانى يكون نسخة منه فيما يحب ... ديه الجنه مش الدنيا لكن لوفكروا انهم لونسخة من بعض بعد3سنين جواز حتكون الحياة روتينية ومملة اد اية ... كانوا شافوا الاختلاف ميزة
الدين ... علماءعماله تجرح بعض وتشتم بعض لان له رأى مختلف ولوفكروا ان ديه ميزة (ولونيتهم الدعوة فعلاً ) لان الناس قدرتها على قبول الدين مش بنفس الطريقة فيكون الخلاف ميزة فى تحبيب اكبر عدد من الناس فى الدين .
هما فى الشركة 2 مديرين شركاء . طريقة ادارته عكس تمام طريقة ادارتى هو ادارته بالاهداف حققت انتاج معين تاخد حوافز ما حققتش مع السلامة روح بيتكم وانا العكس اقول دول غلابة وبدى حوافز اشتغلوا او ما اشتغلوا ... فضينا الشركة .. لونظرتم لاختلافكم على انه ميزة .. ده تكامل رائع يعمل توازن فى النص .
السياسه هى تعدد الأفكار ومصلحة بلادنا.
- تخيل لوكل الناس شبهك ... تخيل لو خرجت للشارع وجدت كل الناس شبهك .. ركبت عربيتك وجدت كل العربيات شكل عربيتك – لبست هدومك لقيت كل الناس نفس الهدوم ... يحصل لك ايه بعد اسبوع ؟؟ تتجنن بص للاختلاف على انه ميزة تهدأ .
- الالوان وثراء الكون... اصل الالوان 3( الاصفر – الاحمر – الازرق ) تخيل لو لم يمتزجوا مع بعض كم كانت الحياة ستكون فقيرة بالالون ... لكن لما امتزجوا ... دون ان يطغى واحد على الاخر .. نتج ملايين الالوان ادت لغنى وثراء كبير فى الكون . الاختلاف ميزة وثراء .
أسمع الاية قال تعالى (( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )) الا من رحم ربك بعدم تحول الخلاف الى كراهية وقتال ... ولذلك خلقهم اى للاختلاف المفيد.
وقال تعالى ( ياأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) لتعارفوا معناها لتتبادلوا المنافع ( تجارة – ثقافة – بضائع – فنون – افكار – علاقات )
تجربة للتاريخ تقول ان التنوع ميزة حضارة الاسلام ازدات ثراء بعد الترجمة للاعمال الهندية واليونانية .. وحضارة اوربا ازدات ثراء لما ترجمت ماعملة المسلمين فى الاندلس .
- فكرتى على فكرتك ... مش فكرة تالته .. لا .. ده زى انشطار الخليه .. مئات الافكار ...زى واحد واقف امام مراية واحدة فشاف نفسة واحد فقط ثم وقف بين مرايتين
قصة بنى قريظه حين قال لهم النبى صلى الله علية وسلم ( لايصلين احد العصر الافى بنى قريظه ).
ومن المعروف ان منازل بنى قريظة كانت فى اطراف المدينه واقترب وقت صلاة المغرب ، فانقسموا الى قسمين : قسم رأى أن الرسول صلى الله علية وسلم اعطاهم نصاً صريحاً محكماً الا يصلوا العصر الافى بنى قريظه ، فقالوا لانصلى الافى بنى قريظه ، وحتى لو خرج الوقت .
قسم قال : إن الرسول صلى الله عليه وسلم قصد الاسراع بالخروج الى بنى قريظه ، وليس الا تصلى العصر الا فيهم ؛ ولذا صلوا فى الطريق قبل ان يصلوا اليهم .
فهذة القصة من اشهر قصص اختلاف الصحابة رضى الله عنهم فى فهم كلام النبى .
الا انه صلى الله عليه وسلم لم يحسم ذاك الخلاف ، ولم يعنف احداً منهم واقر الفريقين ولم ينكر على أحد وابتسم لهم ولم يعلق ، بل ولا بين أى الفريقين كان أولى بالصواب فى القصة . فلماذا نفعل مالم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم .وابتسام النبى لان هذا هو قانون الحياة . تعرف كل ماتختلف على فكرة تبتسم ابتسامة النبى .
وفى قصة بنى قريظه لم يبين النبى صلى الله عليه وسلم المخطئ من المصيب ، أيهما الذى كان اكثر صواباً ،لم يقل هو كان يقصد ايه .. لكن العلماء من بعده اتخانقوا مع بعض .
والعجيب ان العلماء اختلفوا مين فى الاتنين الصح مع ان النبى ابتسم ... انها نظرة نبوية مختلفة عنا لموضوع الاختلاف .
طب صحيح ليه النبى لم يقل هو كان يقصد ايه ؟؟ لعله قاصد ان تقبل الاختلاف ونتعامل معه انه ميزة كلاهما مقبول . تعرف تتعامل كده مع المختلفين عنك ... سعادة رهيبة .
بس الاختلاف مش ميزة وبس لاده رحمة .
- رجلين اعادا الصلاة ورأى النبى .. قصة الرجلين اللذين بعثهما النبى صلى الله علية وسلم فتيمما وصليا ، ثم وجدا الماء فى الوقت ، فاما احداهما فتوضأ واعاد الصلاة ، واما الأخر فإنه اكتفى بصلاته الاولى ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم للذى توضأ واعاد الصلاة : ( لك الأجر مرتين ) وقال للآخر : ( أصبت السنة ، يعنى ايه مين الصح ؟ انتم الاثنين صح ولم يعنف هذا أو ذاك . ولو عرضت هذه المسألة على بعض المتفقهين المتعصبين لغضب ، وربما قال لهذا : انت صليت صلاتين فى وقت واحد ، وهذا باطل والله عزوجل جعل الصلوات خمساً ، وانت جعلتهما ستاً . ثم جعل لفعله لوازم كثيرة ، وعاتبة ووبخة بها .
أما الرسول صلى الله علية وسلم فقال للذى اعاد صلاته : ( لك الاجر مرتين ) . وقال للأخر الذى اكتفى بالصلاة الأولى : ( أصبت السنه ) وخلاص .
بل ان الاختلاف ليس فقط ميزة بل هورحمة من الله ... لما تلميذ احمد بن حنبل كتب كتاباً جمع فيه كل اختلافات الائمة جاء به الى الامام احمد رحمة الله وقال : هذا كتاب سميته كتاب الاختلاف ..فقال له : لاتسمه كتاب الاختلاف بل سمه كتاب السعه . وهذا من فقهة رحمة الله
وقال عمر بن عبد العزيز رحمة الله :" ما أحب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا، لأنه لو كان قولا واحدا كان الناس في ضيق،اما الان فنحن فى سعة ورحمة باختلافهم "
تخيل معى بقى .. الجمع والقصر واختلاف الاراء .... من اليوم اوعه تتخانق بص لها انها رحمة – زكاة الفطر فلوس ولا حبوب ... رحمة الاختلاف
ايه رايك الان فكر فى حد انت ضائق صدرك لانه مختلف فى فكره عنك وغير نظرتك انها ميزة ودور على ميزة .. وبكده تكون نفذت ايه كما يريد الله . ولذلك خلقهم .
تخيل اثر القاعدة الاولى على نفسك فوراً الان حصل ايه بمجرد تغيير النظرة ... تهدأ ثائرة الضيق والغضب فوراً فى نفسك . حرقة قلب ووجعة يهدأ فوراً
القاعده الثانية :- أوزن الناس بحسناتهم وسيئاتهم .. الله يعاملنا كذلك ..
- عامل الناس بما تحب ان يعاملك به الله . اول ماتوزن الناس كده تهدأ عاصفة الغضب جواك .. تسكن رياح الغل وتبتسم لانك سترى فيهم حاجات حلوة فتغير مواقفك الشديدة فهما كمان يتأثروا فتعود العلاقة .. فكرة الوزن دية بترجع علاقات كثير ... هو وحش فى كذا بس جميل فى كذا .. هوغلط فى كذا بس زمان وقف معايا فى كذا .. هاة كفته فى الحسنات اكتر خلاص فوت تسعد .
النبي قال عن ابو العاص بن الربيع وهو زوج ابنته زينب لكنة اصر على كفرة وحارب النبى يوم بدر وع ذلك قال النبى صلى الله علية وسلم " لكننا ماذممناه صهراً " هوكصهر ممتاز ... كن منصفاً .. فيه ناس يعميها الخلاف عن رؤية محاسن الاخر هذا من لؤوم النفس
حسان بن ثابت شاعر رسول الله لكنه كان ضمن من خاضوا فى عرض السيدةعائشة فى حديث الافك ... حدث أن التقت عائشةرضى الله عنها بحسان بن ثابت، وكان معها عروة بن الزبير ابن أختها فتذكر عروة ما كان من حسان فى حق خالته فكاد يقاتله، فقالت عائشة: دعه يا بني، هذا الرجل كان يدافع عن رسول الله. ألم تسمع ما قاله فيه؟ قال: فإن أبي وأخي وعمي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء.
- حاطب بن ابى بلتعه .. في لحظة ضعف أراد أن تكون له مكانة عند المشركين في مكة، فكتب كتاباً، ووضعه في شعر امرأة، وانطلقت المرأة بهذا الكتاب لتخبر المشركين في مكة بغزو رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم. ولكن الله أطلع نبيه على خبر هذا الكتاب، فأرسل النبي علياً رضي الله عنه مع نفر من أصحابه، فأحضر هذا الكتاب من شعر هذه المرأة، ودفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فطلب النبي صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة، فاعترف حاطب وأقر بذنبه، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (دعني أضرب عنقه يا رسول الله! فلقد خان الله ورسوله والمؤمنين) فماذا قال من هو بالمؤمنين رءوف رحيم؟ ماذا قال الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، الذي يعلم طبائع البشر، ويعلم أن الإنسان مهما علا كعبه ومهما بلغت منه الطاعة، فمن الجائز جداً أن يزل في أي لحظة من اللحظات، في لحظة ضعف بشري لا ينفك عنها إنسان إلا إن كان نبياً أو رسولاً معصوماً من الله جل وعلا. قال النبي لـعمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لا -يا عمر- إنه ممن شهد بدراً، ولعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) وفي رواية في الصحيح: (لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: أعملوا ما شئتم فانى قد غفرت لكم ).
مثل الرسول فى هذة الصفات فى التعامل مع الاخر – لماذا نحن لسنا كذلك .. تحسوا ان الأخر المختلف مع النبى حاضر فى نفس النبى بشدة ودائماً ومقدرة ... من مثلة فى التاريخ اعطونى مثل زيه
مع العصاة :
شارب الخمر .. عن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه-: أن رجلا على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- كان اسمه عبد الله ، وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- قد جلده في الشراب، فأتي به يوما فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنوه؛ولا تكونوا عوناً للشيطان على اخيكم فوالله إنه يحب الله ورسوله أخرجه البخاري.
التفرقة بين مخالف ومخالف لا للتعميم .. التعميم عمى يعميك .. اوزن
مع جارك المسيحى ... { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }
حتى مراتك .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يفرك مؤمن مؤمنة : إن كره منها خلقا رضي منها آخر ) . رواه مسلم .
أثر هذة القاعده عليك نفسياً ... كن منصفاً تهدأ وتسعد ... وتقل دماء كثيرة فى بلادنا ... كن منصفاً مع زوجتك – اولادك – ابوك – جارك – العراق – اليمن – لبنان .
القاعده الثالثة : ابحث عن المنطقة المشتركة مع الآخر – دائرتى ودائرتك .. هذة دائرة تفكيرى وهذة دائرة تفكيرك .. بس اكيد فيه منطقة مشتركة بينى وبينك ... تيجى ندور على المنطقة المشتركة دية ونعمل فيها سوياً رغم اختلاف باقى دائرتى عن باقى دائرتك .. ممكن الكوره / الموضة / الفن / القراءة .. طب اعرف ازاى المنطقة المشتركة شوف الاخر ده بيحب ايه واشترك معه فى منطقة مايحب .. والله من اجمل طرق الحياة .
ابحث عن المنطقة المشتركة مع كل واحد مختلف عنك برأية .. ابنك / مراتك / جارتك / حماتك ... تكسبهم ويحبوك وتسعد وتبقى فيه منطقة مختلفين فيها مش عيب تشعر برضا وسعاده بدل الغضب والكراهية بل قصر العمر وتجاعيد الوجة ... ان تشارك الأخر فى العمل ... وهو مختلف عنك ...
انت وابنك مختلفين فى 10حاجات ... طب متفقين فى ايه ... حاجتين .. امسك فيهم وكبرهم تسعد – انت وجارك المسيحى ومنافسك .
يوم الحديبية - مع ان قبيلة خزاعة لم تكن قد اسلمت بعد الا انهم تحالفوا مع المسلمين ، وعندما سمعت بتهيئ اهل مكه للقتال اسرع وفد منهم واخبروا الرسول صلى الله عليه وسلم بالامر ..كان بديل بن ورقاء من بين الوفد ولم يكن مسلماً آنذاك الا انه اسلم بعد فتح مكه ؛ ونظرا لكون الرسول صلى الله عليه وسلم يثق فيه فقد ارسلة الى اهل مكه يخبرهم بأنه لم يأت لقتال بل لأداء العمرة .
جاء بديل الى مكة وبلغ رسالة النبى لهم ، وكان عروة بن مسعود الثقفى من بين المستمعين فرأى ان ماقاله بديل امر غير معقول فاقترح على اهل مكة ارساله للنيى للتفاوض معه ، فرضوا به رسولاً ظنوة مسلماً وهو ليس مسلم شوف مين اللى اوجد منطقة مشتركة ومين اللى رفض لذلك مين اللى انتصر فى الاخر .. اللى اوجد مع الناس دوائر تشارك .
... انظر للأخر فى حياة النبى
ستجد ان طريقة النبى دائماً هى :
- ايجاد منطقة تعاون مع الاخر
ليس لدية مشكلة مع الاخر ين بل اعلى تثق فيه وتكلفه بمهام كبيرة ... النبى فى الهجرة من كان دليلة وسط الجوائز المغرية من قريش. كافر : عبدالله بن اريقط ..وقاد المهمة بنجاح ..كيف وثق به .. اكيد كان اهلاً للثقة بس فيه ناس لايمكن يثق بمن على غير دينة خاصة فى مهمة خطيرة كهذة .. عبد الله بن اريقط دليل النبي فى طريق الهجرة ولم يكن مسلماً .
اعطة ثقة والتعامل معه فى مشروع خطير رغم اختلاف الدين ... فى اخطر مهمة .. الهجرة .
هذة اكبر من قبول الاخر
- عبد الله بن اريقط فى الهجرة ... كان كافر لكن النبي لم ينظر لدينه ولكن نظر لكفاءته ... كيف اثق واضع ثقتى فيمن لايحمل دينى
هناك من المسلمين من يرى ... كيف اثق فيمن ليس مسلم
فيه مسلمين ... انا اضع مالى فقط عند المسلمين
- مات النبى ودرعه مرهونه عند يهودى ...اكيد فيه مسلمين اغنياء .. ليه قبل النبى كده ... اى رساله يقولها لنا .
- بل ابحث عن المنطقة المشتركه .. ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله )
اذاً القواعد حتى الان
1- الاختلاف ميزة
2- اوزن الناس بحسناتهم وسيئاتهم
3- ابحث عن منطقة مشتركة .
هاه مين فى دماغك الان ستنفذ علية اليوم هذة القواعد ... وتدعو لى .
القاعده الرابعة :
- اوعى تلغى الاخر ... لاتحطم الآخر
فيه ناس عايشة بفكرة من ليس معى فهوضدى ... حكمة .. ليس من الضرورى ان تطفئ نور الاخرين لتجعل نورك يضئ .. مثل سباق جرى سألوا احد المتسابقين ماخطتك لتفوز قال اعرقل كل المتسابقين الاخرين لأصل لخط النهاية وحدى ..
فكرة انجح واترك الاخرين ينجحوا ... نفسية سليمة هادئة اما الاخر نفسية تدميرية اذا لم تجد ماتدمرة تدمر نفسها .والنار تاكل نفسها ان لم تجد ما تأكله ..
درب نفسك ان لاتضيق بنجاح الاخرين ولاتتمنى زواله . الاسواء الناجح اللى عايز الا خرين يفشلوا .. انجح وسيب الناس تنجح . دعه يمضى دعه يمر
هوناجح ولوسمع ان ناجح اخر حتى اقل منه .. بس فى مجالة يغلىمن جوه يموت من الغل ويبدأ يفكر ازاى أزيلة .. هذا مثل ابو جهلمع النبى ... ابو جهل من سادة قريش لكن لايريد ناجح أخر من بنى هاشم وهذا ... جهلة وسبب تسميتة بالجهل .
الأمام مالك كان على خلاف مع ابو حنيفة …. يقول دخلت على أبي جعفر أمير المؤمنين وقد نزل على فرش له ثم ساءلني عن أشياء ثم قال لي أنت والله أعقل الناس وأعلم الناس قلت لا والله يا أمير المؤمنين قال بلى ولكنك تكتم ثم قال والله لئن بقيت لأكتبن قولك كما تكتب المصاحف ولأبعثن به إلى الآفاق فلأحملهنم عليه اظن فرصة العمر لازالة كل مخالف له .فقال مالك: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإن أصحاب رسول الله تفرقوا في الأمصار وعند كل قوم علم وفهم وإن تفعل تكن فتنة (مع ان جاءته فرصة رهيبة لألغاء كل منافسية . فيه ناس تتمنى فرصه زى دية يخلص فى يوم من كل مخالفية)!!
شوف العكس يقول واحد ( من سعادة المرء ان يطول عمره ويرى فى عدوه مايسره )
يحتدم الغضب لسبب ولغير سبب ، ويتحول فى نفوس مريضة الى كراهية وحقد ؛ يعيش علية طيلة عمرة ، كيف ازيحة عن طريقى ، ويضع الحطب على ناره حتى لا ينطفئ . وينسى نجاحة هوه ويركز على الغاء المختلف عنه .
فية ناس تستعجل موت مخالفيها وتتمناه .. ولماذا استعجل موت الناس قبل اوانهم ؟ ليه تجرى مسارعاً لدفن الناس حتى قبل ان يلفظوا انفاسهم الاخيرة ؟! نعم النبى صلى الله علية وسلم يقول اسرعوا بالجنازة ) ولكن انت امام احياء تستعجل الخلاص منهم .
- يقول النبى صلى الله علية وسلم (إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي ، كمثل رجل بنى بيتا ، فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية ، فجعل الناس يطوفون به ، ويعجبون له ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة ؟ قال : فأنا اللبنة ، وأنا خاتم النبيين.) .. لم يلغى كل ماجاء قبلة أبداً
محاولة الغاء الناس ... عذاب نفسى والله ... لاتلغى احد ولا تتعجل على الله الغاؤة ... دعه يمضى دعه يمر فى ارض الله .
- يقول النبي " لقد شهدت وانا غلام حلفا مع عمومتى فما احب ان لى حمر النعم وانى انكثة " احمد .. لم يقل كل ماقبلى من الكفار باطل .. وانا غلام .. الاخر مقبول عنده حتى قبل رسالته صفه اصيلة فيه .
- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – (لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان " احد كفار قرش " حلفا لو دعيت به في الإسلام لأجبت . تحالفوا أن ترد الأمانات والمظالم على أهلها ، وتحالفوا على نصرة المظلوم ). يقول ذلك وهم له محاربين .
اوعه تلغى الناس وتلغى الخير لخلافك معهم .
فية ناس عايشة بفكرة من ليس معى فهو ضدى وفيه ناس أسوء عايشة بفكرة من ليس معى فهو ضد الله .. اوعة تستخدم الدين وسيلة توظفه لتهم مخالفك
بل علمنا الله تبارك وتعالى اعظم من هذا فقال سبحانه وتعالى (( قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ( 24 ) قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون ( 25 فانظر كيف جاء تعبير ( الأجرام ) فى قوله ( لاتسألون عما اجرمنا ) حيث نسب العمل الى الكفار الذين هم المجرمون فى الحقيقة ، فقال : ( ولا نسأل عما تعملون ) وهذا من باب التنزل للخصم
- مفتاح الكعبه وردها الى بنى شيبة .. كان مفتاح الكعبة مع بني " عبد الدار " عثمان بن طلحة عبد الدار كان واقفا يفتح باب الكعبة لبعض أشراف مكة ليدخلوا يصلوا بالداخل ، فجاء النبي وسطهم وقال له : أتدخلني أصلي قال لا – كان كافرا – فقال : ياعثمان أدخلني أصلي ، قال : لا لن أدخلك قال : يا عثمان أدخلني لعله يأتي يوم يكون المفتاح معي ولا أعطيه لك فقال عثمان : إن جاء هذا اليوم فبطن الأرض خير لي من ظهرها ، ومنع النبي ولم يدخل ، ومرت الأيام وفتحت مكة وأسلم " عثمان بن طلحة " وجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا عثمان ، أين مفتاح الكعبة ؟ ، فأخذه النبي وقال تذكر يا عثمان ، يوم قلت لك لعلي أخذه منك فلا أعطيه لك ؟ فسكت الرجل ، فجاء العباس عم النبي قال : يا رسول الله أعطني المفتاح – ليكون مع عائلة عبد المطلب – فيقول له: لا يا عباس هذا يوم بر ووفاء ،هذا يوم بر ووفاء ، خذوه يا بني عبد الدار لا يأخذه منكم إلا ظالم ... طلب العباس للمفتاح ليس من باب الطمع ولكن من باب تغيير العهد الماضى الفاسد بالكامل لكن النبى رفض .
لم يحتكر الخير – ولم يحتكر الاصلاح .. مشكلة عند بعض الناس الان خاصة بعض المتدينين .. اى حاجه حلوة فى المجتمع مرفوضة الاحتفال بيوم الام مرفوض لانه مش من الاسلام .
نفسية من يريد تحطيم الاخر نفسية مريضة مكتئبة عمالة تحط حطب على نارها تبقى مشتعلة .
- دستور المدينة ما ان وصل الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة حتى نشر بياناً . ويطلق المتخصصون فى القانون اسم " دستور رسول الله " على هذا البيان الذى اعلنه بعد وصوله الى المدينة بوقت قصير ... "المسلمون أمة واحدة من دون الناس""وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، ومواليهم وأنفسهم إلا من ظلم نفسه وأَثِم فإنه لا يُهلك إلا نفسه وأهل بيته" " وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم"
وقداصبحت هذة المعاهدة اوهذا البيان او الدستور مدة طويلة سببا فى ارساء الصلح والامن بين المسلمين واليهود حتى نقضها اليهود . وكان اليهود يراجعون الرسول صلى الله عليه وسلم ويرضون بها حكماً .
- عمر وعدم الصلاة داخل الكنيسة اخشى ان اصلى فيها يقولون الناس هنا صلى عمر فتهدم ليتخذوها مسجداً .... وكتب لهم كتباً " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتبه عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدسِ: إنكم آمنون على دمائكم وأموالكم وكنائسكم، لا تسكن ولا تخرّب، إلا أن تحدثوا حدثاً عاماً. وأشهد شهودا "
بل النبى صلى الله علية وسلم مش بس لم يلغى الاخر لكن دا احترمه كمان … " من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم " " والى كسرى عظيم الفرس " " والى المقوقس عظيم القبط " ..
تخيل أثرهذه القاعده عليك نفسياً وعلى الآخر ….أى سلام نفسى سينتشر
حرارة الايمان من صلاة وصوم وعبادة هذة الطاقة الرائعه التى كان يفترض ان نحولها الى طاقة ايجابية فاعله للتحفيزوالتواصل والاخلاق والتفاؤل ، لا تحولها لطاقة هدم للناس فتخسرها وقد يحرمك الله منها .




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا


Last edited by محمد بابكر; 08-22-2010 at 10:47 AM.
عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-22-2010, 12:34 AM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default

يتبع الحلقة الحادية عشر 00
القاعدة الخامسة :- اذا مصر تختلف بشده ... اوعه تشتم – اوعه تجرح .. اختلف بادب .. اوعه تهين .. بلاش .. لاتحول الخلاف الى مسأله شخصية لايمكن حلها . خليك مؤدب
- فى غزوة بدر وقع سهيل بن عمرو اسير بأيدى المسلمين فقال عمر لرسول الله صلى الله علية وسلم- يا رسول الله دعني أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو حتى لا يقوم عليك خطيبا بعد اليوم ) فأجابه الرسول العظيم لا أمثل بأحد ، فيمثل الله بي وإن كنت نبيا ) ثم أدنى عمر منه وقال يا عمر لعل سهيلاً يقف غدا موقفاً يسرك !!) وتحققت النبـوءة وتحول أعظم خطباء قريش سهيـل بن عمرو الى خطيب باهر من خطباء الإسلام . بعد وفاة النبى ارتدت بعض قبائل العرب فهم اهل مكة بالرده تعرف مين اللى ثبتهم على الايمان ... هو سهيل بن عمرو قال لهم : يامعشر قريش كنتم اخر من اسلم فلا تكونوا اول من ارتد ... كلمهم ببعد عقلى مش دينى لاتكونوا مترددين قتضحك عليكم العرب .
قد تقول بس لازم نوضح الحق اكثر ماشى .... قلد النبى ... ما بال اقوام ..
- كان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا بلغه عن الرجل الشيء ، لم يقل : ما بال فلان يقول ؟ ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا وكذا !
- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ؟"، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: "لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُم ))
- ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له ، وإن اشترط مائة مرة " رواه البخاري ...
اوعه تعرى اخطاء الناس وتقول ده للحق ... اتبع سنة النبى قلده فى ادبه .
ديه مش اخلاق النبى ابداً ... ادع على المشركين، فقال صلى الله عليه وسلم: (إني لم أبعث لعاناً وإنما بعثت رحمة)
قد تجد متعه فى احباط الاخرين ، بإشهار أخطائهم والتذكير بذلات لسانهم على النت شباب دية شغلته .. مريض مسكين حزين ، ولكنك ستجد متعه اكثر واطول لو اعتنيت بجوانب قوتهم وامكاناتهم وصواباتهم !"
اختلف بأدب مثل النبى قال ياأبا الوليد اسمع رغم انه قال له كلام سخيف ( تريد مال وسلطة ولا وجاهة نريد لك ) شوف رد علية بكنيته أدباً افرغت يا أبا الوليد ... بلا تشنج.. فاسمع منى ..
كن مثل الشافعى عندما اختلف مع رجل فى مسألة فغضب الرجل فقال له الشافعى " الا يستقيم ان نكون اخواناً وان اختلفنا فى مسألة "
فيه قاعدة الامام مالك :- اذا وجدت من يسب ويشتم الاخرين بحجة انه يدافع عن الحق فاعرف انه كاذب وانما هو يدافع عن هواه واعلم انه معلول النية فالحق سبحانة وتعالى هو الذى يقول " وجادلهم بالتى هى احسن "
اياك والشتائم الحضارية
التكنولوجيا لم تهذب طباعنا ، بل اعطتنا ادوات جديدة للانتقام والتشفى !
الان فى هذا العصر ( الشتم الالكترونى ) عبر مواقع الانترنت ، شتيمة مجانية بغير حساب ، باسم صريح مكشوف ، وتلك المجاهرة بالخطيئة ، و" كل امتى معافى الا المجاهرون "او شتيمة مقنعه تختفى وراء اسم ولقب ، وتتحلل من كل القيود والتبعات ..
والشتم الفضائى ... اوعه تعمل كده ... دية امراض زمن الضعف ومش من اخلاق النبى واذا عملوا وكانوا اعلامين او نقاد اوعلماء ومشايخ اوعه تقلدهم "
واذا شتموك لاترد ( واشهد الله واشهد انى ماشفت احداً منذ بدأت ) ... كن مثل النسر اذا هاجمته اسراب الغربان لم يدخل معهم فى معركة ولكنه يرتفع عنهم لأعلى ويحلق فوقهم لانهم غربان ... " واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "
قلد السيدة صفية .. عندما كانت تشتكي للرسول قول زوجاته لها فكانا يعيرانها بأنها يهودية كان يقول لها: قولي لهن كيف تكن خيرا مني وأبي هارون، وعمي موسى عليهما السلام وزوجي محمد.
قالت عائشة رضي الله عنها : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش عن آمري : ما علمت ؟ أو ما رأيت ؟ فقالت : يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ، والله ما علمت إلا خيرا . قالت عائشة : وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فعصمها الله بالورع . رواه البخاري
ارجوك اختلف برحمة ..فى قصة ابنى آدم كان الاخر المختلف معه هو اخوه شقيقة حتى وصل الامر للقتل "اذ قربا قربانا فتقبل من احداهم ..... " ولم يتقبل من الاخر ... اول درس للبشرية كان هوده .. قصة ابنى آدم والدرس ((اختلف برحمة )) لئن بسطت الى يدك لتقتلنى .
هاه مين سيبدأ ينفذ قواعد اليوم على اكبر مخالف له فى حياته ... اختار اليوم مع رحمة رمضان مخالف لك وطبق عليه الـ خطوات والله ستدعو .... وبدأ بالاقرب ابنك حبيبك مراتك .. اخوك شريكك .. اختار قاعدة لكل واحد ابحث عن المنطقة المشتركة ..
والثالث بص لخلافك معاه انه ميزة مش عيب..
والرابع ده عنيد لا تلغية من اجل نفسك..
والخامس اوزنة بحسناته وسيئاته ..
اكتب الخمس قواعد عندك والله تعيش سعيد اوى




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-22-2010, 11:14 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default لا للذل - أوعه تهين نفسك

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه الثانية عشر


بسم الله الرحمن الرحيم ,الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. أهلا بيكم في رحلة للسعادة إحنا في المجموعة التالتة، خلصنا أول مجموعة .. أول مجموعة كانت ابدأ بداية صحيحة.. ارسم خطك للجنة، وبعدِيّن المجموعة التانية إسعد الناس حولك ربنا يسعدك وكان اللون الأخضر لون الزرع والخير والنماء، وبعدِيّن إتنقلنا على المجموعة التالتة للسعادة من المجموعات السبعة اللي إحنا بنقول فيها عايز تكمل تعيش سعيد في دنيتك ديا وتبقى عارف ملامح السعادة ده إزاي.. وتمسكها إزاي.. وتوصلها إزاي.. يبقى كمل السبع مجموعات.
إحنا في المجموعة التالتة وزي ما قلنا كان إسمها نفس نقية من موانع السعادة، في حاجات بتمنع من السعادة..إزاي تبقى نفسك نقية من موانع السعادة؟ قلنا لا للقلق وقلنا حسن الظن بالله وقلنا لا للغضب وقلنا الرفق والحلم وبعدِيّن قلنا لا للكراهية وقلنا اختلف برحمة، وإنهاردة ما زلنا ماشيين مع الموضوع الرابع من موانع السعادة .. قبل ما أقول موضوع إنهاردة لأنه مش واضح قوي خليني أفكرك بيه. المجموعة ديه رمزنالها باللون الأحمر.. لون الخطر وحطنالها العلامة ديه علامة ممنوع الدخول، إوعى تمشي وتخش على السكة ديه إبعد عن الطريق دوا، اللاءات الأربعة بتاعة السعادة .. لا للقلق، لا للغضب، لا للكراهية والحقد والحسد حلقة إمبارح، وإنهاردة اللا الرابعة.. لا لإيه؟ مش هقولك دلوقتي هقول الأول الفكرة بتاعتنا، الفكرة بتاعتنا إيه؟ ناس كتير بتتصل بيا وبالذات الشباب والبنات الصغيرين.. بيقولوا إيه؟ يقول أنا سعات مابعرفش إمتى أفرق بين إن أنا أبقى سعيد وغير سعيد، وسعات أبقى سعيد وفجأة مش عارف ليه مودي يتقلب وتلاقيني حزين جداً، من خمس دقايق كنت سعيد.. إزاي التغيير الفجائي ده حصلي أنا مش عارف! الحلقة ده بتتكلم عن الموضوع دا، إزاي النقلة اللي بتحصل وإيه السبب؟ إزاي نتنقل فجأة من سعيد لغير سعيد وفي لحظات قليلة؟! خلينا أقولكم يا جماعة السعادة زي الإيمان، الإيمان بيزيد وينقص والسعادة كمان بتزيد وتنقص، بس أكيد في أسباب بتخلينا نتحول فجأة من سعيد إلى غير سعيد، إيه الأسباب ده؟ وهل هي أسباب خارجية ولا كتير منها نابع من النفس؟ صدقوا كتير منها نابع من النفس.. الحلقة دِيّا سبب رهيب يخليك تتنقل فجأة من عادي وكويس ومبسوط وكله تمام لفجأة حزين وتعيس وشاعر بمرارة وضيق وهم وغم، إيه الموضوع دوا وإيه المانع الرابع من موانع السعادة اللي يخليني أتنقل كدة؟
عشان أشرحه لك لازم أسألك سؤال، إنت بتحب نفسك؟ هتقولي تقصد إيه بتحب نفسك، يعني تقصد إن أنا أناني، تقصد إن أنا بحب نفسي ومش بحب الآخرين؟ لا لا لا ده معني، بس في معنى تاني لكلمة بحب نفسي يعني بعزها أصلها غالية عليا.. أصل نفسي ده غالية عليا قوي وبقدرها قوي، خلي بالك من المعنى دوا لو نفسك غالية عليك قوي وإنت حاسس جواك بكدة.. مش هتهنها، كإن موضوع الحلقة بيقول إوعى تهين نفسك إوعى والذل لنفسك، أربع موانع للسعادة الرابعة فيهم إوعى تهين نفسك.. إوعى تذل نفسك.
أشرحلك أكتر؟ عملوا إحصائية إيه أكتر كلمة بيستخدمها الناس في التليفونات؟ وقعدوا يقيسوا إيه أكتر كلمة بيستخدموها؟ يا ترى تفتكروا أكتر كلمة كانت إيه؟ كانت ألو ولا إيه؟ طلعت أكتر كلمة أنا، طبيعة النفس البشرية إنه يحب يحس بنفسه معزز مكرم، أنا غالي أنا مقدر أنا قيمتي كبيرة، عشان كدة المانع الرابع من موانع السعادة إوعى تهين نفسك، إوعى تهين نفسك قدام الناس وإوعى تهين نفسك قدام نفسك، إوعى وإهانة النفس إوعى تذلها إوعى تهنها.. مش شرط مع الناس، هما حاجتين إوعى تذلها قدام الناس وإوعى تذلها قدام نفسك، لأنك أول ما تهين نفسك يحصل للسعادة زي الأسانسير اللي فك من الفرامل بتاعته فحصل هبوط مفاجئ تبص تلاقي روحك بتتسحب، عارف في الملاهي اللعبة اللي يطلعوا فوق فوق فوق ويقوموا نازلين فجأة، عارف بيحصل إيه للروح أهو بيحصل في السعادة كدة، أول ما تهين نفسك قدام بني آدم أو قدام نفسك هبوط مفاجئ وتحس إن روحك اتسحبت، عايز أقول إيه؟ عايز أقول ربنا لما خلق البني آدم خلق فيه تلات غرائز، يعني ربنا لما خلق الناس خلق تلات غرائز، غريزة الأكل والشرب غريزة الجنس وفي غريزة تالتة إسمها إيه؟ الاعتزاز بالنفس، طيب الأولى والتانية معروفين غريزة الأكل والشرب وغريزة الجنس مفهومين، لكن الغريزة التالتة إيه؟ يعني غريزة الاعتزاز بالنفس دِيّن عبارة عن إيه؟ إيه هي غريزة الاعتزاز بالنفس؟ غريزة الاعتزاز بالنفس ده يا جماعة عايزة توضيخ، أنا بحب إنجازاتي أنا بحب إن أنا أكون مكرم، أنا بحب تبقى صورتي الذهنية حلوة قدام ولادي قدام مراتي قدام عيلتي قدام صحابي قدام الدنيا كلها.. أنا معتز بنفسي وفخور بنفسي وأحب إن أنا بعد ما أموت وبفكر في الحكاية ده إن يفضل يتقال عليا كلام كويس.. غريزة الاعتزاز بالنفس.

طيب ممكن أسألكم سؤال؟ دول التلت غرائز اللي ربنا خلقهم وأوجدهم فينا، طيب ليه ربنا أوجد التلت غرائز دول فينا؟ طيب الأولى والتانية معروفين غريزة الأكل والشرب والجنس ليبقى البشر موجودِيّن، لكن غريزة الاعتزاز بالنفس ده ربنا حطها فينا ليه؟ كان ممكن تبقى مش موجودة، ليه ربنا غرز في كل البشر من آدم ليوم القيامة أياً كان دينهم أو لونهم أوجنسهم كبار صغيرين غريزة الاعتزز بالنفس؟ حتى الأطفال لو أهنته يعيط، الغريزة ده ليه ربنا حاططها؟ عشان ربنا بيحبنا، إيه العلاقة؟ عشان الأرض ماتنحرفش، يعني إيه؟ ما هو جزء من الناس خايفة على صورتها إنها تتفضح إنه يبقى شكله وحش، حريص أنه يستر نفسه، حريص إن هو يجمل نفسه.. ليه؟ عشان ربنا حاطط جواه الاعتزاز بالنفس ولو دِه مش موجودة تخيل كمية الفساد اللي في الأرض وبمنتهى البجاحة، فربنا حط الغريزة ده عشان الأرض تكون أقل إنحرافاً، يعني شوف الأرض فيها إيه دلوقتي، تخيل بقى لو الغريزة ده كمان مش موجودة كان حصل إيه في الأرض.
فهمت الفكرة.. فالغريزة ده ربنا حطها فينا عشان يخلي الأرض أكثر رحمة للناس ببعضها وكل واحد يبقى حريص على صورته، أب خايف على صورته قدام ولاده فمش عايز يعمل المصيبة الفلانية عشان قدام ولاده.. وموظف مش عايز يرتشي عشان خايف على صورته قدام عيلته وفي الجرايد وعمال يكتم على نفسه علشان خايف على صورته.. الصورة الذهنية قدام الناس غريزة الاعتزاز بالنفس، أول لحظة إهانة النفس لو أهنت نفسك أمام الناس أو أمام نفسك فجأة تسقط من عين نفسك، عارف يعني إيه تسقط من عين نفسك؟ تخيل كمية التعاسة، عرفتوا أحد أسباب تغير المود المفاجئ من سعادة وانشراح تحصل حاجة.. أهنت نفسك في حاجة.. غلطت في حاجة خلت شكلك وحش.. عملت تصرف ذليت نفسك قدام بني آدم، هو ربنا خالقنا كدة فجأة تهبط من فوق لتحت في دقيقة.. لحظة إهانة النفس عشان ربنا خالق جواك.. مركب جواك حاجة، حاجة متركبة جوا بتنور كدة، عارف المنبه لما يقعد يرن عشان يصحيك.. جواك حاجة إسمها إعتز بنفسك.. إعتز بنفسك.. إعتز بنفسك..عارفين في المولات في أوربا وبعض الدول لما تكون بتشتري حاجة من المحل وواحد سرق حاجة وبعدين طالع من المحل ومادفعش تمنها وهو على باب المحل بيحصل إيه؟ في جهاز محطوط بيعمل إيه؟ زمارة.. حرامي حرامي حرامي إجري إمسك، تصدق ربنا مركب جواك حاجة زي كدة، أول ما تهين نفسك أول ما تذل نفسك، حاجة إسمها الضمير ده متركبة فين؟ ربنا مركبها جواك، تبدأ تزمر تعرق ويحمر وشك وعنيك تزيغ وتهبط وتقع، إوعى تهين نفسك.
أدّيك أمثلة؟ أدّيك أمثلة إزاي الناس بتهين نفسها؟ مدمن المخدرات أهان نفسه.. شكله وهو بيدمن.. وشكله عشان يسرق من أمه عشان يدمن.. وشكله وهو بيعمل جريمة عشان يدمن.. وشكله بعد ما تعاطى المخدرات وتبص عليه.. منتهى الإهانة منتهى إهانة النفس، شارب الخمر، شارب الخمر أهان نفسه، تخيل وهو بيرجّع تخيل وهو في الشارع بيهذي تخيل مثلا -أنا آسف في الكلمة- وهو بيتبول في الشارع تخيل المنظر دوّن شايف الأهانة؟ ولذلك يا شباب أوعوا تصدقوا اللي يضحك عليكم ويحطلك إعلان مكتوب عليه إشرب كذا واسترجل، إشرب خمرة خليك راجل إوعى تصدق الإعلان ده، ده منتهى الإهانة ده عيب إنه يتحط لأنه بيهينك.
من إهانة النفس أنا أعرف قصة واحد سرق من محل وصاحب المحل بدأ يشك أن هو بيسرق وهو عمال ياخد من المحل.. ياخد من المحل ويجي يسأله على الحساب يقوله لا ده الزباين اشتروا بضاعة بتمن أقل وهو مغلي التمن عن التمن بتاع المحل وعمال يكسب يكسب يكسب، صاحب المحل اتفق مع ناس قالوهم تروحوا تشتروا منه وتسيبوه يبعلكم ويشترلكم بالتمن اللي هو عايزه، راحوا قالوله ده بكام صاحب المحل كان مسعرها بخمسين قالوهم لا ده بسبعين فخد العشرين في جيبه بالليل جه صاحب المحل قاله بعت بكام قاله بعت بخمسين وهو حاطط عشرين في جيبه بعد خمس دقايق دخلوا الناس اللي اشتروا، شفت هيحصل إيه دلوقتي وقدام بعض قاله فين العشرين إنت بعتلهم بكام، تخيل إهانة النفس عارف حصله إيه؟ وقع مغمى عليه.
إوعى تهين نفسك عايز تعيش سعيد إوعى من العلامة ده إوعى من علامة إهانة النفس، إوعى تهين نفسك حافظ على نفسك درب نفسك إن أنا مش ههنها، وقبل ما تاخد أي خطوة إسأل نفسك فيها إهانة؟ ههين نفسي، وكلنا بنغلط يا جماعة إوعى تفتكر من كلامي إنك مش هتغلط أو إوعى تفتكر من كلامي إن أنا بقولك خليك مثالي بس لو سمحت لو أهنت نفسك في موضوع معين قبل كدة.. ماتعملهوش تاني، مش معقولة واحد ينزل من بيته كل يوم يلاقي حفرة قدام البيت وكل يوم بيقع فيها تخيل بقاله عشرين سنة بيقع في نفس الحفرة ده تقول عليه إيه.. يعني ده ضايع، إوعى تهين نفسك، الشاب اللي عاكس بنت في الشارع وبعدِيّن في وسط ما هو بيعاكسها أخوها مسكه شايف إهانة النفس، أنا بضربلك أمثلة إزاي الناس بتهين نفسها، مسكه قعد يعيط شفته المنظر ده في الشارع قبل كدة؟ ويقوله والله ماعملتلها حاجة.. ياه بص عامل إزاي متخيل إهانة النفس، شايفه وهو بيعمله كدة شايفه وهو بيعيط وشايف أخوها ماسكه.
أعرف قصة واحد وواحدة راسلوا بعض بالـ chat وقعدوا يراسلوا بعض بالـ chat يجي سنة ما شافوش بعض وبعدِيّن إتواعدوا يتقابلوا راح يقابلها طلعت مراته، قصة حقيقية..وقفوا قدام بعض وجهاً لوجه.. طلقها كان لازم يطلقها مش عشان مين غلط عشان ماعدوش قادرين يبصوا في عنين بعض، إوعى تهين نفسك حافظ على نفسك ماتهنهاش، ده حلقة إنهاردة بمنتهى الوضوح، خلي بالك مستحيل أقولك ماتغلطش بس على الأقل الحاجة المعينة اللي إنت عارف إنك بتهين نفسك فيها بقالك عشر سنين وهي سر تعاستك وإنت بتعملها عشان تبحث عن سعادتك ممكن توقفها، يعني العاقل اللي يشوف هيحصل إيه نتيجة اللي أنا بعمله، فممكن لو سمحت ماتهنش نفسك، ممكن تقعد دلوقتي إسكت كدة لمدة ربع دقيقة واسأل نفسك إيه الحاجات اللي أنا بهين فيها نفسي وهي مصدر شقائي، عرفتوا يا بنات عرفتوا يا شباب إمتى بينزل الأسانسير فجأة من سعادة فجأة هبوط حاد زي هبوط في الدورة الدموية.. هبوط حاد في السعادة، من سعادة إلى فجأة حزن وهم وتعاسة وضيق ومرارة وخجل بتحصل إزاي؟ بتحصل بسبب الحكاية ديه، أديني حطيت إيدك على حاجة تعرف بيها إزاي بتنتقل من السعادة إلى الشقاء.

طيب ممكن آخد معاك حاجة أكتر من كدة؟ إحنا في زمن صعب إنتوا عارفين المشكلة إيه؟ إن الناس دلوقتي هانت عليهم نفسهم، وإيه يعني.. آه هاخد رشوة.. آه هعاكس بنات.. آه هعمل كذا وإيه المشكلة ربنا بيقول [ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ...] {الإسراء:70}، لما غرزنا جواه الاعتزاز والتكريم للنفس، إحنا في زمن صار إهانة النفس حاجة عادية، وعلى فكرة ده من أسباب شقاء البني آدم الآن، والتكنولوجيا عمالة بتزيد والتكنولوجيا بتيح للناس سهولة التعامل والناس عمالة تنزل في التعاسة ليه؟ لأن في شقاء، ليه؟ لأن بقى في مجاهرة عرفتوا ليه النبي بيقول (كل أمتي معافى إلا المجاهرين) مالهم المجاهرين؟ مالهمش معافاة لا في الدنيا ولا في الآخرة، مالهمش معافاة، في الآخرة نار.. ومالهمش معافاة، في الدنيا تعاسة وشقاء وضلال، كأني عايز أقولك إيه؟ كأني عايز أقولك الأول إوعى تهين نفسك ثانياً الستر، إوعوا يا شباب ويا بنات إوعى تدخل على النت وعادي بتتكلم وبتقول وأنا عملت وأنا سويت إوعى تجاهر بإهانة النفس، إوعوا تقفوا في الشارع وتعملوا ذنب كبير وتبقى إنت وبنت في عربية في وسط شارع وعادي ماحدش له عندي حاجة ده أسوأ (كل أمتي معافى إلا المجاهرين) إذا كان الزمن وحش فماتتسببش في تعاسة فوق تعاسة فوق تعاسة، يعني أولاً ماتهنش نفسك ثانياً استر نفسك، ثالثاً إوعى تجاهر المجاهرة وحشة..المجاهرة تضيع معافاة ربنا.. غضب من ربنا سبحانه وتعالى، إوعى تهين نفسك.
إوعى تهين نفسك ده اللا الرابعة من موانع السعادة، إوعى تذل نفسك، يا جماعة إنت غالي قوي على الله، إنت مقدر وعزيز جداً على الله، إنت مش واخد بالك إن إنت خلاصة الخلق، إنت واخد بالك من المعنى ده؟ يا جماعة إحنا خلاصة الكون.. خلاصة الخلق، يعني ربنا سبحانه وتعالى خلق الكون وإنت ثمرة الكون قال تعالى [... كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ...] {الإسراء:70}، إنت مش ثمرة الكون.. ربنا خلق الكون واختصر الكون فيك، زي ما اختصر القرآن في الفاتحة اختصر الكون فيك إنت، [ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ(1) وَطُورِ سِينِينَ(2) وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ(3) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ(4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) ]. {التِّين: 1-5} وذلك بإهانة نفسه، ربنا يريد لك العزة ويريد لك الكرامة لكن ومن يهن الله بإهانته لنفسه فما له من مكرم، إوعى تهين نفسك إنت غالي على الله إنت عزيز على الله، ده إنت ربنا خلقك من أنقى عنصرين في الوجود طين ومية، التراب والمية أنقى عنصرين، المية تغتسل بيها وتتوضأ بيها وتنضف كل حاجة بيها، مالقتش؟ التراب نضيف.. إنت نقي إنت خلاصة الكون.. ثمرة الكون.. ليه تهين نفسك؟ ليه بعد ما ربنا خلقك في أحسن تقويم تنزل نفسك قوي كدة وتنزل وتفقد سعادتك وتخسر.
تعالى أحكيلك النبي صلى الله عليه وسلم بيعامل الناس إزاي، وبيكرم الناس إزاي، وحتى لو واحد غلط إزاي مايهنوش، النبي صلى الله عليه وسلم في يوم فتح مكة مين أكتر واحد أذى النبي صلى الله عليه وسلم أبو جهل مش كدة؟ مافيش أكتر من كدة، ومين معاه؟ إبنه عكرمة بن أبي جهل، إتفتحت مكة.. النبي صلى الله عليه وسلم قال للناس كلها إذهبوا فانتم الطلقاء صح؟ لكن قال فيه عشرة ( من وجدهم متعلق بأستار الكعبة فليقتلهم ) من كتر ما هو أساء منهم عكرمة بن أبي جهل، لكن مِرات عكرمة بن أبي جهل جريت ورا عكرمة لأنه هرب من مكة لجدة عايز يركب البحر ويهاجر، فجريت وراه بعد ما رجعت للنبي وقالتله يا رسول الله أمِّن عكرمة، فالنبي قالها أمنا عكرمة، فراحت جابت عكرمة، وعكرمة جاي للنبي –صلى الله عليه وسلم- فهو جاي من بعيد والصحابة قاعدِيّن..آه نعمل فيه إيه ده ياما عمل فينا.. شوف النبي –صلى الله عليه وسلم- هيقولهم إيه ( أيها الناس يأتيكم عكرمة فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت ) هيجلكم عكرمة ماتهنهوش في أبوه، أبوه.. أبو جهل يا رسول الله اللي عمل وعمل وعمل، (يأتيكم عكرمة فلا تسبوا أباه) لأنك هتؤذيه (يؤذي الحي ولا يبلغ الميت) مش هتوصل لأبو جهل، أحياناً الواحد بيغلط يا جماعة ولازم يتعاقب بس إوعى تهينه إوعى تهين ولادك وإنت بتعاقبهم إوعى تهين مراتك، ولذلك شوف النبي مثلا، بيقولك ( ما ضرب رسول الله إمرأةً ولا خادماً ولا طفلاً قط ) وينهى إن حد يضرب على الوش.. ليه؟ إهانة، الوش رمز الاحترام ورمز التقدير لو ضربته على وشه أهنته، إوعي تضربي إبنك بالقلم.. إوعى تضرب ولادك بالقلم.. إوعى تعمل كدة.
شوف النبي –صلى الله عليه وسلم- واحد لازم يتعاقب لأنه عمل جرم لكن مش هيهينه ويفضل ماشي معاه لغاية الحد اللي بعديه بشعرة تبقى إهانة، لأ.. يوقّف، شوفوا عمل إيه، في واحد من بني حنيفة.. بني حنيفة كانوا أعداء للنبي وطلع منهم مسيلمة الكذاب في اليمامة، منهم واحد إسمه ثمامة بن أثال، ثمامة دون مرة أغار على مجموعة من الصحابة وقتل واحد منهم ففي دم بينا وبينه، فالنبي –صلى الله عليه وسلم- كان في مجموعة من الصحابة في غزوة من الغزوات أسروا ثمامة، فجابه النبي –صلى الله عليه وسلم- إلى المدِيّنة فأمر أن يحبس وحده بس مش في سجن إنفرادي لأن فيها إذلال، حبسه فين؟ قعده لوحده في ركن في المسجد، في المسجد؟ أولاً عشان مايبقاش حاطه بين أربع حيطان ثانياً عشان يشوف الناس وهي داخلة وهي خارجة ويأتنس بيهم وعشان يخالط المسلمين ويشوف المسلمين عايشين إزاي، ثم مر النبي عليه فقال: "يا ثمامة ما تراني أصنع بك"، تفتكر أعمل فيك إيه بعد ما قتلت من أصحابي قال: "إن تقتلني تقتل ذو دم"، أنا فعلاً عليا دم ليكم يبقى ليك حق، "وإن تعفوا وتنعم تنعم على شاكر" هتلاقيني أشكرهالك، "وإن تريد مالا أعطيت لك ما تشاء من الأموال فأنا غني" فتركه النبي وانصرف.. لسة عايز يتوضب، ثم عاد إليه في اليوم التالي قال: "يا ثمامة ما تراني أصنع بك"، فقال: "إن تقتلني تقتل ذو دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن تشاء مال أعطيتك من أموالي ما تشاء" فتركه النبي وانصرف، ثم عاد إليه في اليوم الثالث فقال: يا ثمامة ما تراني أصنع بك، فسكت.. آه خلاص، سكت ليه؟ إتكسر ووصل للدرجة اللي بعديها إهانة، فقال النبي: أطلقوا ثمامة، خدت بالك أطلقه إمتى.. سابه يوم واتنين وتلاتة لغاية ما التعليم ولغاية ما الأدب جاب وبعد كدة هيوصل للإهانة.. لأ، زي ما سيدنا يوسف عمل مع إخواته.. لغاية ما قالوله وتصدق علينا.. إحنا خلاص ضعنا، قال: لا تثريب عليكم اليوم.
تعرف تعمل كدة؟ يعني لازم تعاقب بس توصل للحظة الإهانة.. الإهانة لأ، كأن النبي بيعلمك أنا لا ههين عكرمة ولا ههين ثمامة، على فكرة يا جماعة نتيجة إن النبي ما أهنهوش ثمامة خد بعضه أول ما النبي قال أطلقوا ثمامة وقام وأخد الفرس بتاعه وطيران برة المدِيّنة، وأول ما طلع برة المدِيّنة دور على مكان نزل فيه، وغير هدومه واغتسل وقام داخل تاني المسجد وقام قايل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، مارضيش يقولها أول ما أطلقوه عشان الاعتزاز بالنفس، أنا خدت القرار بمزاجي زي بلقيس لما قالت وأسلمت مع سليمان لأنها عزيزة، إوعى تهين نفسك والنبي بيعلمك كدة ويقولك كدة ويقولك (من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته ولو بعد حين) إوعى تتبع عورات الناس لتفضحهم إوعى تهنهم إوعى تدور إزاي تفضحهم هيهينك ربنا ويفضحك في بيتك، شفت النبي بيتعامل مع الناس إزاي علشان يحافظ عليهم.
طيب في لسة نقطة فاضلة، نقطة إيه؟ إوعى تهين نفسك، إوعى تذل نفسك للناس عشان فلوس عشان منصب، ما أنا الأول قلتلك إوعى تهين نفسك تعمل ذنب أو معصية، إوعى تهين نفسك تشرب خمرة تدمن مخدرات، إوعى تهين نفسك تسرق، إوعى تهين نفسك تخون، إوعى تهين نفسك بالمعاصي والذنوب، لكن في حاجة تانية إوعى تهين نفسك بإنك تذل نفسك، شوفوا حديث النبي –صلى الله عليه وسلم- ( من تضعضع لغني لغناه فقد ذهب ثلث دِيّنه ) شوف كلمة تضعضع ده.. خلي بالكم الناس اللي بتطبل وبتذمر الناس اللي بتقول أحلام سعادتك أوامر وشخبطت سيادتك تخطيط لمستقبلي و .. و .. و.. الناس اللي بتنافق ( من تضعضع لغني لغناه فقد ذهب ثلث دِيّنه ) لأن ثلث دِيّنك كرامتك، لأن ثلث دِيّنك عزتك، لأن إنت من غير عزة أسفل سافلين، شفت الفكرة ديه.. يا ناس مهما كنت محتاج، ده ربنا بيقول على الفقراء.. الفقراء المعتزين بأنفسهم [... يَحْسَبُهُمُ الجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ...] {البقرة:273}، إوعى تكون فقير والفقر مشكلة.. فتبقى فقير وبتهين نفسك، يبقى في أسوأ من كدة؟
إوعى تهين نفسك إوعى تذل نفسك، ده ربنا من أسماؤه الحسنى العزيز عارف يعني إيه العزيز؟ (الذي يأبى الذل لعباده) لأنهم عباد العزيز.. عباد العزيز ما ينفعش يكونوا مهانين، إوعى تذل نفسك لصاحب منصب شوفوا النبي – صلى الله عليه وسلم- يقولك إيه (اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير) لما تطلب حاجة إطلبها بعزة نفس مش معنى كدة إنك ما تطلبش.. لأ تروح وتخبط.. وأنا ليا طلب ومن فضلك ممكن تقضيلي المهنة الفلانية وتطلبها بأدب وبأخلاق وبذوق وأرجوك لو سمحت، ما بقلكش تبقى بقى قليل الأدب..لأ لأ لأ إطلبوا الحاجات بعزة أنفس فإن الأمور تجري بالمقادير، بس إوعى تهين نفسك إوعى تحطها في التراب وإنت عبد العزيز.. العزيز سبحانه وتعالى، شوف سيدنا علي بن أبي طالب بيقولك إيه.. كلمة حلوة قوي، يقولك ( والله والله لكنس الجزيرة بريشتين.. ) حاجة معقولة الجزيرة العربية تتكنس بريشتين؟ ( والله والله لكنس الجزيرة بريشتين ونقل جبلين ثقيلين أهون عندي من ذل نفس للئيم ) إنك تذل نفسك لواحد لئيم.. والله والله لنقل جبلين ثقيلين أهون عندي من إني أذل نفسي لواحد لئيم.
ممكن بقى أطلب منك طلب، أدي الحلقة.. عايز مني إيه؟ عايز منك حاجتين.. إوعى تهين نفسك بالمعاصي والذنوب وإوعى تذل نفسك عشان تطلب حاجة إنت عايزها، إنت مكرم إنت عزيز والله هتعيش سعيد، عارف واحد فقير لكن عزيز.. سعيد، وواحد غني لكن بيذل نفسه للي أغنى منه.. ذليل، يا جماعة الحاجات المادية ما بتخشش على السعادة على طول، بينها وبين السعادة مسافة إسمها النفس، يعني أنا معايا فلوس ماوصلتش للسعادة.. لأ ده في مسافة.. المسافة ده إسمها إيه؟ إسمها القلب والنفس، فلو الماديات موجودة وده بايظة مش هتوصل للسعادة بص المسافة ده أدي الماديات وأدي النفس وأدي السعادة، عايز أروح من هنا لهنا لازم تعدي على القلب الأول لازم تروح للقلب الأول، فلو القلب ذليل يسعد إزاي، خد فلوس يا عم وخد مناصب وخد شهوات وبردو تعيس، والله لازم تعدي على القلب الأول، إوعى تهين نفسك، وإذا كان في ذنب بتعمله بقالك مدة وقفه بقى عشان ماتهنش نفسك، إوعى تهين نفسك في خيانة إوعى تهين نفسك في سرقة إوعى تهين نفسك في رشوة، خلي بالكم المرتشي وهو بياخد الرشوة ذليل.. والله ذليل، رغم إنه راجع بفلوس كتيرة ذليل.. ذليل من جواه، وفي عنين الراشي.. ياه الراشي بيبصله إن هو ذليل، والراشي وهو بيدي الرشوة في عنين نفسه ذليل وقلبه واقع تحت، إوعى تهين نفسك.
طب أعمل إيه عشان أعيد لنفسي عزتها وكرامتها؟
· تدريب لمدة واحد وعشرين يوم، على إيه؟ عزة نفس، دور على الحاجات اللي بتخليك تهين نفسك، ها.. الشات الفلاني.. كذا كذا على الفايس بوك، بكزدر .. بكزدر ده بالبناني، بلفلف في الشوارع.. بلفلف ده بالسعودي، بلف في الشوارع بالليل أعاكس بنات وقف ماتعملش حاجة بتهين نفسك، اللي يهين نفسك وقفه، دِيّن واحد، يبقى تدريب لمدة واحد وعشرين يوم.
· أعمل إيه كمان عشان ماهنش نفسي؟ التوبة.. تبت يا رب من الذنب الفلاني، مش أنا قلتلك إزاي السعادة يتنزل فجأة؟ والله ترجعلك فجأة، يعني بعد الحلقة ده.. والله والله والله.. واحد يقول كدة.. مانا واخد رشوة تاني، نفسي واحد يعملها بعد الحلقة ده، ياه تخيلوا، والله هتعيش سعيد وولادك ياكلوا من حلال يقول الرسول –صلى الله عليه وسلم- (كل لحم نبت من حرام فالنار أولى به) وترجعلك سعادتك وعزة نفسك وكرامتك.
الرشوة انتشرت قوي يا جماعة، بالله عليك أي حد في إشارة مرور أي حد في مصلحة حكومية أي حد في وزارة أي حد في شغل أي حد في business خاص أي حد عشان يمشي شغل إنوي بنية إن ربنا يكرمك ويعزك ويرفعك، يقول تعالى [... وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ...] {الحج:18}، إنوي من إنهاردة مافيش رشوة من إنهاردة مافيش معاكسة من إنهاردة مافيش خيانة، تيجوا نركز على التلاتة دول، يبقى:

1. التوبة.
2. تدريب واحد وعشرين يوم.
3. استر الناس عشان ربنا يسترك، استر الناس.. استر الناس ربنا يسترك لحسن يفضحك لو فضحت الناس.
4. الحاجة الأخيرة إوعى تجاهر، إوعى تجاهر لو إنت على خطأ، يعني يا تسيبه ي إما لو عليه إستر نفسك قوي إوعى تجاهر بيه على فايس بوك ولا في شارع ولا في نادي، إوعى والمجاهرة.

دي كانت موانع السعادة الأربعة، وخلصت المجموعة بتاعة نفس نقية من موانع السعادة، يا سلام لو نقيت نفسك، وخلصت من العلامة ده، مش هنوريهالكم تاني العلامة ده خلاص، هنتنقل من بكرة لمجموعة جديدة جميلة قوي قوي قوي، قلب كبير، أشوفكم بكرة إن شاء الله، والسلامة عليكم ورحمة الله وبركاته.




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-24-2010, 12:28 AM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default رحلة للسّعادة - اللون الأزرق : حلقة الرضا

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه الثالثة عشر


ماهى اهم موضوعات تحقق السعادة ؟
بكرة ساكون سعيد .. لما اخلص كذا & لما اخلف & لما اولادى يكبروا & لما اولادى يتجوزوا & لما اتقاعد .. الرضا بالحال سعادة
حياتنا مليئة بالهموم والاوجاع والمصائب والاحزان .. وكمان حيانا مملؤة بامنيات وأطماع ممكن نموت وملنحقش نحققها ولان احنا في برنامجنا ده .. هدفنا الرئيسي ازاي تعيش سعيد .. ازاي نعيش اسعد حالا وسط كل الأمور الصعبة ديه .. وأنا كل يوم بقدم وصفة .. الوصفة ديه للتعامل مع هذه الالام والاحزان . أنا نيتي في البرنامج ده .. هدية لكل واحد بيسمعني شاب وفتاة .. امراة ورجل .. أمهات وآباء ... نيتي ازاي نعيش أسعد حالاً .. ازاي يقل الألم في حياتنا ويزيد الرضا والراحة النفسية والسكينة والطمانينة . اليوم مع مفتاح جديد وجميل جداً للسعادة في حياتنا .. اليوم الكلام عن الرضـا.

هل انت راضى ؟
هل انت راضى اليوم عن حالك ؟
هل انت راضى عن حياتك ؟
هل انت راضى عن الله ؟

للاسف للاسف .. أحد أسباب التعاسة في حياتنا المعاصرة هو غياب كلمة مكونة من 3... حروف الرضا
محدش راضي عن حاله .. حياة الناس مليئة بالأزمات .. الأزمات في حياتنا كثيرة لا تتركنا ابدا .. لا نكاد نخرج من أزمة إلا ونجد أنفسنا نواجه أزمة جديدة لها معالم جديدة وبالتالي وجع جديد ..
لكن يبقى هذا السؤال .. هل انت راضي ؟؟ هل أنت راضي عن حالك .. هل أنت راضي عن حياتك .. هل أنت راضي عن الله ..
الغني مش راضي والفقير مش راضي ..
اللي معاه فلوس مش راضي واللي معوش مش راضي ..
اللي اتجوزت وخلفت عيال كثير تعبانة ومش راضية ..
واللي محرومة من العيال تعبانة ومش راضية برضه ..
اللي مش لاقي شغل تعبان واللي مطحون في الشغل ليل ونهار برضه مش راضي ..
اللي مراته ست طيبة وهمها ولادها مش راضي عايزها تشاركه اهتمامته .. واللي مراته خطوة بخطوة مشاركه برضه مش راضي وبيقول أنها خانقها ..
الوزير مش راضي والغفير مش راضي ..
اللي جاله عقد عمل للشغل بره بلده مش راضي في الغربة نفسه يرجع .. واللي في بلده مش عارف يخرج برضه مش راضي ..
المشهور مش راضى والمغمور مش راضى ..
البنت اللي اتاخر جوازها مش راضيه .. والبنت اللي بيتقدم لها كل شاب وترفضه علشان مش عاجبها برضه مش راضية ..
هل أنت راضي عن ربك واختيارته لك ...
هل انت راضي عن زوجتك .. عن بيتك .. عن شغلك .. عن سيارتك .. عن كليتك .. عن تخصصك .. عن مكان سكنك .. في ناس حتى مش راضية عن شكلها اللي ربنا خلقها به .. في ناس مش راضية عن عيلتها .. عن أبوها وامها .. عن وضعها الاجتماعي ..
من الاخر كده .. هل أنت راضي ... الرضا سعادة وطمانينة وهدوء نفسي ، والسخط غل ومرارة وتعاسة ورؤية مظلمة للحياة ..
يقول ابن القيم: الرضا باب الله الأعظم ومستراح العابدين وجنة الدنيا .. كلمة جميلة
الرضا علاج لكثير من الالام .. الرضا دواء للاكتئاب .. الرضا بديل عن كثير من الحبوب المهدئة .

معنى الرضا .. الرضا له معاني كثيرة منها :
• استقبال أقدار الله بالسكون والطمانينة وعدم الجزع .
• الرضا هو ترك الاعتراض عليه في ملكه .
• الرضا أن تقف مع الله حيث أراد .
• الرضا اطمئنان العبد إلي اختيار الله للعبد أنه يختار له الخير دائما مهما بدا أنه ليس كذلك لان الاله لا يصدر عنه إلا الخير ولا يصدر عنه الشر ابدا (لبيك وسعديك والخير كله بيدك والشر ليس اليك) هذا الدعاء كان يقوله النبي كثيرا وهذا الدعاء هو شعار النبي في الرضا مع كثرة ما اصابه من هموم واحزان ومصائب ومن فينا ابتلي مثل رسول الله (صلى الله علية وسلم) والله ما يصيب أحدنا من صيبة إلا ورسول الله قد اصيب أضعافها .. ومع ذلك كان في قمة الرضى لانه شعاره كان لبيك وسعديك . منتهي اطمئنان قلبه إلي اختيار الله له أنه اختار له الخير .
• الرضا هو الفرح باختيار الله لك لان الذي اختار هو أعلم العالمين وأحكم الحاكمين وأرحم الراحمين فلازم طبعا تفرح لانه هو الذي اختارك لك وليس غيره .
قيل للحسن بن علي أن ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والترحال أحب إلي من الاستقرار فقال رحم الله ابا ذر ولكن من رضي بحسن اختيار الله له لم يتمنى ولا يفرح إلا بما اختار الله له .
• ما اجمل كلام ابن القيم وهو يصف ناسا نظروا إلى المصائب نظرة أخرى فاستقبلوا مصائبهم كما يستقبلون النعم لأن مصدرهما واحد وهو الله، ولنتوقف مع كلامه حين يقول: وكل ما يصدر عن الله جميل وإذا كنا لا نرى الجمال في المصيبة فلا بد أن نتأمل قصص موسى عليه السلام مع الخضر في سورة الكهف ، ونتأمل كيف كان خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار في قرية السوء شرا محضا من وجهة نظر سيدنا موسى وكيف ظهرت له مواطن الجمال في أفعال الله بعد معرفة الحقائق والحكم التي وراء الابتلاء .
فهمتم معنى الرضا .. فهمتوا معنى الكلمة اللي بنقولها كثير ومش واخدين بالنا منها (رضيت بالله رباً) عارف معناها ايه .. معناها لا ارضي الا بتدبيرك لي لان الرب هو الذي يدبر ولا ارضي إلا بقضاؤك لي لانك ربي والرب هو الذي يربي ..فهذه الكلمة رضيت بالله ربا هي اساس الايمان
((قل أغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء – قل أغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض – قل أغير الله ابتغي حكما )).
هـاه هتقول رضيت بالله ربا ... هل أنت راضي .. راضي عن تدبيره وقضاؤه في حياتك ..شوف حلاوة كلمة رضيت بالله ..لان الرضا به يتضمن الرضا عنه وعن افعاله والرضا به يتضمن الرضا بما قسم الله لك ..

ولذلك قالوا الرضا 3 اقسام .. ياتري أنت في أي واحد منهم
1- الرضا بما قسم لك في حياتك وهذا أقل درجات الرضا.
2- الرضا بما قدره وقضاه من أحداث ومصائب وابتلاءت .. وهذا أصعب من الاول وأعلى درجة .
3- الرضا به (رضيت بالله ربا) اي الرضا به بدلا عن كل من سواه .. وهذا هو معنى رضيت بالله رباً.

هل أنت راضي عن الله ..
النبي يعلمك الرضا, اسمع هذا الحديث:" ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع إن أنت أصبح معافا في جسد آمنا في سربك عندك قوت يومك فقل على الدنيا العفاء)) الطبرانى فى الاوسط ..
1- الله أعطى كل انسان ما يكفيه . ويقول الله تبارك وتعالى " ...خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ... (سورة فصلت، آية 9) ويقول الله:"...وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ (سورة فصلت، آية 10) فقبل ما تخلق يوم خلق السماوات والأرض قدر الأقوات لكل إنسان. قدر اقوات الناس حتى نقطة الماء التي تدخل أفوامهم وقدر وهي نازلة من السماء اسم من سيشربها .

2- اذا حدث لك 3 اشياء فلا تشغل بالك بالدنيا وما فيها .. صحة وأمن (في نفسك وبيتك) وغذاء يوم واحد.
3- عندك قوت يومك مش قوت اسبوع ولا شهر .. لا فقط يوم واحد .. لسبب بسيط أنك مش ضامن تعيش لبكرة .. روحك أصلا ربنا أعطاها لك باليومية ..اللي بروح بكرة يرزقك برزق بكرة .
لو معاك الثلاثة دول ارضي كان دول مبادئ الرضا ولذلك ختم الحديث بكلمة فقل على الدنيا العفاء اي عفيت عنك يا دنيا (من العفو) يعني مسامحك في اي حاجة تانية مش عايز منك حاجة .. تعرف ترضي كده ..
"من كانت الاخرة اكبر همة جعل الله غناه فى قلبة وجمع له شملة واتته الدنيا وهى راغمة ومن كانت الدنيا اكبرهمة جعل الله فقرة بين عينية وفرق علية شملة ولم ياته من الدنيا الا ماقدر الله له " الترمذى
يقول ابن القيم " كل مايصدر عن الله جميل "
يقول النبى صلى الله علية وسلم " ارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس "
" أترى يا أبا ذر أن كثرة المال هي الغنى‌؟‌ إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب، من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا، ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا
يقول الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي" إن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت بدنك وعقلك وكنت عندي محمودا وان لم ترضى بما قسمته لك أتعبت بدنك وعقلك وكنت عندي مذموما وعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في الفلاة ثم لا يصيبك منها إلا ما كتبته لك.
يقول النبي ارضي بما قسمه الله لك تكن أغنى الناس ... رواه أحمد.
اوعه تعيش مفيش حاجة بترضيك .. اوعه تكون طماع لا تشبع (دعاء النبي الله اني اعوذ من عين لا تدمع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع )
يقول عمر بن خطاب .. الطمع فقر والرضا غنى ..و تعطيني ارضر
حديث النبي لحكيم بن حزام سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى.
اوعه يكون رضاك عن الله من نوع رضي المنافقين اللي وصفهم بالقران أنهم اذا اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا فاذا هم يسخطون .. اوعه تتعامل مع ربنا كده ,, بطريقة لو تعطيني ارضي اما ان لم تعطيني اسكت واغضب واغلط في الكلام .. هل انت من النوع ده .
اوعه تكون من الناس اللي بتعبد ربنا لكن وقت المصيبة تتقلب 180 درجة ويغلط في حق ربنا .. زي اللي وصفهم القران (ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمئن وان اصابه فتنة انقلب علي وجه خسر الدنيا والاخرة )
أوعه تكون من الاربع انواع دول .. هل أنت راضي عن الله في كل أحوالك .. أعطاك أو منعك .. في اليسر والعسر .. في السعه والشدة .. في الافراح والاحزان .. لازم ترضى عن الله .. والله هذه وصفة رائعه في السعادة وراحة البال ...
يقول النبي .. ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا.
يقول النبي: من رضي بالله ربا و بالأسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا و جبت له الجنه فقال أبو سعيد الخدي:اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال: و اخرى يرفع الله بها العبد 100 درجه في الجنه بين الدرجتين كما بين السماء و الأرض.مسلم
يقول النبي : عَجَبًا لأَمْرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ ليسَ ذلكَ لأَحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ.
يقوا ابن القيم الرضى باب الله الاعظم .. ومستراح العالمين وجنة الدنيا ..
جاء رجل إلي النبي .. فقال يارسول الله أي العمل افضل .. فقال ايمان بالله وتصديق برسوله وجهاد في سبيله .. فقال الرجل اريد شيء أهون من ذلك .. فقال النبي لا تهتموه في شيء قضاه (رواه أحمد),
عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه أنه قال: "كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الركعة وقال: سمع الله لمن حمده. قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من المتكلم آنفا. فقال الرجل : أنا يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول( أولا)" أخرجه البخاري.
و كأن كلماته تملأ السماء بالحمد و الرضا . قالها مره و لكنك تملأ بها السماء و الأرض.
يقول النبي اللهم ردني بقضاؤك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تاخير ما عجلت ..حتى لا أحب تعجيل ما أخرت لأن فيه حاجات من رحمته بك يأخرها عنك لأنك لسه مش جاهز لها أو الظروف الي حوليك مش جاهزه لتستفيد انت منهاز يأجل عقد شراكه سنين لأنك له أداريا مش هتقدر تدير الشركه.قصه ابو شقره في السعوديه. أو ياجل خلفه حتى تستقر نفسيا أنت و زوجتك و لو كانوا خلفوا بدري كانوا طلقوا أو حتى تستقر الظروف.""وامل الجدار فكان لغلمين فالمدينه"". تأخير ما عجلت. في غزوه بدر كان نفسهم تأخير ما عجله الله من لقاء قريش.كما أخرجك ربك بالحق وإن فريقا من المؤمنون لكارهون يجادلونك في الحق ....... ربما منعك فاعطاك وربما اعطاك فمنعك لذلك ارضى-قصه لعله خير
أولا: النبي صلى الله عليه وسلم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله تبارك وتعالى في الرضا بالعمر يقول النبي:" اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خير لي".
اسمع دعاء النبي اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء ولم يقل قبل القضاء لان قبل القضاء مجرد عزم أو هو توكل على الله فإذا حدث مصيبه قد يرضى و قد لا يرضى اما الرضا الحقيقي اذا جاء البلاء ارضي اي من الرضي بعد القضاء هو حقيقة الرضا نفسه .
يقول الله تبارك وتعالي .. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي اله وسوله امرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم.
يقول الله تبارك اليوم أكلمت ورضيت لكم الاسلام دينا .. هو رضاه لنا واحنا مش راضين
ولذلك النبي يعلمنا أن نتذكر وندرب انفسنا على فكرة الرضا يوميا وكانه يدلنا علي طريقة عملية للرضا (أنه تفتكره دايما يقول من قال حين يصبح ويمسي (3 مرات) رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً وجب علي الله أن يرضه في ذلك اليوم) تخيلوا ! .. كأن النبي يريدك أن تذكرها مرارا بلسانك حتى يتعود قلبك عليها
ويقول من قال حين يسمع النداء رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً غفرت له ذنوبه .. ياترى حتقولها وانت صادق علشان تحصل علي مغفرة ذنبك اكيد مش كلمة باللسان لكن احساس بالقلب .. راضي عنك يارب .. خليك صادق وانت بتقولها ((قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم .... الرضا))
سئل أبو حنيفة متى يبلغ العبد الرضا .. فقال أن يعامل ربه هكذا ((إن اعطيني شكرت وإن منعتني رضيت وإن تركتني عبدت وإن دعوتني اجبت))


اسئله حول الرضا:

1- لكن في سؤال مهم وخطير .. هل الرضا معناه الاستسلام .. ضد الطموح لحال افضل .. هل الرضا معناه قبول اي عيشة والسلام هل الرضا دعوة للكسل والخمول بحجة انا راضي عن حالي لان ده اختيار ربنا ... هل الرضا عدم الرغبة في تحسين وضعي المالي والعلمي والاجتماعي .. اصل أنا راضي ..يعني من الاخر هل الرضى ده مخدر علشان الغلابة يسكتوا ويعيشوا مطحونين وكمان نقولهم ارضي باختيار ربنا ليك .. ولو كده يبقى هل الرضا ضد الدعاء .. يعني ازاي ادعي والح علي ربنا بحاجة نفسي تتحسن في حياتي مع ان الرضا بيقول ان انا راضي بحالي .
طبعا كل اللي فات غلط .. لان ديننا زي ما امرنا بالرضا املانا بالطموح وبذل الجهد ((فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه – وقل اعملوا – وقل ربي زدني علما - ))
وامرنا بعدم قبول الذل والاهانه وعدم السكوت عليها ((إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا ))
وأمرنا بعدم الكسل والعجز .. شوف دعاء النبي اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبه الدين وقهر الرجال ..
وأمرنا بالدعاء لتحسين اوضاعنا ووعدنا بالاستجابة .. من لا يسال الله يغضب عليه – إن الله يحب الملحين في الدعاء )
امال يبقى الرضا معناه ايه .. الرضا شعور قلبي داخلي يجعلك وانت بتسعى لتحسن حالك راضي عن قضاء الله لك في كل الاحوال يعني .. اديك أمثلة .. بنت بتدعي يارب ارزقني عريس يسعدني وبتلح وبتبكي لربنا لكن في نفس الوقت قلبها من جوه راضي عن حالها ومش ساخطة ..ومش عايشة في اضطراب نفسي .. أنا نفسي في مستقبل افضل لكن راضية النهاردة عن اختيار ربنا لي ان اكيد اختيار ربنا لي اليوم كان خير.
واحد بيدعي اريد بيت اوسع .. مش عارف اعيش أن وولادي في البيت ده .. وسع على ولادي البيت يارب لكن لما تدخل بيتك الحالي راضي مش ساخط .. بيبذل كل جهد في الشغل .. يحوش القرش فوق القرش بس قلبي راضي عن اختيارك اليوم وبامل في بكرة ما اتمناه ..
يارب أنا مرضت مرض خطير واملي فيك أنك تشفيني وبدعي ليل ونهار وبروح لدكاترة بس القلب راضي رغم وجع المرض عن اختيارك لي اليوم وبأمل في بكرة وضع افضل .. واديكم مثل انا حزين لوضع المسلمين الحالي وحزين على حال الأمة ونفسي تحصل نهضة بس أنا راضي ان أنا موجود في الزمن ده ومأمل في بكرة يكون افضل .
ابو بكر الصديق: قرأت كلمه عجيبه عن ابو بكر يقول: ما ندمت على شيئ فاتني من الدنيا كنت اطمح اليه فمن لم يقل ليس لي طموح ولكن اذا لم يتحقق رضيت و لم اندم.
تاني يا جماعه الرضا .. اطمئنان القلب إلي اختيار الله للعبد انه اختار له الخير بل هو الفرح باختيار الله لك وفي نفس الوقت عايز اخلي بكرة افضل .. لانه لو بقى افضل فهو ايضا من اختيار الله لي .. فانا راضي علطول .. لان الرضا في الاخر أن تقف مع الله حيث اراد وتبذل كل جهدك فاذا اراد شيئا فانت راضي .. واذا بذلت جهدك ولم يتحقق ما تريد فلم تسخط علي الله لانك مطمئن لاختياره .. فالرضا لا يتعارض مع الطموح ولا امال المستقبل ولا مخدر للغلابة ولا يتعارض مع الدعاء .. بل تصدقوا ان الرضا يزود طموحك وهمتك لان اللي عنده طموح وهمة لكن عايش وهو محبط وساخط قدرته علي الانتاج والتقدم اقل بكثر من المستقر قلبه .. وراضي لكن يعمل بهمه .. تخيل الفتاة اللي اتاخر زواجها لو لم ترضى وسخطت فنفسيتها بقت وحشة فاهتمامها بشكلها بقى اقل فيتاخر جوازها اكثر واكثر .. أو تخيلوا اللي نفسه يحسن وضعه المادي لكن هو جواه ساخط وقرفان ومش طايق نفسه ومش راضي عن ربه اكيد انتاجيته اقل من صاحب النفس المطمئنة اللي بيبذل جهده . يا جماعة الرضا .. الرضا .. الرضا
2- سؤال ثانى أيهما أعلي مقاماً الرضا أما الصبر؟ .. الرضا أعلي .. فقد ارسل عمر بن الخطاب لابو موسى الاشعري يقول له أعلم أن الخير كله في الرضا .. فان استطعت ان ترضى فافعل وإلا فاصبر لان الرضا اطمئنان القلب باختيار الله أما الصبر فهو محاولة للتغلب على مرارة البلاء
..

نماذج الراضين عن الله:

1- عمران بن حصين: لم يفوت عمران بن حصين غزوة للنبي فلما توفي النبي أصابه شلل نصفي فرقد على ظهره ثلاثين عاما حتى توفي لا يتحرك حتى أنهم نقبوا لهم في السرير ليقضي حاجته فدخل عليه بعض الصحابة فرأوه فبكوا فنظر إليهم وقال لما تبكون .. قالوا لحالك .. قال شيء أحبه الله أحببته أنتم تبكون أما أنا فراضٍ أحب ما أحبه الله وأرضى بما ارتضاه الله وأسعد بما اختاره الله، ثم قال لهم" والله أكون على حالي هذا فأحس بتسبيح الملائكة وأحس بزيارة الملائكة فأعلم هذا الذي بي ليس عقوبة وإنما يختبر رضائي عنه أشهدكم أني راضٍ عن ربي".
2- عروة بن الزبير ابن الزبير بن العوام أحد العشرة المبشرين بالجنة وابن أخت السيدة عائشة: توفي ابن عروة بن الزبير وقطعت رجله في يوم واحد، وأخد ابنه لزيارة أمير المؤمنين في دمشق فطلب منه ابنه أن يشاهد خيل أمير المؤمنين فسمح له فداسته الخيل بأقدامها فمات فأصابته الصدمة فأراد أن يقوم فوجدوا أن في رجله شيء(سرطان) فقالوا لا بد أن تقطع القدم فقُطعت القدم فلم تعرف الناس بم تعزيه فدخلت عليه الناس واجمة فنظر إليهم وقال:" اللهم لك الحمد أعطيتني أربعة أعضاء فأخذت واحدة وأبقيت ثلاثة فلك الحمد، وكان لي سبعة أبناء فأخذت واحد وأبقيت ستة فلك الحمد، لك الحمد على ما أعطيت ولك الحمد بما أبقيت أشهدكم أني راضٍ عن ربي فارضوا عنه".
3- السيدة صفية بنت عبد المطلب أخت سيدنا حمزة: عندما قُتل سيدنا حمزة في غزوة أُحد مات ميتة شديدة حيث فُتحت بطنه في الخنجر وأخرجت الكبد وفتح أبو سفيان فم سيدنا حمزة فدك فكه بالحربة حتى تشوه الوجه فقال النبي للزبير إياك أن ترى صفية حمزة خذها وعد بها الى المدينة أخشى عليها الصدمة فذهب الزبير الى أمه فقال لها:" يا أم أمرني رسول الله أن أعيدك الى المدينة فقالت: يا بني أتفعلون هذا لأن حمزة مُثل به، يا بني ما حدث لحمزة في نعم الله قليل، ولقد ارضانا الله كثيرا ولقد ابتلانا الله ليرانا أنرضى أم لا إني راضية يا بني أخبر رسول الله بهذا. فرجع الزبير وأخبر رسول الله بما قالته السيدة صفية فأذن لها فجاءت ونظرت على حمزة وقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون ووقفت تصلي عليه وهي تبكي.
4- عمر بن عبد العزيز: مات ابن عمر بن عبد العزيز وأخوه وغلامه مزاحم في يوم واحد فدخلت الناس تعزيه فقال لهم: "ما لي والدنيا من هوى إلا في مواقع قضاء الله عز وجل" أي أن هواي بما يقضيه الله.
5- جاء رجل لابن القيم وقال له اوصني .. قال القي نفسك مع قدر الله حيث القاك ..
6- بكي أحد التابعين وقال أبكي لذنب اذنبته .. قيل وما هو .. قلت لشيء قضاؤه الله لي .. ليته لم يقضه ..


أثر الرضا في حياتك .. الرضا سعادة .. تكفل الله باسعادك لورضيت .
• الرضا يفرغ القلب من الهموم وسلامة من الامراض النفسية ويعطيك سعور بالغنى وينجيك من الشيطان لأن الشيطان عدو الرضا فهو يجعلك ترى ما ليس في يدك احلى مما في يدك والشيطان يصطاد الانسان عند السخط وعند الشهوة .. فعند الشهوة يوقعه بالمعاصي .. وعند السخط يوقعه في شبهات الشك في الله .

• الرضا يخلص القلب من الطمع ..
• الرضا غنى .. الرضا غنى والطمع فقر ..
• الرضا مع الطموح يدفعك لمزيد من النجاح .. لأن روحك عند المعوقات ستكون حلوه لن تيأس و لن تحبط.
• الرضا سر رضا الله ((رضي الله عنهم ورضوا عنه))
• الرضا يقربك من الله ويرتقي بك أكثر من كثير غيره من العبادات .. فهناك أعمال جوارح وأعمال قلوب .. فأعمال الجوارح ثوابها عند نهاية حدها مثل التسليم في الصلاة والافطار في الصيام .. أما أعمال القلوب فليس لها منتهي في مضاعفتها طالما هي موجودة في قلبك ويمكن تنام وقلبك راضي وثوابك في السماء وأنا نايم ضعاف مضاعفة .. فمن رضي بالله ربا فلا يرضيه إلا رضا الله .. ثوابه بلا نهاية.
• الرضا .. رضا الله عنك هو منتهي أملك ((وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم))
• الرضا في الجنة يهون عليك كل الالام الدنيا .. ((ارض عنكم فلا اسخط عليكم بعدها ابدا .. أم ترضون أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبرنا .. )) أما نتائج الرضا فهي رضاء عنك الله من رضي فله الرضا ومن سخط فعليه السخط وأعظم رضا يوم القيامة يوم يقول الله هل رضيتم ؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب وقد ابيضت وجوهنا وأدخلتنا الجنة فيقول الله: بقي شيء يا أهل الجنة فيقولون: وما هو يا رب فيقول الله:" أرضى عنكم فلا أسخط عليكم بعدها أبدا يقول الله وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ...(سورة التوبة، آية 72)
• الرضا شجرة .. يرويها التوكل والثقة بالله وحسن الظن بالله .. فتنبت سعادة وفرحة وطمانينة .
• الرضا ذكاء و السخط على القضاء غباء. لأنك خسران مرتين لو سخطت لأنه خلاص حصل اللي حصل و لا تملك تغيره فلو سخطت تتعب مرتين و لا ثواب لك و لو رضيت تهدأ و لك ثواب
• الرضا يساعد على الحمد و الشكر بصدق وبالتالي ولئن شكرتم لأزيدنكم
• الرضا يساعد على التواضع لأن الساخط متكبر لأنه شايف نفسه لا يستحق وضعه و لا يستحق ما حدث له يعني مش عجبه حاله لانه افضل و يستحق ما هو افضل. ليه يا رب منزلتي اقل من قدري و الراضي متواضع...و من تواضع لله رفعه.


كيف اصل لمنزلة الرضا ؟؟

• تتفكر في رحمة الله وشفقته عليك ((الله ارحم بكم من الام – أنزل الله الرحمة مائة جزء )).
• تتفكر في نعم الله كثيرا عليك لترضى ان اصابتك المصائب أمام هذه النعم الكثيرة ((اكتب ورقة بنعم الله عليك)).
• تسال نفسك هل أنا واثق من حسن اختيار الله لي ((حسن الظن بالله)).
• تسمع هذا السي دي مرات ومرات.
• غير مفهومك لمعنى الغنى والثراء ... النفى غير المفاهيم والمصطلحات " ليس الغنى بكثرة المال الغنى غنى النفس " & اتدرون من المفلس "
• أترى يا أبا ذر أن كثرة المال هي الغنى‌؟‌ إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب، من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا، ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا "
• وهم فهموا ذلك حتى جاء الفقراء ... عن أبي ذر -رضي الله عنه أيضا-: أن ناسا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالوا: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون: إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة، فقالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟ كذلك لو وضعها في الحلال كان له أجر رواه مسلم
• تداوم على هذا الذكر الذي وصاك به النبي ((رضيت بالله ربا)) صباحا ومساء .. لتدرب نفسك على دوام تذكره .
في حاجة اجمل من أنك ترضى علي الله انك تسعي ان يكون هو راضي عنك ((وعجلت اليك ربي لترضى)) تخيل لما يكون كل امنيتك في الدنيا رضا الله ساعتها لازم يرضيك ... شوف النبي لما عاش حياته لله ربنا قاله ايه ((ولسوف يعطيك ربك فترضى )) والاجمل والاجمل أنك تحقق الاية ((رضى الله عنه ورضوا عنه)) وانك تعيش بهذه الاية وقالوا حسبنا الله سيعطينا الله من فضله ورسوله إن إلي الله راغبون ..
ارض عن الله تسعد ..




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-24-2010, 08:46 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Knob Valid Green رحلة للسعادة 000 العفو عن الناس

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه الرابعة عشر

يسم الله الرحمن الرحيم.. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. أهلا وسهلا بيكم.. رحلة للسعاد.. طالعين رحلة وواخدين معانا الشنط وكل يوم في مكان جديد.
المجموعة اللي إحنا فيها حاليا إسمها قلب كبير.. قلب كبير صافي نقي.. عشان كده حتلاقو حلاقاتها كلها في البحر..سما صافية.. وبحر صافي. يااه انت قلبك كده؟ أنا عايزك بقه كل ماتشوف لون السما الصافية الخالية من السحب زي يومنا انهارده.. وكل ماتشوف كده هدوء البحر تسأل نفسك: طب هو أنا قلبي كبير؟ قلب كبير يعني إيه. قولنا يرضى رضا.... فاكرين مركب الصيد الصغيرة؟ ودلوقتي بنقول يعفو ويسامح.. حلقة انهاردة العفو.
مسامح الناس؟ مالها ومال السعادة؟! يووووووو دا انت شايل أثقال على قلبك إسمها الغل والثأر. شوف الحديث دا (كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة) تخيل لما النبي يقول كده.. حتشوفوا دلوقتي واحد داخل من أهل الجنة.. متخيل بأه الصمت وكل العيون تعلقت بالباب.. فإذا برجل داخل.. دخل الراجل.. كله بيبص على الراجل اللي داخل.. راجل عادي، عبد الله بن عمرو تبعه وقاله ممكن تضيفني ثلالث أيام.. فبعد التلات أيام مش لاقي حاجة فسأله النبي قال عليك انت من أهل الجنة.. يعني أنا شايف أدامي واحد دلوقتي دا من أهل الجنة.. انت بتعمل إيه زيادة؟ فقال له أنا مابعملش حاجة زيادة غير حاجة واحدة بس.. (لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه) المنذري.
يااه من أهل الجنة! انت بتنام كده؟ يعني لو دي طريقة حياتك يبأى النبي زي ما شاور على الراجل ده ممكن يكون كان بيشاور عليك. انتي كدة؟.. في ستات كده على فكرة.. أبيت وليس في قلبي شيء.. قلب كبير.. قلب نقي.. قلب صافي زي السما الصافية زي البحر البساط.. تبأى روحك كده.. تبأى نفسك كده.. تبات وانت مش زعلان من أي حد من الناس كلها. سامح.. يعني بالله عليكو يا جماعة إحنا في رمضان.. والحلقة دي بتقولك اعفو وسامح.. سامح اللي ظلمك.. سامح االي أذوك.. سامحي اللي اتكلمو عليكي.. معلش.. سامح سامح.
على فكرة.. في فرق بين إن واحد ظالمني دلوقتي ولازم آخد حقي.. طبعا تآخد حقك.. والإسلام أمرك بكده.. وإنك تسكت على الظلم غلط.. إوعى تفتكر إن أنا بقولك كده.. لكن باتكلم لو قدرت.. تعرف تسامح؟ وبقولك حاجة تانية.. الي حصل في الماضي ولسه شايله00
لغايت دلوقتي ماخلص.. خلص والموضوع انتهى. يعني.. يعني هي اتكلمت على بنتِك وخلااص وزعلتي وبنتك اتجوزت خلاص.. واتكلمت على بنتك وبوزت جوازت بنتك والدنيا لفت.. وبنتك اتجوزت خلاص.. سامحي بأه. سامح اللي ظلموك.. سامح الماضي.. سامح على الماضي.
حقك دلوقتي خده، إوعى تفتكر إن أنا بخدرك عن حقك.. لأه.. لكن لو قدرت اعف، لو قدرت عليه إعف، والحاجة التانية: الماضي.. إعف.. سامح.. سامح شريكك اللي فات شريكك في الشغل، كل واحد راح في حاله وربنا فتح عليه.. سامح. سامحي جوزك.. غلطة وعدت والدنيا لفت وانت لسه شايلة؟ سامحي. لو طلقت سامح وانت بتطلق.. سامح.. سامح، إذا ماكونتوش عرفتو تنجحو في جوازكو انجحوا في طلاقكو.. [... فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ...] {البقرة:229}.. سامح وانت بطلق عشان ولادك. سامح اللي ماتو.. حرام لسه شايل لغايت دلوقتي؟ لسه جوه قلبك غل من اللي ماتو؟ ما ماتو خلاص..سامح.. سامح وانسى دول ماتو.. ماتو.. مهما أساءوا إليك.. ماتفضلش شايل كده.. بلاش الغل يبقى ماليك كده.. ماتو يا عم ماتو اطلب لهم الرحمة.. ماتو. سامح ولادك.. يا عم د وانت صغير عملت زيهم واكتر.. دا ابنك دا اللي انت بهدلته انت وانت أده عملت زيه.. سامح.
سامح.. سامح مين؟ سامح بنتك لو غلطت زمان.. هي يمكن إتجوزت وانت ماكنتش راضي عن الجوازه، والأيام عدت وخلفت.. خلاص كانت غلطانه.. بس ده بأى ماضي.. ممكن تسامحها؟ حرام عليك تحرم نفسك من حضن أحفادك اللي همه أحلى حاجة في الدنيا، وحرام عليك تفضل آسي عليها رغم إنها غلطت.. هي مالهاش إلا حضنك.. لو أزاها هو في حاجة مالهاش إلا انت.. سامح. سامحو يا جماعة سامحو. سامحو.. الفكرة دي جميلة قوي
.. (يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة).. (لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه).

سامح.. سامح مراتك عشان أحلى الجوازات اللي قايمة على التسامح وان كل واحد بيفوت وبيسامح التاني، كلمة بيفوت دي كلمة مش وحشة دي كلمة جميلة.. جميلة فيها عفو وفيها تسامح. انت كده بأى؟ انت قلبك كده؟ انت ممكن تسامح أصناف الناس اللي أنا قولتهم بالطريقة دين؟ سامح أبوك وأمك لو كبروا في السن وبقوا عصبيين أوي وبيغلطو في حقك كتير أوي.. سامح.. ده هم عشان كبرو في السن ربنا بيقول (إما يبلغن ...فلا تقل لهما أف) بص كلمة الكبر وإيه علاقة لا تقل لهما أف بـ إما يبلغن عندك الكبر؟ عارف العلاقة إيه؟ لما بيكبروا بيغلطوا.. سامح وإوعى تقول حتى أف، تلاقي ستتات بتقولك أنا عصبية على أمي عشان هي لما كبرت بئت بتغلط.. دا هو ربنا في الوقت دا بالذات لما يبلغوا الكبر.. سامح.
عايز تعرف قيمة التسامح إيه.. قيمة العفو إيه؟ عايز تعرف لو عفيت عن الناس.. أولا قلنا الجنة، ثانيا بص الآية الجميلة دي [... فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ... ] {الشُّورى:40}.
يعني إيه أجره على الله؟ يعني خلاص راح؟! لاا مافيش حاجة اسمها عفيت واترمت في البحر [... فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ... ] حيديك أجرك.. حيرجعلك حقك وزيادة، لو قدرت وعفيت، أو لو حاجة في الماضي وعفيت. انتو عارفين [... فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ... ] دين.. دي كبيرة أوي يا جماعة، يعني ضمن لك حقك.. حقك عندي.. تخيل لما واحد كبير يقولك خلاص سيبه وحقك عندي.. فتقول خلاص طالما حقي عند فلان يبقى خدته فما بالك رب العالمين بيقولك: [... فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ... ] حقك عندي مش اترمى.. الناس فاهماها غلط.
أقولك على حاجة تانية جميلة قوي الفرق بين اللي بيعفو ومابيعفوش إيه؟ في نفوس كبيرة تعفو وتسامح وفي نفوس صغيرة شايلة الغل والثأر مش قادرة تنسى.. مش قادر يسامح فات عشرين سنة.. إتخانق مع أخوه على ميراث أبوهم اللي سابهم إخوة ومات الراجل في تربته وهمه اتخانقو ودخلوا في محاكم وقضايا وفات عشرين سنة ولغاية انهاردة مانع ولاده يزورو ولاد أخوه مانعهم من صلة الرحم علشان ثأر عشرين سنة! إيه النفس الصغيرة دي.
انت نفس كبيرة ولا نفس صغيرة.. نفسك كبيرة ولا نفس صغيرة شايلة الثأر. عايز تعرف الفرق بين النفس الكبيرة والنفوس الصغيرة.. النفوس اللي شايلة الحمل بتاع الثأر والغل من عشرين وتلاتين سنة؟ عارف عاملة زي إيه؟ تخيل إن في حاجة إسمها.. تخيل.. حقيبة الذكريات المؤلمة.. حقيبة.. شنطة مليانة ثأر وغل.. تخيل تقيلة أد إيه؟ تخيل انت ماشي شايلها طول عمرك! والله تقيلة.. تخيل! انت ماشي بيها طول عمرك شايلها على كتفك ومتقلاك. عرفت إيه علاقة الموضوع ده بالسعادة؟ انت شايل حمل تقيل.. انت مش عارف تمشي. افتح الحقيبة وارمي اللي فيها.. اعفو.. سامح عشان تستريح.. والله حتستريح.. والله تعيش شعيد.. تخيل!
حقيبة الذكريات المؤلمة تخيل حنلاقي فيها إيه؟ تخيل كده.. حطلع من الحقيبة دي إيه.. تخيل حجر تقيل جدل.. تخيل إن انت جواك دلوقتي في قلبك شايل حمل غل عشرين سنة أتقل منه.. والله تقيل.. تيجي نخلص منه.. تعفو دلوقتي.. تيجي ننوي.. والله بالله عليك اعفي عن جارتك دلوقتي.. اعفي عن اللي ظلمتك واتكلمت عليكي.. ياللا نرمي الحجر ونحمل حقيبة نقية.. ياللا بسم الله.. معلش بيوجع شوية.. بس تخيل الحقيبة بقت عاملة إزاي.. بئت خفيفة.. تخيل.. نرمي الحجر التاني؟ نرمي التاني.. الحجر التاني بقى أتقل.. ليه؟! دا قرايبي دا عيلتي.. دا انت مخاصم عيلتك.. دا بنتي دا قرايبي.. تيجي نرميه ونخلص منه... تيجي نمشي في الدنيا خفاف؟ تيجي نمشي في الدنيا مش شايلين أثقال الغضب من الناس.


سيدنا يونس لما غضب من قومه المركب كانت تقيلة، كان لازم حد يترمي لأنه كان شايل من قومه كلهم، ومهما كانو يرمو لسة تقيلة.. فاكر قصة سيدنا يونس؟ روح خفيف لربنا.. اعفي عشان ربنا يعفو عنك.. عشان ليلة القدر ليلة عفو.
ها.. مين عفا؟ مين عفا عن حد؟ مين سامح؟ إحنا في رمضان يا اخونا.. يوم عفوك يوم شفاءك.. والله شفاءك.. شفاءك من أمراض القلوب. خلي بالك انت أحيانا مابتعفوش عن الناس مش عشان همه وحشين قوي لكن عشان في غل أو حقد أو حسد.. يعني في مرض من أمراض القلوب يدخل نار.. اعفو.. اعفو عشان قلبك يشفى.. اعفو عشان تخش الجنة.. اعفو علشان قرارك بعدم العفو قرار باستمرار المعاناة وشيل حقيبة الذكريات التقيلة.. اعفو عشان ليلة القدر قربت.. انت داخل على ليلة القدر ليلة العفو. السيدة عائشة بتسأل النبي أقول إيه ليلة القدر: (يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أدعو قال تقولين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني) الألباني. عشان ربنا يعفو عنك اعفو عن الناس، اعفو عن الناس وقوله يا عفو أنا العبد الفقير عفيت عن أخويه.. عفيت عن جاري.. عفيت عن عمي.. عفيت عن صاحبي..اعفو انتو.. عفيت عن شريكي.. اعفو يا رب. تخيل انك تروح لمالك الملك رب العالمين وانت بتقوله أنا الفقير عفيت يعفو عنك ولا لأ؟ اعف عشان تدرك ليلة القدر.. نفسك تجيبها.. اعف
شفت أد إيه؟ شفت الثواب أد إيه؟ شفت حتاخد إيه؟ تاخد جنة وتاخد عفو ربنا، عارف عفو ربنا يعني إيه؟ يمسح كل اللي فات.. العفو يعني إزالة الآثار، عفت الريح الآثار يعني أزالتها، تعرف تعفو كده؟ إيه رأيك تجيب ورقة وقلم دلوقتي وتكتب أسامي أكتر خمسة ظلموك ومضايقينك في حياتك في الماضي.. لو لازم تاخد حقك دلوقتي خد حقك، ولو قدرت اعفو، لكن تعالى نتكلم عن الماضي.. ممكن تجيب خمس أسامي.. هـ؟ أنا مرة عملت الحكاية دي، والله عملت الواجب ده، جبت ورقة وقلم وكتبت أكتر خمس أسامي ظلموني في حياتي، وقعدت أسأل نفسي.. تسامح؟ وجيت على الأولاني.. ها ماتسألوش يوم القيامة خلاص حتسامح أدام ربنا انتهى الموضوع ومش عايز منه حاجة.. مش حقولكم جبت كام من خمسة بس حاولت.. حاولت وعرفت أجيب كزا واحد وانبسط من نفسي أوي.. ممكن تسامح؟ ممكن تعفو؟ ومش حقولك إن أنا عرفت أعملها كلها يعني مش شاطر قوي بس تحاول.. ورقة وقلم وتحاول دلوقتي.
على فكرة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لواحد من الصحابة أقولك على أحلى خلق في الدنيا والآخرة.. تصدق إن دي أحلى الأخلاق.. (ألا أدلك على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة؟ أن تصل من قطعك وأن تعطي من حرمك وأن تعفو عمن ظلمك) الألباني.. تعفو.. تسامح.. إيه رأيك؟.
أنا عايز أكمل معاك الحلقة دين بحاجتين: الشيطان بيقولك إيه عشان ماتسامحش.. لأنه خلق يرضى عنه الله.. يحبه الله [... وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ] {آل عمران:134}.. انت حبيب الله، انت يوم ما بتاخد في قلبك قرار عفيت عن فلان.. با فلان يا ابن عمي يا اخويا خلاص اللي فات مات أنا سامحت.. مافيش حاجة.. أول ما بتعمل التليفون ده.. أول ما بتقفل السكة.. انت حبيب الله.
ها مين حيعملها؟ مين نفسه الحلقة تخلص عشان بسرعة حتاخد التليفون: يا فلانة انتي اتكلمتي عليه وقلتي كزا كزا.. مش حتقعدي بقى تأطميها وتقوليلها فاكرة! لا لا لا.. يا فلانة أنا سامحت.. مافيش حاجة.. اللي فات مات ومن غير ماا.. يعني.. تواضع وانت بتعفو.. خليها حلوة.. خليها لله. في اللحظة اللي انت عملت التليفون ده [... وَاللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ] [... وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ] انت حبيب الله. إيه رأيك؟ تعملها ولا ما تعملهاش؟ عارف الشيطان بيجي يقولك إيه عشان ماتعفوش لأنك حتبقى حبيب الله، لأنك ممكن تجيب ليلة القدر السنادي، عارف بييجي يقولك ليه.. إوعى تبأة غبي.. بيقولك كدة.. انت عبيط؟! تسامحه بعد االي عمله؟! إوعى مايستاهلش.. دا كده حيركبك.. دا حيعملها تاني ويكررها ميت مره.. دا انت كدة حتبقى ملطشة.. حيقولك كده.. ماتصدقوش.. قلد النبي صلى الله عليه وسلم.. خليك نفس كبيرة.. ماتبقاش نفس صغيرة.. ارم الثأر والغل عشان تعيش سعيد العمر قصير.. العمر قصير مش مستحمل تعيش شايل أثقال كفاية الأثقال بتاعتك وذنوبك وأخطاءك.. تشيل كمان ثأر وغل! فاكر الطوبة اللي اتخلصنا منها.


أديك أمثلة لناس سامحت وعفت.. النبي صلى الله عليه وسلم.. النبي صلى الله عليه وسلم وموقف عجيب.. في واحد اسمه عبد الله بن أبي بن سلول.. دا رأس المنافقين.. دا اللي اتكلم في عرض النبي يعني اتكلم على السيدة عائشة.. دا اللي طلع الإشاعة إن السيدة عائشة عملت وعملت واتهمها بالزنا..هو دا. دا تكرهو أد إيه اللي عمل فيك كده؟ هو عبد الله بن أبي بن سلول اللي في غزوة أحد رجع بتلت الجيش وكان المسلمين طالعين ألف واحد قام راجع بتلتمية.. قال لأ عصاني واتبع الولدان.. هو هو عبد الله بن أبي بن سلول اللي قال: إن مثلنا ومثل محمد كالمثل الذي يقول: سمن كلبك ليأكلك.. تخيل بيقول كدة! شوفت.. يتعمل فيه إيه دا؟!! لكن تخيل ابنه جاي للنبي بيقوله حتعمل في أبي إيه يا رسول الله ققاله بل نعفو ونترفق به مادام بيننا.. يااه! ابنه بيسأله.. ابنه كان مؤمن.. حتعمل في أبويا إيه؟ أبوه كان رأس المنافقين قاله بل نعفو ونترفق. طب ولما تيجي يوم وفاته.. جت يوم وفاته.. فأقام النبي ليصلي عليه.. حتصلي عليه يا رسول الله!! فجاء عمر بن الخطاب قال: (يا رسول الله أتصلي على عدو الله ابن أبي بن سلول، وقد قال يوم كذا كذا وكذا!؟ أعدد عليه قوله..) ومسك سيدنا عمر النبي من هدومه إن ماتصليش عليه يا رسول الله.. حتسويه بينا كده! فقال: (أخر عني يا عمر.. فلما أكثرت عليه قال : إني خيرت فاخترت، قد قيل لي: [اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ... ] لو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت عليها) الألباني {التوبة:80}.. ثم خلع النبي رداءه علشان يتكفن عبد الله بن أبي بن سلول فيه، فسيدنا عمر غضب لكن النبي صلى الله عليه وسلم قاله وما ينفعه استغفاري وما ينفعه ردائي إن كان الله لم يعف عنه ولكني أألف قومه.. أنا بكسب قومه كلهم.. أنا حاخد إيه من الثأر.. حاخد إيه من الغل عليه وهو بيموت.. أنا بعفو عنه علشان بقيت عيلته، عشان بقيت قبيلته بألف قلوبهم.
يااه.. صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم.. ممكن تكون نفسك واسعة كده؟ انت قلب كبير؟ انت زي السما الصافية دي وزي البحر البساط دون؟ انت نقي ولا انت مش كدة؟ هل انت قلب كبير ولا انت مش قلب كبير؟.

شوفوا مثل تاني.. شوفوا سيدنا علي بن أبي طالب.. بيحارب واحد وسيدنا علي قوي وانتصر عليه وحط السيف على رقبته في معركة ضد الإسلام.. حرب عادلة.. وبيحط السيف حيموتو خلاص قام الراجل باصق على وجه سيدنا علي فقام قايم وشايل سيفه وسايبه.. فالراجل قاله انت كنت حتموتني سبتني ليه؟ قاله انا كنت حموتك لله ولما بصقت على وشي بقيت حموتك لنفسي فعفيت.. لأ نفسي لأ.. مش عايز أموتك لنفسي.. يااه!.
شوف عفو واحد زي زين العابدين بن الحسين بن لما كان عنده جارية والجارية دين شايلة مية مغلية فالمية المغلية وقعت على ابنه.. تخيل لما تقع على ابنه.. تعمل فيها إيه الجارية دي؟ في حديث للنبي بيقوله (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم أعفو عن الخادم قال كل يوم سبعين مرة) المنذري.. عشان الخدم دول أكثر ناس ممكن تشوف منهم غلطات فتؤزيهم.. فزين العابدين لقى المية المغلية وقعت على ابنه.. ابنه مات.. فالجارية بتترعش.. حيعمل فيها.. فنظرت إليه وقالت له: [... وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ... َ] قال: كظمت غيظي.. قالت: [...وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ... ] قال: عفوت عنك.. قالت: [... وَاللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ] قال: اذهبي انت حرة. صعبة أنا عارف إنها صعبة قوي.. صعبة قوي بس عفا.. ما خلاص ما الولد مات.
تقدر تعفو؟ انت نفس كبيرة؟ انت زي أبو بكر الصديق لما اتكلموا على بنته السيدة عائشة وفي وسط ما همه بيتكلمو مين اللي بيتكلم؟ ابن خالتها اللي أبو بكر بيصرف عليه فتنزل الآية [... وَلْيَعْفُوا... ] شوف ربنا بيخاطبك [... وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ... ] {النور:22} فقال: بلى أحب أن يغفر الله لي.. وقام مرجعله العطاء ولا كإن في حاجة.
ها.. مين حصله أكتر من كدة؟ مين حيعفو الليلة دي.. دي ليلة عفو.. ليلة القدر داخلة.. العشرة الأواخر.. اعفو عشان ربنا يعفو.. اعفو.
اعمل زي أبو حنيفة.. عمل إيه أبو حنيفة؟ واحد شتمه بأمه فقال: الله يعلم أن أمي ليست كما تقول.. فالراجل قام رادد عليه –لسه سفيه- فقام رادد عليه الراجل وقاله: يا فاسق يا زنديق.. أبوحنيفة!! يعني ده نصيب دايما أي حد بيجي يجدد بيحصله كده.. يا فاسق يا زنديق! فرد عليه قاله –بص الدعوة-: اللهم إن كنت كما يقول فاغفر لي، وإن لم أكن كما يقول فاغفر له. تعرف تكون النفسية دي.. اعف.
اعف زي سيدنا يوسف لما عفا.. فين يوسف.. فين يوسف هذا الزمان اللي قالهم [... لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ... ] {يوسف:92} بعد ما رموه في البير واتسببوا إن هو يتغرب عن أبوه سنين طويلة.
أنا خلصت يا جماعة.. بس التسامح مش مرة ولا اتنين.. التسامح طريقة حياة.. التسامح طريقة عيشة.. تعرف تعيش كدة؟ تعرف تعيش (لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه)؟.
أنا وصلت للآخر.. مين مستعد يعفو كدة؟ الليلة دي يا جماعة.. تليفون أول ما نخلص بالله عليك.. والله.. حتطلع خفيف بعد التليفون.. وربنا راضي وتكون حبيب الله [... يُحِبُّ المُحْسِنِينَ].
تتطبق انهارده قلب كبير؟ دي مجموعة حلوة أوي.. مجموعة صافية.. صافية.. كفاية بأه.. انس الماضي وارميه وحتسعد إن شاء الله.
شوفتو رحلة للسعادة.. إن شاء الله جرب معانا بس وشوف حتسعد أد إيه، وشوف إن شاء الله حياتك حتتنقل.




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-26-2010, 12:42 AM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default حلقة اليسر والسماحة000

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه الخامسة عشر


شعار هذة الحلقة حديث النبى " المؤمن هين لين سهل " .. وحديث عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب هين سهل )) الترمذي
لها 3محاور ..

1- انت مرن ولا جامد .
2- ميسر على نفسك وعلى الناس ولا معقد متشدد فى التعامل مع الناس .
3- التيسير فى الدين .
المحور الاول :- انت مرن ولا جامد .
ما معنى شخصية سهلة ... سهلة مش معناها مش عميقة أو مش قوية مش معناها سطحية ومش معناها خفيفة معناها مش معقده
مش سيئة الظن00
مش متشدده فى التعامل مع الناس " الزوجه – التجارة " .
مش مبالغه فى الحساسيه فى تفسير تصرفات الناس يقلق او يغضب او ياخذ موقف من الناس لاى تصرف يفسرة غلط او حتى صح بس يكبره .
مش خائفة دئماً ان الناس تنتقدها
مش متشدده فى الدين يصعب على نفسه وعلى الناس.
هل بتفوت اخطاء الناس لما يغلطوا ولا واقف لهم على الواحده ؟
هل لما بتدخل بيتك ولادك ومراتك يفرحوا لما تيجى ولا يتكهرب البيت ؟ ياترى بيفرحوا لما تسافر وتبعد ولا دايما نفسهم تكون معاهم ؟
ياترى رفعت كام قضية فى حياتك وعلى مين هل انت كثير التقاضى كتير ؟
هل تسئ الظن بالناس وتتوقع منهم الشر والسوء والخيانة ؟
هل دائماً خجل قلق على منظرك امام الناس ؟
هما 10اسئلة تعرف بيهم انت شخصية سهلة ام معقدة
لو اقل من 5 شخصية معقدة متشددة مش مرنة ولا سهلة ... مش صاحب قلب كبير.
عكس الشخصية السهلة 10شخصيات
معقد – متشدد – سئ الظن – يميل للتعسير والتضيق على نفسه وعلى الناس – متنطع - متصيد لاخطاء الناس - مبالغ فى الحساسية .... ياه كل دول عكس كلمة سهل
النبى والمرونة فى اتخاذ القرار .. والله سعادة كبيرة .
" كن مرناً" تنازل عن الفرعيات من اجل كسب الاخرين والتآلف معه .
بشئ من التنازل تتجنب كثيراً من الصراع والخصومة … بشئ من التنازل يقل عدد كبير من حالات الطلاق لعدم استعداد اى طرف عن التنازل عن جزء من من اختيارته بينما يريد الطرف الاخر ان يتنازل هو . .. كن مرناً وتنازل من اجل الا تخسر الاخر 00

- فى الحديبية : " قالوا اكتب يا على: بسم الله الرحمن الرحيم. فقال سهيل بن عمرو مندوب قريش معترضا: اكتب ما نعرفه من قبل، اكتب باسمك اللهم. فقال النبي: امحها يا على، واكتب باسمك اللهم، هذا ما عاهد عليه رسول الله فاعترض مندوب قريش قائلاً: من قال أنك رسول الله؟ لو نعلم أنك رسول الله لما حاربناك، اكتب اسمك واسم أبيك. فقال: نعم والله إني لرسول الله وإن كذبتموني امحها يا على، فقال على: والله لا أمحوها أبدا، فقال النبي: امحها يا على فقد يأتي يوم تكون في مثل هذا الوطن وأنت مضطهد "يتحدث عن الفتنة وكأنه وحي"، فقال على: والله لا أمحوها أبدا. فقال النبي: أرنيها يا علي، فأشار على علي العبارة، فمحاها النبي بأصابعه" . التنازل مش ضعف بالعكس لايقوم به الا واثق فى نفسه وفى قدراته … بالعكس غير القادر على التنازل ضعيف لانه يخاف ان يخسر كل شئ .

- حتى فى الدين :- قاعدة يجوز ترك بعض الفروع من اجل تأليف قلب المخالف .
– احمد بن حنبل وترك البسملة جهراً الا فى المدينه لان اهلها يجهرون بالبسملة00
- الشافعى وتغير فقه فى مسجد ابو حنيفة ... الإمام الشافعي صلى في مسجد الإمام أبي حنيفة مرة صلاة الصبح ولم يقنت والقنوت سنة مؤكدة عنده لما انتهى قالوا له أنسيت يا إمام أنسيت القنوت أم غيرت مذهبك قال :"لا هذا ولا ذاك ولكن احتراماً لصاحب هذا المسجد" يعني للإمام أبي حنيفة لأن الإمام أبي حنيفة كان لا يرى القنوت في الفجر. الجمود ضيق وتقفيل الدماغ حتى لو على حاجه صح بس فرعية .. ياعم فوت تسعد .. ياه ياما بيوت اتهدت على قفلة دماغ على حاجات هاينة وتسألهم بعدها بعد ما الاولاد بكوا لهدم البيت .... انتم اختلفتم على ايه .. يقول لك والله ما فاكر .. حاجه هايفة مسك فيها الشيطان الله يخرب بيته زى ماخرب بيتى .


خليك مرن ... فوت .. تنازل شوية .. الجمود احياناً سببه الكبر ... عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله ((لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .)) مسلم
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : صنَّف رجل كتاباً في الاختلاف، فقال الإمام أحمد لا تسمِّه (كتاب الاختلاف)، ولكن سمّه كتاب السعة )) مجموع الفتاوى
عايز تعيش سعيد وتسعد من حولك .. كن مرنا سهلاً ..(( المؤمن هين لين سهل )) ..عن سهل بن سعد مرفوعا " المؤمن مألفة ولا خير فيمن لايؤلف " احم


المحور الثانى :- التيسير فى المعاملة مع الناس .

هل تحب التيسير على نفسكوعلى الناس ولا متعنت معقد متشدد ؟؟
النبى فطرته ونمط حياته وطريقته فى الحياة كلها قائمة على اليسر---> شخصية النبى وسنته "ماخير رسول الله بين أمرين الا اختار ايسرهما مالم يكن أثماً فإن كان أثماً كان ابعد الناس عنه " ماخير مش بس فى الدين .. فى الدين والحياة والمعاملات والعلاقات والعادات .
نطبخ اكل ولا نشترى من بره ما الأيسر لأهل البيت
نسافر فى الليل ولا بكرة فى الصباح ايه الأيسر للمسافرين
خطبة الجمعه ايه الأيسرللناس كان يقصر خطبة الجمعه .
هذه طريقته فى الحياة .. المؤمن هين لين سهل
تخيل لو قلدت هذا الحديث كل امرين تختار ايسرهما عليك وعلى من حولك وتخيل جمال الحياة والسعاده . يبقى هذا الحديث يعطيك طريقة جميلة لحياة اسهل واسعد .
شر النا س الضيق على اهلة .. كيف يكون ضيقاً على اهلة ؟ عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( شر الناس الضيق على أهله ) ، قالوا : يا رسول الله ، وكيف يكون ضيقا على أهله ؟ قال : ( الرجل إذا دخل بيته خشعت امرأته ، وهرب ولده ، وفر عبده ، فإذا خرج ضحكت امرأته ، واستأنس أهل بيته ) رواه الطبراني
يسر على نفسك وعلى الناس فى طريقة حياتك .. " مايريد الله ليجعل عليكم فى الدين من حرج "
" يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " هذه اردته بنا اليسر.. يقول الشافعى (فأريدوا لأنفسكم ما اراده الله لكم )
" يريد الله ليخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً "
وعد الله ان تعاملة معنا بيسر .." ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا " يقول العلماء : ( إذا اختلف عليك امران فإن ايسرهما أقربهما الى الحق لقوله تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )
كل اتجاه الى التيسيرهو مقصد من مقاصد الشريعه .
يقول العلماء فى معنى " لايكلف الله نفسا الا وسعها " (إن الله عزوجل لايكلف النفس الا مايتسع فيه طوقها ويتيسر عليها دون مدى غاية الطاقة والمجهود فقدكان فى طاقة الإنسان ان يصلى أكثر من الخمس ويصوم اكثرمن الشهر ويحج اكثر من حجه ) فاكر النبى فى رحلة المعراج 50صلاة تخيل نويت اصلى 45 ...ثم جعلها خمساً (فنودى إنى قد أمضيت فريضتى . وخففت عن عبادى ، واجزى الحسنه عشرا ). ربنا لايكلف نفس الا وسعها وفيه ناس تكلف اولادها فوق وسعهم من منع فى خروج واجبات ومذاكرة فوق الطاقة .... توجية مستمر بلا انقطاع
- فى الأقتصاد: لضمان السرعة والمرونه فى المعاملات الماليه ...وهى من شرط النجاح " آية الدين " اشترطت كتابة الديون واستثنت الصفقات التجارية لانها تحتاج سرعه " إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم " فاشتراط الكتابة قد يؤدى لحرج ويضيع فرص الصفقات وارباح فيسر فيها لانجاح الصفقات .
- فى الزاوج: سهولة عقد الزواج بكلمة زوجتك .. قبلت ، عن عائشة رضى الله عنها انها قالت قال رسول الله " إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها " رواه أحمد
شوفوا تعقيدات الزواج ... اصل بنت خالتها كانت شبكتها كذاوكذا وعمتها عملت فرح بنتها فى قاعة كذا بتكليف كذا ..لازم تسكن جنبى مش بعيد وتبوظ الجوازه
- البيع والشراء "رحم الله عبداً سمحاً اذا باع واذا اشترى سمحاً اذا اقضتى " هل انت سمح سهل فى الفلوس ..الفلوس تكشف الناس
- فى الجهاد : " الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفاً " امام أكثرمن 2 ينسحب الا متحيزا الى فئة ..عمر انا فئتك .. فيه ناس تدخل فى معارك طاحنه امام خصوم محسوب من الأول انها خاسره بلا تفكير .. تعنت اوفهم خطأ للبطوله ... عمر انا فئتك
- القضاء: " دخل رجل الجنه بسماحته قاضياً ومقتضياً " رواه احمد
فيه ناس تفضل التقاضى عن جلسة صلح وديه .. فيه ناس تقاضى اخوها وعيلتها ويمنع ولاده يتصلوا بولاد عمهم ويقول لهم والاتكون عقوق الوالدين .
- مع الخدم ... عن أبى ذر رضي الله عنه ((رأيت أبا ذر الغفاري رضي الله عنه ، وعليه حلة ، وعلى غلامه حلة ، فسألناه عن ذلك ، فقال : إني ساببت رجلا ، فشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ( أعيرته بأمه ) . ثم قال : ( إن إخوانكم خولكم ، جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده ، فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم )) البخاري .
هل انت سهل مع خدمك ..تسامح على الاخطاء ...
- لو انت موظف فى مصلحة مسئول عن حاجات الناس :" اللهم من ولى من امر امة محمد شيئ فرفق بهم فرفق به ومن ولى من امر امتى شيئاَ فشق عليهم فاشقق علية " دعى علية بالشقاء .
- فى الديون : " وإن كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة "
عن أبى هريرة قال : قال رسول الله ((من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة . ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة . ومن ستر مسلما ، ستره الله في الدنيا والآخرة . والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)) مسلم
عن أبى هريرة ((من أنظر معسرا أو وضع له ، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه ، يوم لا ظل إلا ظله)) الترمذي
- حتى مع الحيوان ..(( عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم ((عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت ، فدخلت فيها النار ، لا هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها ، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض)) البخاري
اختار الايسر لك ولأهلك ... هل انت سمح سعيد ؟؟


المحور الثالث :- التيسير فى الدين ... هل ممكن ان يكون الإيمان مصدر لشقاء الإنسان ؟ مستحيل ..لأ ممكن .. كيف ومتى ؟
[size="5"]
عندما يتشدد فى الدين .. عندما يشق على نفسه وعلى الأخرين .. عندما يبالغ فى التشدد ظناً منه انه كده مؤمن اكثر .(( وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثا)). رواه مسلم المتنطعون المشددون في غير موضع التشديد .
الإيمان القائم على التيسير مصدرسعاده وهناء للأنسان .. والتشدد فى الدين مصدر تعاسة وشقاء له وللأخرين " طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى " ولكن انزلناه لتسعد وتطمئن .
اجمل مافى ديننا انه دين اليسر والتيسير وليس دين المشقة والتشدد والتعسير .
لكل متدين عايز يسعد فى تدينة ولكل شاب مقبل على التدين ولناس بعيده عن حلاوة الإيمان محرومين من احلى سعاده فى الدنيا بسبب خوفهم من التدين لانهم فاكرين الإيمان والتشدد معنيان لعمله واحده أو لانهم شايفين متشددين حافظين قرآن واحاديث كثيرة بس متشددين ففاهمين انهم لوتدينوا لازم حيكونوا كدا . وكمان فيه ناس عايشين بهذا التيسير بس حاسين انهم مكسوفين من تيسيرهم ده لأنهم حاسين انه مش جامد زى غيرة فى المعلومات وكثرة العبادة مع انه اصلا كويس .
وانا صعبان عليا فوات السعاده علينا لبعدنا عن خير هذا التيسير ---> الدين يسر وهذا سر من اسرار جماله وحلاوته والسعاده اللى فيه .
لذلك حلقة اليوم تعريف اد ايه الدين يسر لأنك لايمكن تستمع بحلاوته الا وهو يسر . وحتى احفز كل خائف من الإيمان لاتخف ديننا يسر ... لاصدام بين الإيمان وبين حياتك الطبيعه ..اقبل ولا تخف فدينك يسر لتستمتع بسعاده وحلاوه مابهدها سعاده ولا حلاوه.
الاسلام دين الشخصية السهله.
- تعالوا الأول نشوف اد ايه هو يسر لنرى جمال الإسلام .
- ثم ثانياً نشوف النبى ونعيش معاه اليسر فى نفسه وتطبيقاً على نفسه .
- ثم ثالثاً ازاى النبى واجه المتشددين
- ثم اخيراً كيف يسر الله لك القرب منه فى الدنيا والأخرة حباً منه لك للتتذوق حلاوة وسعادة الإيمان
جمال الإسلام فى تيسيرة " مايريد الله ليجعل عليكم فى الدين من حرج "
" يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " هذه اردته بنا .. اليسر يقول الشافعى (فأريدوا لأنفسكم ما اراده الله لكم )
" يريد الله ليخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً "
كل اتجاه الى التيسيرهو مقصد من مقاصد الشريعه .
يقول العلماء : ( إذا اختلف عليك امران فإن ايسرهما أقربهما الى الحق لقوله تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
" هو اجتباكم وما جعل عليكم فى الدين من حرج " لايحب لكم المشقة فى الدين .
ذكر اليسر بصيغه المختلفة إحدى وأربعين مرة ، فى سبع وثلاثين آية
وذكر نفى لا جناح عليكم " لاحرج عليكم " خمساً وعشرين مرة ، فى اربع وعشرين آيه .
وذكر التخفيف بصيغه المختلفه سبع عشر مرة فى سبع عشر آية .
يقول النبى (إن خير دينكم أيسره ، إن خير دينكم ايسرة "وقال فى لفظ اخر : ( إنكم امة اريد بكم اليسر)رواه احمد
سئل النبى اى الدين أحب الى الله فقال الحنيفه السمحه " قال ابن القيم : " جمع الله عزوجل فى هذة الشريعة بين كونها حنيفية وكونها سمحة فهى حنيفية فى التوحيد . سمحة فى العمل )
والنبى جعل السهولة فى التعامل وفى شخصيتك دليل ايمانك " المؤمن هين لين سهل " ( والله صاحب هذه الشخصية سعيد ويسعد من حوله ) ..الله .. تخيلوا هذة الشخصية ... هو ده المؤمن والمعقد والمتشدد مهما حفظ قرآن وليس سهلاً فليس بمؤمن .
عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول اللهحرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس )الترمذى
عن ابى الدرداء انه قال قال رسول الله ( ما أحل الله فى كتابه فهو حلال ، وماحرم فهو حرام ، وماسكت عنه قهو عافيه فاقبلوا من الله العافيه ؛ فإن لم الله لم يكن نسياً ثم تلا هذة الآية (وماكان ربك نسيا) الحاكم
الأصل فى الأشياء الأباحه كل حاجه حلال والحرام فقط هو اللى محتاج دليل . الدليل لمن يريد التحريم " " قل تعالوا اتلوا ماحرم ربكم عليكم " " هوالذى سخر لكم مافى الأرض جميعاً وسخر لكم مافى السموات والأرض جميعا منه "
وجعل 10 أسباب للتخفيف : 1) الحاجه 2) السفر 3) المرض 4) أعذار النساء 5) النسيان
6) الخطأ 7) الجهل 8) الأكراه 9) الضرورات كثيراً ماتقرأ هذة الآيه بين الكلام عن أوامر وقواعد ثم ينزل فى أخرها " الا ماضطررتم اليه " أويقول " فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلااثم علية "
10) الأعذار لاأحد أحب اليه الأعذار من الله . لااحد يقبل اعذار المعتذرين رغم اخطاؤهم الواضحة مثل الله. فيه اعذار لايمكن انت تقبلها حتى من ابنك لكن الله يقبلها .على بن ابى طالب يقول " لوقيل لى يوم القيامة سنجعل حسابك لابوك وامك لرفضت لأن الله سيكون ارحم بى من البى وامى "
وجعل الأمر بالتيسير فى كل مجالات الحياة :-
- العقيدة سهله اوى " وما امروا الا ليعبدوا الله .." هكذا بلا تعقيد
- العبادة :- الصلاة الجمع والقصر فى السفر. التيمم "وإن كنتم على سفر ولم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً" .
الصوم }شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
" الحج "واتموا الحج والعمرة لله فإن احصرتم فما استيسر من الهدى "
على فكرة اصل كلمة مشقة فى اللغه عجيبة هى من الصعوبه بس ليه سميت مشقة . اصل كلمة مشقة من الشق اى نصف الشئ ---> اى لاتستطيع ان تبلغه بكل كيانك بل بشقة ..نصفك .." لم تكونوا بلغيه الا بشق الأنفس " اى كأنه ذهب ½ أنفسكم حتى تبلغوه .
- فى التعامل مع الناس " خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين "
" والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين "
الناس فاكرة ان تقوى الله دليلها انه متشدد .. ربنا يقول عكس ذلك ... " ومن يتق الله يجعل له من امره يسراً "
وبشر المنفقين بالتيسير فى دنيا واخرة " فأما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسرة لليسرى "
هذا هو اسلامنا السهل الجميل .
البعض يظن ان التشدد من علامات الإيمان ..غلط التشدد شقاء .
هناك شرط واحد فقط لكنه اساسى .. الا يعارض التيسير نص فى كتاب الله أو سنة رسول الله لانها أصل التيسير والتيسير يمتعك بسعادة الإيمان .
السهوله باب الحب ... جبلت الناس على حب من يسهل عليها امر دينها ودنياها
طب هو ليه الإسلام جعل التيسير مهم كده ---->
1) اليسر فى اللغه معناه البساطة والسهولة . السهولة والبساطه ضمانه للأستمرار فى تحقق الانجاز وبالتالى نجاح ----> سعادة
لذلك يقول النبى " احب الأعمال الى الله ادومه وان قل "
2) والسهولة والبساطه ايضاً تضمن الأنتشار الأكثر. الشئ المعقد لايقبله الا قلة قليلة ذات صفات معينة عظيمة وقويه بس لايمكن تعميمة على كل البشر ... البساطة والسهولة واليسر تقبلها النفوس
اكثر وبالتالى تنتشر اكثر واسرع .
المشقة والعنت والحرج .. عبء نفسى ..زهق .. انقطاع .. فشل
من اسباب انتشار الإسلام فى قارة اسيا انه دين بسيط غير معقد .. عقيدة سهلة .."لا اله الاالله " نؤمن بكل الأنبياء ومحمد صلى الله علية وسلم خاتمهم
التيسير منهج لكل الناس والتشديد لقلة قليلة موافقات الشاطبى .. التشدد لايجيدة الا قليل من الناس لو ارادوا تعميمة على الأمة تفسد الناس .
3) وهوايضاً عدم استهلاك الطاقة الأنسانية لاتحقق الهدف ولا تحقق السعادة
طاقة التشديد عكس الفطرة حديث النبى " إن هذا الدين شديد فأوغلو فيه برفق فإن المنبت لاأرض قطع ولا ظهراً أبقى "
ضع طاقتك فى تيسير تستفيد منها فى امور اخرى كثيرة وتصل الى هدفك
عن سعد بن ابى وقاص قال ((كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " أيعجز أحدكم أن يكسب ، كل يوم ، ألف حسنة ؟ " فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال " يسبح مائة تسبيحة ، فيكتب له ألف حسنة . أو يحط عنه ألف خطيئة )) مسلم
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم ((من قال : سبحان الله وبحمده ، في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )) البخاري
عن ابى سعيد الخدري رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم (( من صام يوما في سبيل الله ، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا )) البخاري
تعالوا نعيش مع رسول الله والتيسير فى حياته
النبى فطرته ونمط حياته وطريقته فى الحياة كلها قائمة على اليسر---> شخصية النبى وسنته "ماخير رسول الله بين أمرين الا اختار ايسرهما مالم يكن أثماً فإن كان أثماً كان ابعد الناس عنه " ماخير مش بس فى الدين .. فى الدين والحياة والمعاملات والعلاقات والعادات .
نطبخ اكل ولا نشترى من بره ما الأيسر لأهل البيت
نسافر فى الليل ولا بكرة فى الصباح ايه الأيسر للمسافرين
خطبة الجمعه ايه الأيسرللناس كان يقصر خطبة الجمعه .
هذه طريقته فى الحياة .. المؤمن هين لين سهل
تخيل لو قلدت هذا الحديث كل امرين تختار ايسرهما عليك وعلى من حولك وتخيل جمال الحياة والسعاده . يبقى هذا الحديث يعطيك طريقة جميلة لحياة اسهل واسعد .
كان يحب الشئ ويتركه خشية أن يشق على اصحابة وان يفرض عليهم اوعلينا من بعدهم
- صلاة الترويح صلى ليلة فصلى بصلاته ناس ثم صلى تانى ليلة فكثر الناس ثم اجتمعوا لليلة 3و4 فلم يخرج اليهم خشيت ان تفرض عليهم .
- دخول الكعبة عن عائشة خرج النبى من عندها وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع وهو حزين .. إنى دخلت الكعبة وودت انى لم اكن افعل ..إنى اخاف ان أكون اتعبت من بعدى " الترمذى
- الأشارة للحجر الأسود وكان قادر يذهب اليه كل مرة ويقبلة .. تخيل لو كانت ديه سنته كان حصل ايه
- لولاان اشق على امتى لأمرتهم بالسواك "نظافة الفم " قبل كل صلاة .
- انى لأدخل الى الصلاة اريدأن اطيل فأسمع بكاء الصبى فأخفف من شدة وجد امه به .
- فى الدعوه . كان رسول الله يتخولنا بالموعظة خشية السأمة والملل وهو نبى الله وافصح الناس ويتنزل عليه الوحى .. انه التيسير .
من كتر ماهو حريص على عدم المشقة علينا يصفة القرآن بذلك " لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز علية ماعنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم " . ومن رؤفته ورحمته التيسير ورفع المشقة والحرج حديث الحج " والحديث فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه، فجاءه رجل فقال: لم أشعر حلقت قبل أن أذبح، فقال: " اذبح ولا حرج ". وجاءه آخر فقال : لم أشعر نحرت قبل أن أرمي فقال: " ارم ولا حرج".. فما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شئ قدم ولا أخر يومها إلا قال : " افعل ولا حرج ".
أ‌) وحتى كلامة واوامرة أسلوب التسديد والمقاربة ---> "إن الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بشئ من الغداة والروحه "
يقول ابن القيم فى قوله صلى الله علية وسلم ( أن الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبة ) فى هذا الحديث علم من اعلام النبوة ؛ فقد راينا وراى الناس قبلنا . أن كل متنطع فى الدين ينقطع "
انت بسلوكك وتعاملك ..سدد .. التسديد معناه التصويب مثل الرماية أو الكرة فإذا لم يصب .. قاربوا قدر المستطاع .
وابشروا ..إذا قاربتم لاتحزنوا بل ابشروا ستصلوا للخير
استعينوا بالغدوة والروحه أوقات النشاط وليس طوال اليوم والقصد القصد تبلغوا بالأقتصاد فى الجهد واحدة واحده تصلوا الى اهدافكم دون مبالغه اوتكلف .
قوله صلى الله علية وسلم : خذوا من الأعمال ماتطيقون ، فإن الله لايمل حتى تملوا "
ب) حتى قصتة التى يعلمها "ان امراة دخلت الجنه فى كلب سقته ودخلت امرأة النار فى قطة "الأولى يسرت عليه والاخرى عسرت عليها .
انظر اليسر والتشدد طريقة حياة حتى مع الحيوان
ج‌) ثم وصيته الدائمة كان رسول الله اذابعث احد من الصحابة فى بعض أمورة قال " بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا " البخارى
د‌) دعاؤة " اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا " " اللهم من ولى أمر شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولى من امر امتى شيئا فرفق بهم فارفق به "
هذا فى نفسه صلى الله علية وسلم فى فطرته فى شخصيتة والقرآن قوى فيه هذا المعنى
اصول التيسير فى البناء النفسى للرسول من القرآن[/
size]




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
ب
Old 08-26-2010, 08:28 PM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف
الصورة الرمزية
 
محمد بابكر's Avatar

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 3
Location: السودان-امدرمان
Posts: 3,473
بمعدل : 1.54 يوميا
معدل التقييم:

الإتصالات
الحالة:
محمد بابكر is offline
وسائل الإتصال:


كاتب الموضوع : محمد بابكر المنتدى : منتدى الاسرة وعالم حواء والطفل
Default رحلة للسّعادة - اللون الأصفر : حلقة قوة الإرادة 000

مواصلة رحلة للسعادة00الدكتور -عمرو خالد
الحلقه السادسة عشر

شباب كتير لما تسألوه أنت سعيد يرد بسرعة لأ ... أنا مش عارف اشتغل .. بلا عمل .. بلا فلوس .. بلا اى انجاز .. السعادة في الانجاز .
صح لايمكن يسعد من لاينتج شئ .. النجاح والانجاز في الحياة يملأ الإنسان بنشوى ولذة . أنا لا املك حلول مادية للبطالة .. لكن فيه مقومات لنفسية الإنسان المعد للنجاح .
هذه لصفات لها مجموعة خاصة بها من مجموعات السعادة السبعة .. سميناها مجموعة الإرادة .. رمزنا لها باللون الأصفر لون الشمس والذهب .
المجموعة دية عاملة زي مرافق السعادة زى مرافق البيت .. إذا أردت أن تسكن بيت يلزمك 3 أشياء ..كهرباء مية غاز .. لو نفسية من يريد العمل والنجاح خلت من الـ 3 دول زي بيت بدون كهرباء او مية أو غاز .

لا استسلام للبطالة .. لا استسلام للظروف .
أول حلقة النهاردة ابدأها بحديث .. عن أبو سعيد الخدري دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ذات يوم فإذا هم برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة فقال : يا أبا أمامة مالي أراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة ؟ (( وقت شغل وعمل ))
قال : هموم لزمتني وديون يا رسول الله ، قال : أفلا أعلمك حديثا إذا أنت قلته أذهب الله عنك وقضى عنك دينك ؟ قال : قلت : بلى يا رسول الله ، قال : قل إذا أصبحت وإذا أمسيت (( تدريب نفسي على كلام معين يقوى النفس والإرادة وصفة لتقوية النفس )) .
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن (( الهم بالمستقبل والحزن على الماضي )) ،
وأعوذ بك من العجز والكسل (( معوقات الإرادة )) ، وأعوذ بك من الجبن والبخل (( أسباب ضعف النفس معوقات داخلية )) ،
وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ((معوقات خارجية )) . قال : فقلت ذلك فأذهب الله همي ، وقضى عني ديني )) أبو داود
كل دية معوقات للنجاح – معوقات للإرادة .. وهي نفسها معوقات السعادة .. قلها كل يوم لتقوية الإرادة وإزالة الهم .. دواء نبوي
إيه المشكلة .. الناس تعودت أن تلقى التبعة على الظروف ..
لماذا لاتذاكر ؟ وهى المذاكرة هتعمل إيه سأتخرج ورشوة ومحسوبية أو مفيش شغل كله محصل بعضه .
لماذا لاتهتمين بزوجك ومظهرك ؟ مش فارقة هو عينة زيغه كدا كدا ..
لماذا لاتعمل بجد ؟ الحالة الاقتصادية مستحيلة مافيش فايدة .. الظروف هى السبب
لماذا المسلمين وضعهم واحش كده ... الظروف
ليه فلان نجح وفلان فشل ... الظروف خدمته
لي كوريا وماليزيا وتركيا بدؤا معنا الاستقلال ... هم نجحوا واحنا محلك سر ... الظروف علينا كانت صعبة .
أولاً:- أنواع المؤثرات في حياتك .. علماء النفس يقولون هناك 3مؤثرات تحكم تصرفات الانسان وهذة المؤاثرات الثلاثة هى .. المؤثر الجيني & المؤثر التربوي & المؤثر البيئي
اى تصرف فى الدنيا للناس بسبب واحد من 3 او التلاته كلهم – اى تصرف اى حاجة تحصل للإنسان اى تصرف للإنسان ... هو رد فعل لأحد هذه المؤاثرات الـ 3
المؤثر االجيني ..واحد طالع ندل .. لية اصل جده كان ندل & بخيل مش بأيده غصب عنه هوده طبع العيلة & هو عصبى ليه جده كان كدا ده طبع العيلة كلها ..
المؤثر التربوي . هو بيضرب زوجته ليه ..اصل ابوه كان بيضرب أمه مش ذنبه & هي طلعت ليه مدلعه مش ذنبها أبوها دلعها جداً زمان رباها كده مش ذنبها .
المؤثر البيئي ..الرشوة ليه ...أنا كنت نضيف بس الشركة كلها حرامية كان لازم أكون زيهم علشان اعرف أعيش ... هي كل صاحبتها مصاحبين ولاد فصاحبت & اصحابة كل مايلعبوا كورة يشتموا فتعود على الشتائم.
لكل فعل رد فعل مباشر .. كل أعمالنا ردود أفعال لهذه المؤثرات الثلاثة .. أي تصرف هو رد فعل .
هل كلامهم صحيح ؟؟ أكيد فيه الـ 3مؤاثرات الجيني & التربوي & البيئي وفكرهم قائم على فكرة لكل فعل رد فعل ..
خرجنا كلنا مصدقين لهم ... انت مش متدين ليه الظروف. مش ناجح ليه الظروف ... كلامهم خطير لأنه يؤدى لمشكلة في العقيدة وهى كيف يحاسبنا الله على أشياء ليست بأيدينا وإنما فرضها علينا . فرضتها الظروف علينا .. وان الناجحين في الحياة حظهم حلو لتهيأ الظروف لهم ..وان الفاشلين ضحايا الظروف هكذا أراد القدر بهم ...ولكل فعل حدث لي رد فعل مترتب عليه .. وبالتالي كذلك الجنة والنار .؟؟؟ هل كلامهم صحيح.
-لا هذا الكلام غلط ... أنا لا ألغي هذه المؤاثرت الـ3 ولا أقول أنها غير صحيحة لكن فيه حاجه ناقصة في هذا الكلام.
صحيح هذه المؤثرات 3موجوده لكن أعطاك الله أمامها إمكانيات رهيبة وقوية جداً ومطلوب منك أن تستغل إمكانياتك في قهر المؤثرات .. وهذا هو الحساب يوم القيامة .
ثانياً :- ماهى إمكانياتك أمام هذه المؤثرات وأيهما أقوى .... إمكانيات زى إيه .. عندك 3 إمكانيات ربانية رهيبة ( قوة الإراده – قوة عقلك الباطن – قوة الإيمان ) هي ليست مجرد إمكانيات هي طاقات موجودة بداخلك طاقات رهيبة .
غلط مش لكل فعل رد فعل .... لا لكل فعل --> مساحة تفكير .. تتحرك فيها هذه الإمكانيات الثلاثة لتوجه المؤثرات الـ 3 وأيهما غلب غلب --> ليكون رد الفعل (( ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها * قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها )). وهذه الإمكانيات الثلاثة أقوى بكثير من كل المؤثرات والظروف
فكرة الدائرتين – دائرة خارجية فيها ظروف تضغط عليك كلما استسلمت لها قلت دائرتك ومساحة حركتك ودائرة داخلية فيها إمكانياتك تدفع الظروف وتوسع لك .---> دائرتك الداخلية كلها ملكك أنت وحدك وسع لها كيف شئت .
فجر هذه الطاقات الثلاثة ( مولدات – مصادر طاقة رهيبة ) تتحرر من كل الالام وتسعد باستقلالك كانسان حر وإلا فما معنى " إنا عرضنا الامانه على السموات والأرض " هل الحياة مجرد وجود. ام حرية وقيادة لحركتك فى الدنيا ... هي دى قمة السعادة.
قد تظن أن إمكانياتك اقل من المؤثرات لكن ابداً الإمكانيات أقوى .. لكل فعل ردفعل .. خطأ ، وانما فعل ----> مساحة تفكير ----> ردفعل هذه المساحة من التفكير قوة عقلك الباطن .
الإمكانيات مثل قوة العقل الباطن قوة صوت الضمير بداخلك & قوة الاراده الداخلية & قوة الإيمان بالله ..3أمكانيات ضخمة اقوي من المؤثرات الثلاثة بكتير .
المشكلة انك مش مقدر هذه الإمكانيات الثلاثة ومش عارف تستخدمها ولو استخدمتها تحقق المعجزات .
أنت شبة هذه القصة ----> قصة الفيل الأبيض ----> عندما كان عمره شهرين وقع الفيل الأبيض الصغير في فخ الصيادين في إفريقيا، وبيع في الأسواق لرجل ثري يملك حديقة حيوانات متكاملة. وبدأ المالك على الفور في إرسال الفيل إلى بيته الجديد في حديقة الحيوان ، قام عمال هذا الرجل الثري بربط أحد أرجل الفيل الصغير بسلسلة حديدية قوية، وفي نهاية هذه السلسلة وضعوا كرة كبيرة مصنوعة من الحديد والصلب، ووضعوا الفيل في مكان بعيد عن الحديقة، شعر الفيل بالغضب الشديد من هذه المعاملة القاسية، وعزم على تحرير نفسه من هذا الأسر، ولكنه كلما حاول أن يتحرك ويشد السلسلة الحديدية كانت الأوجاع تزداد عليه، فما كان من بعد عدة محاولات إلا أن يتعب وينام، وفي اليوم التالي يستيقظ ويفعل نفس الشيء لمحاولة تخليص نفسه، ولكن بلا جدوى حتى يتعب ويتألم وينام.
ومع كثرة محاولاته وكثرة آلامه وفشله، قرر الفيل أن يتقبل الأسر والواقع، ولم يحاول تخليص نفسه مرة أخرى على الرغم أنه يزداد كل يوم قوة وكبر حجمًا، لكنه قرر ذلك وبهذا استطاع المالك الثري أن يروض الفيل تمامًا كما يريد . ليتأقلم مع الظرف الجديد
وفي إحدى الليالي عندما كان الفيل نائمًا ذهب المالك مع عماله وقاموا بتغيير الكرة الحديدية الكبيرة لكرة صغيرة مصنوعة من الخشب، مما كان من الممكن أن تكون فرصة الفيل لتخليص نفسه، ولكن الذي حدث هو العكس تمامًا.
فقد تبرمج الفيل على أن محاولاته ستبوء بالفشل وتسبب له الآلام والجراح، وكان مالك حديقة الحيوانات يعلم تمامًا أن الفيل قوي للغاية، ولكنه كان قد تبرمج بعدم قدرته وعدم استخدامه قوته الذاتية.
وفي يوم زار فتى صغير ذكى مع والدته الحديقة وسأل المالك:
هي يمكنك يا سيدي أن تشرح لي كيف أن هذا الفيل القوي لا يحاول تخليص نفسه من الكرة الخشبية؟
فرد الرجل: أنت تعلم يا بني أن الفيل قوي جدًا، ويستطيع تخليص نفسه في أي وقت، وأنا أيضًا أعرف هذا، ولكن والمهم هو أن الفيل لا يعلم ذلك ولا يعرف مدى قدرته الذاتية ....
كل هذا سببه واحد هو البرمجة السلبية ، لكن هذا الوضع يمكن تغييره وتحويله لمصلحتنا ..فأنت وأنا وكل إنسان على هذه الأرض يستطيع تغيير هذه البرمجة واستبدالها بأخرى تساعدنا على العيش بسعادة ،وتؤهلنا لتحقيق أهدافنا ، ولكن هذا التغيير يجب أن يبدأ بالخطوة الأولى ، وهو أن تقرر التغيير ..فقرارك هذا الذي سيضئ لك الطريق لحياة أفضل ، وكما قال سبحانه وتعالى : ( إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ----> هل انت هذا الفيل
ياترى ماهى مشاعر الفيل وهو أسير ظروف لا قيمة لها أمام قدراته .
الفرق بين السعيد والناجح ... الفرق بين السعيد والتعيس ... الفرق بين المقيد المحبوس والحر الطليق الفرق بين الفيل الذي اسر وبينك .. أن الناجح السعيد يشتغل على مالدية من إمكانيات وطاقات في دفع ومواجهة المؤثرات والفاشل يستسلم للمؤثرات هذا الدفع هو احلى مافى الحياة ويعطى لحياتك طعم السعادة. (( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ))
حبيس الظروف ليس سعيداً ... لانه قيد نفسه انت محبوس مش فى سجن طرة ولا ابوزعبل . انت محبوس فى سجن الظروف والمؤثرات الثلاثة ---> والمحبوس تعيس مكتئب ... اننا جميعاً نتطلع الى السعاده ونبحث عنه . لكن السعاده انها نتاج عملك لما تحب ان السعاده تكمن فى ان تصنع قرارتك ان تعمل ماتريد لأنك تراه مفيداً انها تكمن فى تحقيقك استقلاليتك . انك فى الواقع تعيش حياة غير سعيدة ؛ لأنه يملأك احساس بان حياتك لاغاية منها ، ولامعنى لها ، . انه من المفترض ان حياتك قد خلقت كى تكون لك .وليس لكى تكون ملك الظروف .
في غزوة أحد .. لا تخضعوا ما حدث لكم للظروف ((أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنىّ هذا قل هو من عند أنفسكم )) ... تحرير العقل من إلقاء الأخطاء على شماعة الآخرين .. احد جبل يحبنا ونحبه00
قالها النبى بعد غزوة احد حتى لايتشائموا من الانكسار الذى حدث للمسلمين عندجيل احد. فلا يتعودوا ان يلقوا بالأخطاء على شماعة الآخرين . ليحرر العقل من إلقاء التبعة على الأخر حتى لوكان جماد اوجبل .
- لنكم مرة في الأسبوع قلت الظروف / الناس / أصل
- كم مره هذا الأسبوع ضغطت بقدراتك على المؤثرات حولك
- حكمة الله فى الكون انه خلق المؤثرات وخلق حولها امكانيات وتتم هذة الامور بقدر " وكل شئ قدرناه تقديرا " " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض " تدافع المؤاثرا الخارجية والامكانيات
- ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .. بادر فالأمر بيدك والله معك ...حياتك بيدك ونحن المسئولون عن تغيير أوضاعنا بأنفسنا .
هذه الإمكانيات الثلاثة هي أقوى ماتملك ... لكنها مخبوئة داخلك .
فإنك تستطيع ان تستخرجه من هذا المنجم . فقطعة صلب ممغنطة يمكن أن ترفع ثقلاً يفوق وزنها بحوالي اثنتي عشرة مرة ، وإذا مانزعت من نفس قطعة الصلب قوة المغناطيس تلك ، فإنها لن ترفع ريشة.
ويشبه ذلك نوعين من الناس:
احدهما :
- به قوة المغناطيس ، فهو يتمتع بالايمان والثقة الكاملة فى نفسه ، ويعلم انه ماولد الا لكى ينجح ويحقق الفوز .
أما الأخر :
- ليس بداخلة قوة المغناطيس الجاذبة ، ويلمؤة الخوف والشكوك ، وتسنح الفرص العديدة أمام عينية ، فلا يستغلها ويقول لنفسه : " ربما افشل قد افقد أموالى ، سوف يخدعني الناس " . هذا النوع من الأشخاص لن يحقق الكثير من الانجازات في حياته ، لأنه إذا كان خائفاً من المضي قدماً ، فانه ببساطه سيبقى في مكانه ولن يتقدم .
ويمكنك ان تصبح هذا الشخص الذي يشبه المغناطيس في قوته ، وهذا عندما تكتشف السر الخطير الذى بداخلك .
السر الخطير لكل العصور ... هل هو الطاقة الذرية ؟ السفر عبر كواكب الفضاء ؟ الثقوب السوداء ؟ كلا ، ليس شيئاً من ذلك ، إذن ماهو هذا السر ؟ كيف يمكن فهمة وتطبيقه في العالم الواقعي ؟ الإجابة بسيطة جداً .السر هو تلك القوة العجيبة الموجودة في عقلك الباطن التي تحقق المعجزات . وفى قوة الإرادة وفى ضميرك وفى الإيمان وقوته الرهيبة
انك لست في حاجه لاكتساب هذه الطاقات الثلاثة ، فأنت تمتلكها بالفعل ولكنك في حاجه إلى أن تتعلم كيف تستخدمها ، فيجب أن تفهمها لكي تستطيع أن تطبقها في جميع جوانب حياتك .
القرآن يعلمك كيف تفجر الإرادة . يفجر فيك الطاقات . وان وراها قوة الإيمان .
قصة يوسف ... نموذج يوسف فى الدنيا ثم نموذج يوسف فى الدين
فى الدنيا .. المؤاثرات رهيبة ... اخوته يكرهونه & بئر 3ايام &عبودية 20سنة &سجن 9سنين &انهيار كامل هل استسلم ... الامكانيات 3فقط الارادة ..صبر & موهبة " تفسير الاحلام " انت كمان استغل مواهبك & " علم الاقتصاد " فى بيت العزيز انت كمان تعلم الاباء رجال الاعمال مع ابنائهم
فجأت الفرصة من الله ... رؤيا الملك فخرج من السجن وقاد اقتصاد مصر .. استخدم امكانياتة فى قهر المؤثرات ولم يستسلم للظروف ..هذة قصة يوسف لو هذذا ذكرها لنا الله فى القرآن .
ارجدك احد قرارة .. سورة يوسف لتفجر داخلك الارادة مثله .
فى الدين .. مؤثرات بيئية شديدة متمثلة فى امرأة العزيز ونسورة المدينة ( مجتمع فاسد ) لكنه لم يقلظروفى كداه . امرأة العزيز ..كان عنده الامكانيات 3فقط .. صبر & ارادة جابت عون من الله & الدعاء
لماذا هي في القرآن ؟ . سورة يوسف هي قصة الإرادة والإيمان والعقل .
عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف . وفي كل خير . احرص على ما ينفعك واستعن بالله . ولا تعجز . وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا . ولكن قل : قدر الله . وما شاء فعل . فإن لو تفتح عمل الشيطان )) مسلم
هناك مساحة بين طاقتك الحقيقية وبين ما تظن انك تملك . أنت تمتلك أضعاف أضعاف ما تظن انه إرادتك ماتظن انك تمتلكة 5% فقط .. أحياناً قرار مش حقدر ..ده قرار غير حقيقي .. ليس صحيح
معظم انا مقدرش .. أحنا اللي قلناها وهى لسه مش أخرنا .... قصة تتكرر مع كل رياضي .. يقول له مدربه في البداية ... اعمل ضغط 100مرة ... عمل 60ومش قادر... لأ تقدر عمل 10وتعب وقال مش قادر .. فقال له مدربة لأ تقدرعمل 10 وتوقف قال له مدربة لأتقدر عمل 5 فقال له : كان هناك 25كانت فى قدرتك وانت ظنيت انها فى غير قدرتك ... كبر قدرتك ونميها هناك مساحة بين طاقتك الحقيقية وبين ظنك لقدرتك بكلمة مقدرش .
وفيه واحد يتغير يغير الدنيا ...وجه واحد يتغير تتغير له الدنيا حكمة صينية وصورة الكرة الارضية ... وهما المصلحين إيه غير إنهم كانوا أفراد غيرو الدنيا .
خباب بن الآرت .. لسه عندكم مخزون أرادة وإيمان .. عن خباب بن الأرت (( شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة ، فقلنا : ألا تستنصر لنا ، ألا تدعو لنا ؟ فقال : ( قد كان من قبلكم ، يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض ، فيجعل فيها ، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ، فما يصده ذلك عن دينه ، والله ليتمن هذا الأمر ، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ، لا يخاف إلا الله ، والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون )) البخاري . لماذا غضب النبى .. كانة يقول له لسة عندكم مخزون ارادة وايمان .
- العبادات في الإسلام لتربية الاراده .. الصيام " (من صام يوما في سبيل الله، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا). " "إن الله تبارك وتعالى قضى على نفسه أنه من أعطش نفسه له في يوم صائف سقاه الله يوم العطش".
- الحج ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه ) – صلاة الفجر" من صلى الفجر فهوفى ذمة الله " -
قوة عقلك الباطن :
- الانسان عقلة عبارة عن عقل الواعى ... الشعور – جزء متردد يفكر ويعى ويقارن.
العقل الباطن .. اللاشعور .. جزء لايفرق بين الخيال والواقع .. كلاهماعنده واقع
يعنى عقلك فيه جزءين ..
جزء يحتمل نقاش مع النفس .. هل ينفع اكون داعية ام لا هل ممكن اكون الأول على الكليه ولا لأ .. هل ممكن اكون بطل رياضى عالمى نقاش واخد ورد وتفكير .. اول ما اصل لقناعه وايمان بالفكرة واصرار عليها ينتقل الكلام الى العقل الباطن .. يترمى فى جزء من المخ .. يكون .. مصدق بلا مراجعة . نكون حقيقية عنده --> منطقة اليقين
- وتستطيع هذة القوة التى يمتلكها العقل الباطن لانه يصدق ماتقوله انك مؤمن جداً به . لايفرق بين حقيقة وخيال . لو اعطيت له او ردد انا مؤمن ومصدق بكذا يتعامل معه فوراً على انه حقيقة وبالتالى مستعد لفعل المعجزات ان تشفيك من المرض وتعطيك الحيوية والقوة من جديد . سوف تخرج من باب سجن الخوف لتدخل باب الحرية الرائعة . سبحان الله .. قادر على كل شئ .
أحد مرضى السرطان فى اوربا قالوا له .. تم اختراع حبة مذهلة .. اختراع جديد فوجدوا انه بدأ فوراً يتحسن بشدة ويزداد حيوية رجعوا قالوا له الحقيقة بدأ يتراجع مرة اخرى .
قصة ناظر اقنع المدرسين وطلبه فى اسوأ فصل فى المدرسة انهم افضل فصل وافضل مدرسين فى المدرسة وهم على العكس فجابوا نتائج رائعه .
اللاشعور ده اصلاً من صنع من ؟؟ الله وضعه فينا بذرة الامل هى من نفخة الله فينا
وضع الله داخلك منطقة فى المخ ---> لو ايقنت بشئ تعطيك قوة اضافية يقبل الامور بلا منطق مهما كانت بعيده لايفرق بن الخيال والواقع ... الاتنين عنده واقع فيعيش ان الخيال واقع ... اجاسى انا حصلت عليها من 10سنوات –
هذا من صنع الله فى عقلك اثبته العلم . استخرج الكنز الذى بداخلك وتحدى الظروف وستنجح
- فاذا لم تحرك هذة الطاقة ...انت تعطل جزء من مخك اعطاك الله
- غاندى Be The change u want to see in the world كن انت التغير الذى تحب ان تراه فى العالم .
اذاً هناك طريقة لوعرفتها فى تحريك عقلك الباطن تحقق المعجزات
هذة الطريقة هى ان تؤمن بوظيفة عقلك الباطن ... إذا كان يصدق كل شئ .. القى اليه الفكرة التى تريد ان تحقيقها رغم كل المعوقات لازم الأول تؤمن أنت بها ثم ترددها كثيراً وأنصحك تدعوا بها كثيراً لان الدعاء يثبت الفكرة فى رأسك انك تريدها فعلاً ومصر عليها "ان الله يحب الملحين فى الدعاء " ولذلك " ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة " حتى تؤمن انها من كثرة تردديها ويقينك بها يجعلك حقيقى فى عقلك الباطن فتتحرك الاراده عندها يستجيب لك الله .
ارجوك انظر لعقلك على انه كحديقة وانت " بستانى " تلك الحديقة ، تقوم ببذر البذور " الافكار " فى عقلك الباطن طوال اليوم. وحيث انك تبذر هذة البذور فى عقلك الباطن ، فانك ستحصد النتائج فى جسمك وحياتك .
تخيل عقلك الباطن كارض وتربة خصبة تساعد كل انواع البذور على النمو مهما كانت بذور صالحه اوفاسده . اذا بذرت الاشواك هل ستحصد عنب ؟ ابدأ الان فى زرع أفكار النجاح والقوة والتحدى والتفوق والنصر للاسلام والحب . والدعاء اقوى وسيلة لغرس البذور ... دعوتى القديمة " اللهم احيى بى سنة النبى وبلغ صوتى للأفاق "
الكنز بداخلك . ، اذا طرحت على عقلك الباطن ان تنام هذة العبارة : " اريد الاستيقاظ فى الساعه الخامسة صباحاً لصلاة الفجر ، فانه سوف يوقظك فى هذا الوقت تماماً " . عقلك الباطن هو المسئول عن اجهزة جسمك . عقلك الباطن هوخادمك الأمين ، فسوف يطيعك . اذا رغبت فى تأليف كتاب ، تلقى خطاباً الى جمهورك ، عليك ان تنقل الفكرة بحب واحساس الى عقلك الباطن وسوف يستجيب .
لاتستخدم مطلقاً عبارات مثل : " لااستطيع شراء هذا " " لااستطيع ان افعل ذلك " ، فإن عقلك الباطن يأخذ بكلمتك . بدلاً من ذلك ردد عبارات ايجابية مثل : " اانا استطيع عمل هذة الاشياء سأكون من الأوائل على الكليه هذا العام – سأخدم الاسلام فى مجال الاعلام بعمل رائع عن الرسول – سأحل مشكلة الأمية فى بلدى – سأكتشف دواء لمرض السرطان – سأفوز بميدالية ذهبية فى الاولمبياد ، اانا استطيع اخس وانقص عشرة كيلو" غير افكارك ، كى تغير مصيرك .. انت قائد روحك تذكر انك تمتلك القدرة على الاختيار .
العقل الباطن مسألة قرار تقنعه به ... محنة احمدبن حنبل – كلمة السارق كانت القرار فصدق
وعكس قوة الارادة العجز .. ابى ابن خلف ..قتله عقلة الباطن صدق النبى وعقلة الواعي كذبة ..مين كسب.
فلما أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب أدركه أبي بن خلف وهو يقول ‏:‏ أين محمد ‏؟‏ لا نجوتُ إن نجا ‏.‏
فقال القوم ‏:‏ يا رسول الله ، أيعطف عليه رجل منا ‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ : ‏‏( ‏دعوه ‏)‏ ، فلما دنا منه تناول رسول الله صلى الله علية وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ، فلما أخذها منه انتفض انتفاضة تطايروا عنه تطاير الشعر عن ظهر البعير إذا انتفض ، ثم استقبله وأبصر تَرْقُوَتَه من فرجة بين سابغة الدرع والبيضة ، فطعنه فيها طعنة تدأدأ ـ تدحرج ـ منها عن فرسه مراراً‏ .‏ فلما رجع إلى قريش وقد خدشه في عنقه خدشاً غير كبير، فاحتقن الدم ، قال ‏:‏ قتلني والله محمد ، قالوا له‏:‏ ذهب والله فؤادك ، والله إن بك من بأس ، قال ‏:‏ إنه قد كان قال لي بمكة‏ : ‏‏( ‏أنا أقتلك‏ )‏ ، فوالله لو بصق على لقتلني ‏.‏ فمات عدو الله بسَرِف ( موضع على ستة أميال من مكة ) وهم قافلون به إلى مكة ‏.
انظر إليه كيف يرتعد يقينه بصدق النبي صلى الله علية وسلم ( قال لي بمكة انا أقتلك فوالله لو بصق على لقتلنى ) !! ما اعجب نفوس هؤلاء ؟! لقد كانوا على يقين بصدق النبى صلى الله علية وسلم ومع ذلك منعتهم تقاليدهم من الإسلام .
ثم نقطة هامة في الإرادة .. قوة أردتك مرتبطة بنصر وتوفيق الله لك (( إن الله لايضيع اجر من احسن عملا )) طاقة الإيمان .. اعبد ربنا لتأخذ طافة غير عادية .. الصلاة طاقة رهيبة .. لا تنظر للصلاة على أنها أداء واجب .. امداد بالطاقة & الذكر .. قوة في الروح والنفس والهمة حتى البدن – النبى وفاطمة قوة الخادم + فوتها = بالذكر 100 مرة عند النوم ... طاقات الايمان بلا حدود .. قيام الليل – الصلاة – الدعاء الشروط "ادعوالله وانتم موقنون بالاجابة " – الذكر – قال تعالى " الا بذكر الله تطمئن القلوب " يقول ابن القيم " الذكر يعطى الذاكر قوة ، حتى انه ليفعل مع الذكر مالم يطق فعلة بدونه " . " هذة غدوتى ، ولم اتغد هذا الغداء سقطت قوتى "
قال ابن القيم " على قدر نية العبد وهمتة ومراده ورغبته يكون توفيقة سبحانه واعانته ، فالمعونه من الله تنزل على العباد بقدر هممهم ونياتهم ورغبتهم ورهبتهم والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك " . اوصل قلبك بقوة الايمان تشحذ ارادتك بالطاقة فتنير جوانب قلبك بنور الله ؛ فيضئ لك الطريق ، ويعينك على بلوغ آمالك .




















توقيع :

الشطيب ياوطن النجوم حدق اتعرف من انا

عرض البوم صور محمد بابكر   Reply With Quote
Reply

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump


Loading...


2008-2012 © alsheteeb.net
المشاركات تعبر عن آراء كاتبيها و لا تعبر بالضرورة عن رأي "منتديات الشطيب"
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009